《韓非子·難言》

　　臣非非難言也，所以難言者：言順比滑澤，洋洋纚纚然，則見以 為華而不實(shí)。敦祗恭厚，鯁固慎完，則見以為掘而不倫。多言繁稱， 連類比物，則見以為虛而無用。捴微說約，徑省而不飾，則見以為劌 而不辯。激急親近，探知人情，則見以為譖而不讓。閎大廣博，妙遠(yuǎn)不測(cè)，則見以為夸而無用。家計(jì)小談，以具數(shù)言，則見以為陋。言而近世，辭不悖逆，則見以為貪生而諛上。言而遠(yuǎn)俗，詭躁人間，則見以為誕。捷敏辯給，繁于文采，則見以為史。殊釋文學(xué)，以質(zhì)信言，則見以為鄙。時(shí)稱詩(shī)書，道法往古，則見以為誦。此臣非之所以難言而重患也。

　　故度量雖正，未必聽也；義理雖全，未必用也。大王若以此不信 ，則小者以為毀訾誹謗，大者患禍災(zāi)害死亡及其身。故子胥善謀而吳戮之，仲尼善說而匡圍之，管夷吾實(shí)賢而魯囚之。故此三大夫豈不賢哉？而三君不明也。上古有湯至圣也，伊尹至智也；夫至智說至圣，

　　然且七十說而不受，身執(zhí)鼎俎為庖宰，昵近習(xí)親，而湯乃僅知其賢而用之。故曰以至智說至圣，未必至而見受，伊尹說湯是也；以智說愚必不聽，文王說紂是也。故文王說紂而紂囚之，翼侯炙，鬼侯臘，比干剖心，梅伯醢，夷吾束縛，而曹羈奔陳，伯里子道乞，傅說轉(zhuǎn)鬻，孫子臏腳于魏，吳起收泣于岸門、痛西河之為秦、卒枝解于楚，公叔痤言國(guó)器、反為悖，公孫鞅奔秦，關(guān)龍逢斬，萇宏分胣，尹子阱于棘，司馬子期死而浮于江，田明辜射，宓子賤、西門豹不斗而死人手，董安于死而陳于市，宰予不免于田常，范睢折脅于魏。此十?dāng)?shù)人者，皆世之仁賢忠良有道術(shù)之士也，不幸而遇悖亂闇惑之主而死，然則雖賢圣不能逃死亡避戮辱者何也？則愚者難說也，故君子不少也。且至言忤于耳而倒于心，非賢圣莫能聽，愿大王熟察之也。

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相關(guān)翻譯

韓非子 難言譯文

我韓非不是認(rèn)為進(jìn)言本身困難，所以難于進(jìn)言的情況是：言辭和順流暢，洋洋灑灑，就被認(rèn)為是華而不實(shí)；恭敬誠(chéng)懇，耿直周全，就被認(rèn)為是笨拙而不成條理；廣征博引，類推旁比，就被認(rèn)為是空而無用；…詳情

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