《管子·戒》

　　桓公將東游，問于管仲曰：我游猶軸轉斛，南至瑯邪。司馬曰：“亦先王之游已。”何謂也？管仲對曰：“先王之游也，春出，原農事之不本者，謂之游。秋出，補人之不足者，謂之夕。夫師行而糧食其民者，謂之亡。從樂而不反者，謂之荒。先王有游夕之業于人，無亡荒之行于身。”桓公退再拜命曰：“寶法也。”管仲復于桓公曰：“無翼而飛者聲也，無根而固者情也，無方而富者生也，公亦固情謹聲，以嚴尊生。此謂道之榮。桓公退。再拜，請若此言。管仲復于桓公曰：“任之重者莫如身，涂之畏者莫如口，期而遠者莫如年。以重任行畏涂至遠期。唯君子乃能矣。”桓公退，再拜之曰：“夫子數以此言者教寡人。”管仲對曰：“滋味動靜，生之養也。好惡喜怒哀樂，生之變也。聰明當物，生之德也。是故圣人齊滋味而時動靜，御正六氣之變。禁止聲色之淫。邪行亡乎體，違言不存口。靜無定生，圣也。仁從中出，義從外作。仁故不以天下為利，義故不以天下為名。仁故不代王，義故七十而致政。是故圣人上德而下功，尊道而賤物。道德當身故不以物惑。是故，身在草茅之中，而無懾意，南面聽天下，而無驕色。如此，而后可以為天下王。所以謂德者。不動而疾，不相告而知，不為而成，不召而至，是德也。故天不動，四時云下，而萬物化；君不動，政令陳下，而萬功成；心不動，使四肢耳目，而萬物情。寡交多親，謂之知人。寡事成功，謂之知用。聞一言以貫萬物，謂之知道。多言而不當，不如其寡也。博學而不自反，必有邪。孝弟者，仁之祖也。忠信者，交之慶也。內不考孝弟，外不正忠信，澤其四經而誦學者，是亡其身者也。”

　　桓公明日弋在廩，管仲隰朋朝，公望二子，弛弓脫釬，而迎之曰：“今夫檻鵠春北而秋南，而不失其時，夫唯有羽翼以通其意于天下乎？今孤之不得意于天下，非皆二子之憂也。”桓公再言，二子不對，桓公曰：“孤既言矣，二子何不對乎？”管仲對曰：“今夫人患勞，而上使不時，人患饑，而上重斂焉。人患死，而上急刑焉，如此，而又近有色，而遠有德。雖檻鵠之有翼，濟大水之有舟楫也，其將若君何？”桓公蹙然逡遁。管仲曰：“昔先王之理人也，蓋人患勞，而上使之以時，則人不患勞也。人患饑，而上薄斂焉，則人不患饑矣。人患死，而上寬刑焉，則人不患死矣。如此，而近有德而遠有色，則四封之內，視君其猶父母邪，四方之外，歸君其猶流水乎。公輟射援綏而乘，自御，管仲為左，隰朋參乘，朔月三日，進二子于里官。再拜頓首曰：“孤之聞二子之言也，耳加聰而視加明，于孤不敢獨聽之，薦之先祖。”管仲隰朋再拜頓首曰：“如君之王也，此非臣之言也，君之教也。”于是管仲與桓公盟誓為令曰：“老弱勿刑。參宥而后弊，關箭而不正市正而不布。山林梁澤，以時禁發，而不正也。”草封澤鹽者之歸之也譬若市人。三年教人，四年選賢以為長，五年始興車踐乘，遂南伐楚，門傅施城。北伐山戎，出冬蔥與戎叔，布之天下，果三匡天子而九合諸侯。

　　桓公外舍，而不鼎饋。中婦諸子謂宮人盍不出從乎？君將有行，宮人皆出從。公怒曰：“庸謂我有行者？”宮人曰：“賤妾聞之中婦諸子。”公召中婦諸子曰：“女焉聞吾有行也？”對曰：“妾人聞之，君外舍而不鼎饋，非有內憂，必有外患。今君外舍而不鼎饋，君非有內憂也，妾是以知君之將有行也。”公曰：“善！此非吾所與女及也。而言乃至焉，吾是以語女。吾欲致諸侯而不至，為之奈何？”中婦諸子曰：“自妾之身之不為人持接也，未嘗得人之布織也。意者更容不審耶？”明日，管仲朝，公告之，管仲曰：“此圣人之言也，君必行也。”

　　管仲寢疾，桓公往問之曰：“仲父之疾甚矣，若不可諱也不幸而不起此疾，彼政我將安移之？”管仲未對。桓公曰：“鮑叔之為人何如？”管子對曰：“鮑叔君子也，千乘之國，不以其道，予之，不受也。雖然，不可以為政，其為人也，好善而惡惡已甚，見一惡終身不忘。”桓公曰：“然則庸可？”管仲對曰：“隰朋可，朋之為人，好上識而下問，臣聞之，以德予人者，謂之仁；以財予人者，謂之良；以善勝人者，未有能服人者也。以善養人者，未有不服人者也。于國有所不知政，于家有所不知事，則必朋乎。且朋之為人也，居其家不忘公門，居公門不忘其家，事君不二其心，亦不忘其身，舉齊國之幣。握路家五十室，其人不知也，大仁也哉，其朋乎！”公又問曰：“不幸而失仲父也，二三大夫者，其猶能以國寧乎？”管仲對曰：“君請矍已乎，鮑叔牙之為人也好直，賓胥無之為人也好善，寧戚之為人也能事，孫在之為人也善言。”公曰：“此四子者，其庸能一人之上也？寡人并而臣之，則其不以國寧，何也。”對曰：“鮑叔之為人也好直，而不能以國詘，賓胥無之為人也好善，而不能以國詘。寧戚之為人也能事，而不能以足息。孫在之為人也善言，而不能以信默臣聞之，消息盈虛，與百姓詘信，然后能以國寧，勿已者，朋其可乎！朋之為人也，動必量力，舉必量技。”言終，喟然而嘆曰：“天之生朋，以為夷吾舌也，其身死，舌焉得生哉？”管仲曰：“夫江黃之國近于楚，為臣死乎，君必歸之楚而寄之。君不歸，楚必私之，私之而不救也，則不可，救之，則亂自此始矣。”桓公曰：“諾。”管仲又言曰：“東郭有狗啀啀，旦暮欲嚙我，猳而不使也，今夫易牙，子之不能愛，將安能愛君？君必去之。”公曰：“諾。”管子又言曰：“北郭有狗啀啀，旦暮欲嚙我，猳而不使也，今夫豎刁，其身之不愛，焉能愛君，君必去之。”公曰：“諾。”管子又言曰：“西郭有狗啀啀，旦暮欲嚙我，猳而不使也，今夫衛公子開方，去其千乘之太子，而臣事君，是所愿也得于君者，將欲過其千乘也，君必去之。”桓公曰：“諾。”管子遂卒。卒十月，隰朋亦卒。桓公去易牙豎刁衛公子開方。五味不至，于是乎復反易牙。宮中亂，復反豎刁。利言卑辭不在側，復反衛公子開方。桓公內不量力，外不量交，而力伐四鄰。公薨，六子皆求立，易牙與衛公子，內與豎刁，因共殺群吏而立公子無虧，故公死七日不斂，九月不葬，孝公奔宋，宋襄公率諸侯以伐齊，戰于甗，大敗齊師，殺公子無虧，立孝公而還。襄公立十三年，桓公立四十二年。

『管子章節目錄』

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管子 戒譯文

桓公準備東游，問管仲說：“我這次出游，想要東起之罘，南至瑯邪。司馬卻提出意見說，也要象先王的出游一樣。這是什么意思呢？”管仲回答說：“先王的出游，春天外出，調查農事上經營有困難的，…詳情

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