《左傳·昭公·昭公十五年》

　　【經】十有五年春王正月，吳子夷末卒。二月癸酉，有事于武宮。籥入，叔弓卒。去樂，卒事。夏，蔡朝吳出奔鄭。六月丁巳朔，日有食之。秋，晉荀吳帥師伐鮮虞。冬，公如晉。

　　【傳】十五年春，將禘于武公，戒百官。梓慎曰：「禘之日，其有咎乎！吾見赤黑之祲，非祭祥也，喪氛也。其在蒞事乎？」二月癸酉，禘，叔弓蒞事，籥入而卒。去樂，卒事，禮也。

　　楚費無極害朝吳之在蔡也，欲去之。乃謂之曰：「王唯信子，故處子于蔡。子亦長矣，而在下位，辱。必求之，吾助子請。」又謂其上之人曰：「王唯信吳，故處諸蔡，二三子莫之如也。而在其上，不亦難乎？弗圖，必及于難。」夏，蔡人遂朝吳。朝吳出奔鄭。王怒，曰：「余唯信吳，故置諸蔡。且微吳，吾不及此。女何故去之？」無極對曰：「臣豈不欲吳？然而前知其為人之異也。吳在蔡，蔡必速飛。去吳，所以翦其翼也。」

　　六月乙丑，王大子壽卒。

　　秋八月戊寅，王穆后崩。

　　晉荀吳帥師伐鮮虞，圍鼓。鼓人或請以城叛，穆子弗許。左右曰：「師徒不勤，而可以獲城，何故不為？」穆子曰：「吾聞諸叔向曰：『好惡不愆，民知所適，事無不濟。』或以吾城叛，吾所甚惡也。人以城來，吾獨何好焉？賞所甚惡，若所好何？若其弗賞，是失信也，何以庇民？力能則進，否則退，量力而行。吾不可以欲城而邇奸，所喪滋多。」使鼓人殺叛人而繕守備。圍鼓三月，鼓人或請降，使其民見，曰：「猶有食色，姑修而城。」軍吏曰：「獲城而弗取，勤民而頓兵，何以事君？」穆子曰：「吾以事君也。獲一邑而教民怠，將焉用邑？邑以賈怠，不如完舊，賈怠無卒，棄舊不祥。鼓人能事其君，我亦能事吾君。率義不爽，好惡不愆，城可獲而民知義所，有死命而無二心，不亦可乎！」鼓人告食竭力盡，而后取之。克鼓而反，不戮一人，以鼓子鳶鞮歸。

　　冬，公如晉，平丘之會故也。

　　十二月，晉荀躒如周，葬穆后，籍談為介。既葬，除喪，以文伯宴，樽以魯壺。王曰：「伯氏，諸侯皆有以鎮(zhèn)撫室，晉獨無有，何也？」文伯揖籍談，對曰：「諸侯之封也，皆受明器于王室，以鎮(zhèn)撫其社稷，故能薦彝器于王。晉居深山，戎狄之與鄰，而遠于王室。王靈不及，拜戎不暇，其何以獻器？」王曰：「叔氏，而忘諸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反無分乎？密須之鼓，與其大路，文所以大蒐也。闕鞏之甲，武所以克商也。唐叔受之以處參虛，匡有戎狄。其后襄之二路，金戚鉞，秬鬯，彤弓，虎賁，文公受之，以有南陽之田，撫征東夏，非分而何？夫有勛而不廢，有績而載，奉之以土田，撫之以彝器，旌之以車服，明之以文章，子孫不忘，所謂福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孫伯□，司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晉，于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之？」籍談不能對。賓出，王曰：「籍父其無后乎！數典而忘其祖。」

　　籍談歸，以告叔向。叔向曰：「王其不終乎！吾聞之：『所樂必卒焉。』今王樂憂，若卒以憂，不可謂終。王一歲而有三年之喪二焉，于是乎以喪賓宴，又求彝器，樂憂甚矣，且非禮也。彝器之來，嘉功之由，非由喪也。三年之喪，雖貴遂服，禮也。王雖弗遂，宴樂以早，亦非禮也。禮，王之大經也。一動而失二禮，無大經矣。言以考典，典以志經，忘經而多言舉典，將焉用之？」

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左傳 昭公昭公十五年譯文

十五年春季，將要對武公舉行大的祭祀，告誡百官齋戒，梓慎說：“大的祭祀那一天恐怕會有災禍吧！我看到了紅黑色的妖氣，這不是祭祀的祥瑞，是喪事的氣氛。恐怕會應在主持祭祀者的身上吧！”二月…詳情

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