《韓非子·問田》
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徐渠問田鳩曰：“臣聞智士不襲下而遇君，圣人不見功而接上。令陽城義渠，明將也，而措于毛伯；公孫亶回，圣相也，而關于州部，何哉？”田鳩曰：“此無他故異物，主有度、上有術之故也。且足下獨不聞楚將宋觚而失其政，魏相馮離而亡其國？二君者驅于聲詞，眩乎辯說，不試于毛伯，不關乎州部，故有失政亡國之患。由是觀之，夫無毛伯之試，州部之關，豈明主之備哉！”
堂谿公謂韓子曰：“臣聞服禮辭讓，全之術也；修行退智，遂之道也。今先生立法術，設度數，臣竊以為危于身而殆于軀。何以效之？所聞先生術曰：‘楚不用吳起而削亂，秦行商君而富強。二子之言已當矣，然而吳起支解而商君車裂者，不逢世遇主之患也。'逢遇不可必也，患禍不可斥也。夫舍乎全遂之道而肆乎危殆之行，竊為先生無取焉。”韓子曰：“明先生之言矣。夫治天下之柄，齊民萌之度，甚未易處也。然所以廢先王之教，而行賤臣之所取者，竅以為立法術，設度數，所以利民萌便眾庶之道也。故不憚亂主暗上之患禍，而必思以齊民萌之資利者，仁智之行也。憚亂主暗上之患禍，而避乎死亡之害，知明而不見民萌之資夫科身者，貪鄙之為也。臣不忍向貪鄙之為，不敢傷仁智之行。先王有幸臣之意，然有大傷臣之實。”
『韓非子章節目錄』
韓非子 問田譯文
徐渠問田鳩說：“我聽說智士不用歷任低級職務就能被君主賞識，圣人不用顯示出成績就能被君主接納。現在的陽城義渠是個英明的將領，可他曾被安排做個小官；公孫亶回是個杰出的相國，也安排做過地…詳情
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