《世說新語·巧蓺》

　　彈棋始自魏宮內，用妝奩戲。文帝于此戲特妙，用手巾角拂之，無不中。有客自云能，帝使為之。客箸葛巾角，低頭拂棋，妙踰于帝。

　　陵云臺樓觀精巧，先稱平眾木輕重，然后造構，乃無錙銖相負揭。臺雖高峻，常隨風搖動，而終無傾倒之理。魏明帝登臺，懼其勢危，別以大材扶持之，樓即頹壞。論者謂輕重力偏故也。

　　韋仲將能書。魏明帝起殿，欲安榜，使仲將登梯題之。既下，頭鬢皓然，因敕兒孫：“勿復學書。”

　　鐘會是荀濟北從舅，二人情好不協。荀有寶劍，可直百萬，常在母鐘夫人許。會善書，學荀手跡，作書與母取劍，仍竊去不還。荀勖知是鐘而無由得也，思所以報之。后鐘兄弟以千萬起一宅，始成，甚精麗，未得移住。荀極善畫，乃潛往畫鐘門堂，作太傅形象，衣冠狀貌如平生。二鐘入門，便大感慟，宅遂空廢。

　　羊長和博學工書，能騎射，善圍棋。諸羊后多知書，而射、奕余蓺莫逮。

　　戴安道就范宣學，視范所為：范讀書亦讀書，范鈔書亦鈔書。唯獨好畫，范以為無用，不宜勞思于此。戴乃畫南都賦圖；范看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫。

　　謝太傅云：“顧長康畫，有蒼生來所無。”

　　戴安道中年畫行像甚精妙。庾道季看之，語戴云：“神明太俗，由卿世情未盡。”戴云：“唯務光當免卿此語耳。”

　　顧長康畫裴叔則，頰上益三毛。人問其故？顧曰：“裴楷俊朗有識具，正此是其識具。”看畫者尋之，定覺益三毛如有神明，殊勝未安時。

　　王中郎以圍棋是坐隱，支公以圍棋為手談。

　　顧長康好寫起人形。欲圖殷荊州，殷曰：“我形惡，不煩耳。”顧曰：“明府正為眼爾。但明點童子，飛白拂其上，使如輕云之蔽日。”

　　顧長康畫謝幼輿在巖石妙。人問其所以？顧曰：“謝云：‘一丘一壑，自謂過之。’此子宜置丘壑中。”

　　顧長康畫人，或數年不點目精。人問其故？顧曰：“四體妍蚩，本無關于妙處；傳神寫照，正在阿堵中。”

　　顧長康道畫：“手揮五弦易，目送歸鴻難。”

『世說新語章節目錄』

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世說新語 巧蓺譯文

彈棋是從魏代后宮開始出現的，用梳妝的鏡匣來游戲。魏文帝對這種游戲特別精通，能用手中角去彈起棋子，沒有彈不中的。有位客人自稱能這樣做，文帝就叫他試一試。客人戴著葛中，就低著頭用葛巾角…詳情

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