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《夢(mèng)溪筆談·故事二》

　　三司使班在翰林學(xué)士之上。舊制，權(quán)使即與正同，故三司使結(jié)銜皆在官職之上。慶歷中，葉道卿為權(quán)三司使，執(zhí)政有欲抑道卿者，降敕時(shí)移權(quán)三司使在職下結(jié)銜，遂立翰林學(xué)士之下，至今為例。后嘗有人論列，結(jié)銜雖依舊，而權(quán)三司使初除，門取旨，間有敘學(xué)士者，然不為定制。

　　宗子授南班官，世傳王文正太尉為宰相日，始開此議，不然也。故事，宗子無(wú)遷官法，唯遇稀曠大慶，則普遷一官。景祐中，初定祖宗并配南郊，宗室欲緣大禮乞推恩，使諸王宮教授刁約草表上聞。后約見丞相王沂公，公問：“前日宗室乞遷官表，何人所為？”約未測(cè)其意，答以不知。歸而思之，恐事窮且得罪，乃再詣相府。沂公問之如前，約愈恐，不復(fù)敢隱，遂以實(shí)對(duì)。公曰：“無(wú)他，但愛其文詞耳。”再三嘉獎(jiǎng)。徐曰：“已得旨，別有措置。更數(shù)日，當(dāng)有指揮。”自此遂有南班之授，近屬自初除小將軍，凡七遷則為節(jié)度使，遂為定制。諸宗子以千縑謝約，約辭不敢受。余與刁親舊，刁嘗出表稿以示余。

　　大理法官，皆親節(jié)案，不得使吏人。中書檢正官不置吏人，每房給楷書一人錄凈而已。蓋欲士人躬親職事，格吏奸，兼歷試人才也。　　太宗命創(chuàng)方團(tuán)球帶，賜二府文臣。其后樞密使兼侍中張耆、王貽永皆特賜；李用和、曹郡王皆以元舅賜；近歳宣微使王君貺以耆舊特賜。皆出異數(shù)，非例也。近歳京師士人朝服乘馬，以黲衣蒙之，謂之“涼衫”，亦古之遺法也。《儀禮》“朝服加景”是也。但不知古人制度章色如何耳。

　　內(nèi)外制凡草制除官，自給諫、待制以上，皆有潤(rùn)筆物。太宗時(shí)，立潤(rùn)筆錢數(shù)，降詔刻石于舍人院。每除官，則移文督之。在院官下至吏人院騶，皆分沾。元豐中，改立官制，內(nèi)外制皆有添給，罷潤(rùn)筆之物。

　　唐制，官序未至而以他官權(quán)攝者，為直官，如許敬宗為直記室是也。國(guó)朝學(xué)士、舍人皆置直院。熙寧中，復(fù)置直舍人、學(xué)士院，但以資淺者為之，其實(shí)正官也。熙寧六年，舍人皆遷罷，閣下無(wú)人，乃以章子平權(quán)知制誥，而不除直院者，以其暫攝也。古之兼官，多是暫時(shí)攝領(lǐng)；有長(zhǎng)兼者，即同正官。余家藏《海陵王墓志》謝朓文，稱“兼中書侍郎。”　　三司、開封府、外州長(zhǎng)官升廳事，則有衙吏前導(dǎo)告喝。國(guó)朝之制，在禁中唯三官得告：宰相告于中書，翰林學(xué)士告于本院，御史告于朝堂。皆用朱衣吏，謂之“三告官”。所經(jīng)過處，閽吏以梃扣地警眾，謂之“打仗子”。兩府、親王，自殿門打至本司及上馬處；宣微使打于本院；三司使、知開封府打于本司。近歳寺監(jiān)長(zhǎng)官亦打，非故事。前宰相赴朝，亦有特旨，許張蓋、打仗子者，系臨時(shí)指揮。執(zhí)絲梢鞭入內(nèi)，自三司副使以上；副使唯乘紫絲暖座從入。隊(duì)長(zhǎng)持破木梃，自待制以上。近歳寺監(jiān)長(zhǎng)官持藤杖，非故事也。百官儀范，著令之外，諸家所記，尚有遺者。雖至猥細(xì)，亦一時(shí)儀物也。

　　國(guó)朝未改官制以前，異姓未有兼中書令者，唯贈(zèng)官方有之。元豐中，曹郡王以元舅特除兼中書令，下度支給俸。有司言：“自來(lái)未有活中書令請(qǐng)受則例。”

　　都堂及寺觀百官會(huì)集坐次，多出臨時(shí)。唐以前故事，皆不可考，唯顏真卿與左仆射定襄郡子王郭英又書云：“宰相、御史大夫、兩省五品、供奉官自為一行，十二衛(wèi)大將軍次之，三師、三公、令仆、少師、保傅、尚書左右丞、侍郎自為一行，九卿、三監(jiān)對(duì)之。從古以來(lái)，未嘗參錯(cuò)。”此亦略見當(dāng)時(shí)故事，今錄于此，以備闕文。

　　賜“功臣”號(hào)，始于唐德宗奉天之役。自后藩鎮(zhèn)，下至從軍資深者，例賜“功臣”。本朝唯以賜將相。熙寧中，因上皇帝尊號(hào)，宰相率同列面請(qǐng)三四，上終不允，曰：“徽號(hào)正如卿等‘功臣’，何補(bǔ)名實(shí)？”是時(shí)吳正憲為首相，乃請(qǐng)止“功臣”號(hào)，從之。自是群臣相繼請(qǐng)罷，遂不復(fù)賜。

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