《容齋隨筆·卷十·致仕之失》
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大夫七十而致事，謂之得謝，美名也。漢韋賢、薛廣德、疏廣、疏受，或縣安車以示子孫，賣黃金以侈君賜，為榮多矣。至于龔勝、鄭弘輩，亦詔策褒表，郡縣存問，合于三代敬老之義。本朝尤重之。大臣告老，必寵以東宮師傅、侍從。耆艾若晁迥、孫奭、李柬之亦然。宣和以前，蓋未有既死而方乞致仕者，南渡之后，故實散亡，于是朝奉、武翼郎以上，不以內外高卑，率為此舉。其最甚而無理者，雖宰相輔臣，考終于位，其家發哀即服，降旨聲鐘給賻，既已閱日，方且為之告廷出命，綸書之中，不免有親醫藥、介壽康之語。如秦太師、萬俟丞相、陳魯公、沈必先、王時亨、鄭仲益是已。其在外者，非易簀屬纊，不復有請，間千百人中有一二焉，則知與不知，駭惜其死，子弟游宦遠地，往往飲泣不寧，謁急奔命，故及無事日，不敢為之。紹興二十九年，予為吏部郎，因輪對，奏言：“乞令吏部立法，自今日以往，當得致仁恩澤之人物故者，即以告所在州，州上省部，然后夷考其平生，非有贓私過惡于式有累者，輒官其后人。若真能陳義引年，或辭榮知止者，乞厚其節禮，以厲風谷，賢于率天下為偽也。”太上覽奏，欣納曰：“朕記得此事之廢，方四十年，當如卿語。”既下三省，諸公多以為是，而首相湯岐公獨難之，其議遂寢，今不復可正云。
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容齋隨筆 卷十致仕之失譯文
士大夫七十歲辭官退位，稱為“得謝”，這是美好的名聲。漢朝韋賢、薛廣德、疏廣、疏受這些人，有的懸掛所坐的馬車來向子孫們夸示，有的變賣黃金來顯示君主的恩賜之多，表現的榮耀多了。至于龔勝…詳情
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