《反經·詭順》

　　趙子曰：夫云雷世屯，瞻烏未定。當此時也，在君為君委質治人，各為其主用職耳。故高祖賞季布之罪，晉文嘉寺人之過，雖前窘莫之怨也，可謂通于大體矣。昔晉文公初出亡，獻公使寺人披攻之蒲城，披斬其祛。及反國，呂、郄畏逼，將焚公宮而殺之。寺人披請見，公使讓之曰：“蒲城之役，君命一宿，汝即至。其后余從狄君以田渭濱，汝為惠公來，求殺余，命汝三宿，汝中宿至。雖有君命，何其速也？”對曰：“臣謂君之入也，其知之矣。若猶未也，又將及難。君命無二，古之制也。除君之惡，惟力是視。蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其無蒲、狄乎？齊桓公置射鉤而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚罪，豈惟刑臣！”(國君而仇匹夫，懼者甚眾也。)公見之，以難告，得免呂、郄之難。

　　(韓子曰：“齊、晉絕嗣，不亦宜乎？桓公能用管仲之功，而忘射鉤之怨；文公能聽寺人之言，而棄斬祛之罪。桓公、文公能容二子也。后世之君，明不能及二公；后世之臣，賢不如二子。以不忠之臣，事不明之君。君不知，則有子罕、田常之劫；知之，則因以管仲、寺人自解。君必不誅，而自以為有桓、文之德，是臣其仇而時不能燭多暇之資，自以為賢而不惑，則雖無后嗣，不亦可乎？)

　　陳軫與張儀俱事秦惠王，惠王皆重之。二人爭寵，儀惡軫于王曰：“軫重幣輕使秦、楚之間，將為國交也。今楚不善于秦而善于軫，軫為楚厚而為秦薄也。軫欲去秦而之楚，王何不聽之？”王乃召軫而問之。軫曰：“臣愿之楚。臣出必故之楚，且明臣為楚與否也。昔楚有兩妻者，王聞之乎？”王曰：“弗聞。”軫曰：“楚有兩妻者，人挑其長者，長者罵之；挑其少者，少者復挑之。居無幾何，有兩妻者死，客為挑者曰：‘為汝娶少者乎？娶長者乎？’挑者曰：‘娶長者。’客曰：‘長者罵汝，少者復挑汝。汝何故娶長者？’挑者曰：‘居人之所，則欲其挑我；為我之妻，則欲其罵人。’今楚王明主，昭陽賢相。使軫為臣常以國情輸楚，楚王將不留臣，昭陽將不與臣從事矣。臣何故之楚？足以明臣為楚與否也。”軫出，儀入問王曰：“果欲之楚否？”王曰：“然。”儀曰：“軫不為楚，楚王何為欲之？”王復以儀言謂軫，軫曰：“然。”王曰：“儀之言果信矣。”軫曰：“非獨儀知之，行道之人盡知之矣。子胥忠于君，而天下皆爭以為臣；曾參、孝己愛于親，而天下皆愿以為子。故賣仆妾不出閭巷售者，良仆妾也；出婦嫁于鄉曲者，必善婦也。今軫若不忠于君，楚亦何以為臣乎？忠且見棄，軫不之楚，將何歸乎？”王以其言為然，遂厚待之。惠王終相張儀，軫遂奔楚。

　　(張儀初惡陳軫于惠王曰：“軫猶善楚，為求地甚力。”左爽謂陳軫曰：“儀善于魏王，魏王甚信之，公雖百說，猶不聽也。公不如以儀之言為質，而得復楚。”軫曰：“善。”因使人以張儀之言聞于楚王，楚王喜，欲復之，軫乃奔楚也。)

　　韓信初為齊王時，蒯通說信，使三分天下，信不聽。后知漢畏惡其能，乃與豨謀反。事泄，呂太后以計擒之。方斬，曰：“吾悔不聽蒯通之計，乃為兒女子所詐。豈非天哉！”

　　(漢高祖自將，伐陳豨于鉅鹿，信稱疾不從，欲于中起。信舍人得罪于信，信囚欲殺之。舍人弟上書告信欲反狀于呂后，呂后欲召，恐其黨不就，乃與蕭相國謀，詐令人從上所來，言豨已得死，列侯群臣皆賀。相國詐信曰：“雖病，強入賀！”信入，呂后使武士縛信，斬之也。)

　　高祖歸，乃詔齊捕通。通至，上曰：“若教淮陰侯反耶？”曰：“然。臣固教之。豎子不用臣之策，故令自夷于此。如彼豎子用臣之計，陛下安得夷之乎？”上怒曰：“烹之！”通曰：“嗟乎！冤哉烹也。”上曰：“若教韓信反，何冤？”對曰：“秦之綱弛而維絕，山東大擾，異姓并起，英俊烏聚。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖之犬吠堯，堯非不仁，狗固吠非其主。當是時，臣獨知韓信，非知陛下也。且天下銳精持鋒，欲為陛下所求者甚眾，故力不能耳，又可盡烹耶？”高帝曰：“置之！”乃釋通之罪也。

　　(貂勃常惡田單，曰：“安平君，小人也。”安平君聞之，故為酒而召貂勃，曰：“單何以得罪于先生？故常見譽于朝。”貂勃曰：“跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其人也。且今使公孫子賢，而徐子不肖，然而使公孫子與徐子斗，徐子之狗固攫公孫子之腓而噬之。若乃得去不肖者而為賢者，狗豈特攫其腓而噬之哉。”安平君曰：“敬聞命矣。”任之于王。后田單得免九子之讒，貂勃之力也。)

　　初，吳王濞與七國謀反，及發，濟北王欲自殺。公孫玃(俱碧反)謂濟北王曰：“臣請試為大王明說梁王，通意天子。說而不用，死未晚也。”公孫玃遂見梁王，曰：“夫濟北之地，東接強齊，南牽吳越，北脅燕趙，此四分五裂之國。權不足以自守，勁不足以捍寇，又非有奇佐之士以待難也。雖墜(墜，失也。)言于吳，非其正計也。昔鄭祭仲許宋人立公子突，以活其君，非義也。《春秋》記之，為其以生易死，以存易亡也。向使濟北見情，實示不從之端，則吳必先歷齊，軍濟北，招燕趙而總之。如此，則山東之縱結而無隙矣。今吳楚之王練諸侯之兵，驅白徒之眾，西與天子爭衡，濟北獨抵節堅守不下，使吳失與而無助，跬行獨進，瓦解土崩，破敗而不救者，未必非濟北之力也。夫以區區之濟北，而與諸侯爭強，是以羔犢之弱，而捍虎狼之敵也。守職不撓，可謂誠一矣。功義如此，尚見疑于上，脅肩低首，累足撫襟，使有自悔不前之心(悔不與吳西也)，非社稷之利也，臣恐藩臣守職者疑之。臣竊料之，能歷西山，徑長樂，抵未央，攘袂而正議者，獨大王耳。上有全亡之功，下有安百姓之名，德淪于骨髓，恩加于無窮，愿大王留意詳維之。”孝王大說，使人馳以聞，濟北王得不坐，徒封于災川。

　　陳琳典袁紹文章，袁氏敗，琳歸太祖。太祖謂曰：“卿昔為本初移書，但可罪狀孤而已，惡止其身，何乃上及祖父耶？”琳謝曰：“楚漢未分，蒯通進策于韓信。干時之戰，管仲肆力于子糾。唯欲效計其主，助福一時。故跖之客可以刺由，桀之狗可使吠堯也。今明公必能進賢于忿后，棄愚于愛前。四方革面，英豪宅心矣。唯明公裁之。”太祖曰：“善！”厚待之。由是觀之，是知晉侯殺里克，漢祖戮丁公，石勒誅棗嵩，劉備薄許靖，良有以也。故范曄曰：“夫人守義于故主，斯可以事新主；恥以其眾受寵，斯可以受大寵。”若乃言之者雖誠，而聞之者未譬，豈茍進之悅，易以情納，持正之忤，難以理求？誠能釋利以循道，居方以從義，君子之概也。

『反經章節目錄』

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反經 詭順譯文

趙子（作者自稱）說：在風雷激蕩，天下未定之時，在哪位帝王屬下，就為哪位帝王服務，用自己的生命作抵押，各為自己的君主服務效力，這乃是作臣子的職責、本分。所以漢高祖劉邦能夠赦免原為項羽…詳情

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