《容齋隨筆·卷十六·前代為監》
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人臣引古規戒，當近取前代，則事勢相接，言之者有證，聽之者足以監。《詩》曰：“殷監不遠，在夏后之世。”《周書》曰：“今惟殷墜厥命，我其可不大監！”又曰：“我不可不監于有殷。”又曰：“有殷受天命，惟有歷年，惟不敬厥德，乃早墜厥命。”周公作《無逸》，稱商三宗。漢祖命群臣言吾所以有天下，項氏所以失天下，命陸賈著秦所以失天下。張釋之為文帝言秦、漢之間事，秦所以失，漢所以興。賈山借秦為喻。賈誼請人主引商、周、秦事而觀之。魏鄭公上書于太宗云：“方隋之未亂，自謂必無亂；方隋之未亡，自謂必無亡。臣愿當今動靜以隋為監。”馬周云：“煬帝笑齊，魏之失國，今之視煬帝，亦猶煬帝之視齊，魏也。”張玄素諫太宗治洛陽宮曰：“乾陽畢功，隋人解體，恐陛下之過，甚于煬帝。若此役不息，同歸于亂耳！”考《詩》、《書》反載及漢、唐諸名臣之論，有國者之龜鏡也，議論之臣，宜以為法。
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容齋隨筆 卷十六前代為監譯文
臣僚引述古代的事例規勸君主時，應當選取時代較近的前代史實，這群事勢相接，說的人得到了強有力的證據，聽的人足以引以為戒。《 詩經》 說：“殷監（同鑒）不遠，在夏后之世（即商朝）。”《…詳情
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