黃任 簡(jiǎn)介

黃任于康熙二十二年(1683），生于福建省永福（永泰）縣白云鄉(xiāng)，世代書香門第。曾祖父為明天啟進(jìn)士、翰林院編修黃文煥，因編修過國史，人稱“太史公”。黃任家學(xué)淵源，少俊好學(xué)，12歲受業(yè)于福州著名詩人許友，外祖父處學(xué)詩；同時(shí)又拜擅長(zhǎng)楷書的林佶進(jìn)士學(xué)書法。康熙四十一年（1702）舉于鄉(xiāng)，曾7次進(jìn)京會(huì)試，均不第。雍正元年（1723）出任廣東四會(huì)縣令，次年兼署高要縣事，在任期間頗有口碑 。高要系古端州地，所轄之端溪三洞，正是著名的硯石產(chǎn)地。黃任工詩善書，尤有硯癖，于是在任上節(jié)衣縮食，將余俸購買硯石，得良硯百余臺(tái)。黃任后為小人所妒，于雍正五年(1727)被劾去職。罷官歸里時(shí)，他選擇質(zhì)地最好者交付良工精制，最后選取十方最佳者，視為至寶。在他的福州住宅南后街光祿坊早題巷的香草齋中修建十硯軒收藏這些硯石，并自號(hào)十硯老人。

 

　　黃任既愛硯，白日坐臥軒中，摩娑撫玩；晚上又讓他的小妾把這些名硯抱到床上，與他同床而眠，說這樣可得陰氣，使之更加潤(rùn)滑。他還為這十方硯石取了美無度、古硯軒、十二星、天然、生春紅、著述、風(fēng)月、寫裙、青花、蕉石等名字。黃任不僅愛硯，還能刻硯，他常把賦詩刻于硯背銘之。黃任所藏端硯亦多精品，至今閩中仍有遺硯流傳，多鐫“吳門顧二娘造”。

黃任性好賓客，每日與名士對(duì)硯唱和吟詩飲酒，談笑風(fēng)生，口若懸河，聽者無不愉快。有人問他：“你在廣東為官三年，何以清貧至此？”黃任指其硯說：“我有此硯，不負(fù)廣東之行了。”

黃任晚年貧病交加，年八十三時(shí)病故。黃任既歿，硯旋散失。其后風(fēng)月、寫裙二硯曾為黃任后人覓得，生春紅后為林白水所得。白水被害后歸李律閣，解放初期郭沫若存其一，白云山家存其一，鄭庭椿教授存其一，霞浦彭氏存其一，閩清宏琳厝黃姓宗親存其一，福州剪紙藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳文娟女士存其一，任公生前贈(zèng)好友李霖村一硯，現(xiàn)此硯無從查詢。

黃任善書法，尤工詩。所傳《秋江集》共六卷，收入黃任詩計(jì)九百余首，七言絕句有六百余首，古今少有。選自《秋江集》中200首詩而成的《香草箋》，流傳臺(tái)灣，對(duì)臺(tái)灣詩壇影響頗大。據(jù)當(dāng)代臺(tái)灣學(xué)者林文龍研究，自清代以來，《香草箋》一直風(fēng)靡臺(tái)灣，乃至成為書房講授詩學(xué)的范本及燈會(huì)射虎的必備參考書。在詩壇上，黃任不立宗派，也不專學(xué)某一家，而是博采唐宋明清眾家之長(zhǎng)，自成一體。沈德潛編《清詩別裁集》不錄尚存世詩人的作品，卻破例選錄了黃任的6首詩；著名詩人袁枚也把黃任視為“本朝”“非人間凡響”的杰出詩人；建甌鄭方坤、長(zhǎng)樂王元麟、永泰陳應(yīng)魁先后為黃任的詩集作注。黃任的創(chuàng)作在當(dāng)時(shí)所受推崇和影響的程度委實(shí)非同尋常。

黃任在方志的編撰上也有建樹。乾隆二十二年(1757年)，受聘助修《永春州志》（永春原是泉州轄內(nèi)的一個(gè)縣。雍正十二年（1734年）提升為州）。又受鼓山涌泉寺僧委托，主修《鼓山志》。乾隆二十六年(1761年)，再次應(yīng)聘纂修《泉州府志》。

 

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