秦觀軼事典故

　　少游為黃本校勘甚貧，錢穆父為戶書，皆居?xùn)|華門之堆垛場(chǎng)。少游春日作詩(shī)遺穆父曰：“三年京國(guó)鬢如絲，又見(jiàn)新花發(fā)故枝。日典春衣非為酒，家貧食粥已多時(shí)。”穆父以米二石送之。《王直方詩(shī)話》　　王右丞二月十一日生日。程文通諸人前期袖詩(shī)草謁秦太虛，問(wèn)曰：“右丞生日，必有佳作。”少游以詩(shī)草示之，乃押九青韻俱盡。首云：“元?dú)忡娪ィ瑬|皇賦炳靈。蓂敷十一莢，椿茂八千齡。汗血來(lái)西極，摶風(fēng)出北溟。”諸人愕然相視，不敢更出袖草。《桐江詩(shī)話》　　秦少游晚出左掖門，有詩(shī)云：“金雀觚棱轉(zhuǎn)夕暉，飄飄宮葉墮秋衣。出門塵漲如黃霧，始覺(jué)身從天上歸。”識(shí)者以為少游作一黃本校勘而炫耀如此，必不遠(yuǎn)到。《詩(shī)話總龜》　　少游紹圣間以校勘為杭倅。方至楚泗間，有詩(shī)云：“平生逋欠僧房睡，準(zhǔn)擬如今處處還。”詩(shī)成之明日，以言者落職，監(jiān)處州酒。人以為詩(shī)讖。《王直方詩(shī)話》　　呂申公在揚(yáng)州日，因中秋令秦少游預(yù)擬口號(hào)，少游遂有“照海旌幢秋色里，激天鼓吹月明中”之句。是日微陰，公云：“使不著也。”少游復(fù)作一篇云：“自是我公多惠愛(ài)，卻回秋色作春陰。”《苕溪漁隱叢話》　　東坡初未識(shí)秦少游，少游知其將至維揚(yáng)，作坡筆題壁于一山寺。東坡果不能辨，大驚。及見(jiàn)孫莘老，出少游詩(shī)詞數(shù)百篇讀之，乃嘆曰：“向書壁者，豈此郎也！”《冷齋夜話》　　廌謂少游曰：“東坡言少游文章如美玉無(wú)瑕，又琢磨之功，殆未有出其右者。”少游曰：“吾少時(shí)用意作賦，習(xí)慣已成。誠(chéng)如所諭，不畏磨難。然自以華弱為愧。”邢和叔曰：“子之文銖兩不差，非秤上秤來(lái)，乃等子上等來(lái)也。”《師友談?dòng)洝贰　∩儆螄L以真書題邢敦夫扇云：“月團(tuán)新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課楚詞。風(fēng)定小軒無(wú)落葉，青蟲(chóng)相對(duì)吐秋絲。”山谷見(jiàn)之，乃于扇背小草題一詩(shī)云：“黃葉委庭觀九州，小蟲(chóng)催女獻(xiàn)公裘。金錢滿地?zé)o人貫，百斛明珠薏苡秋。”少游后見(jiàn)之曰：“逼我太甚！”《詩(shī)話總龜》　　山谷戲書少游壁詩(shī)，有“誰(shuí)饋百牢鸜鵒眼”之句，注“鸜鵒”以指所盼者。《山谷詩(shī)話》　　少游自會(huì)稽入都見(jiàn)東坡。東坡曰：“不意別后卻學(xué)柳七作詞。”少游曰：“某雖無(wú)學(xué)，亦不如是。”東坡曰：“‘銷魂當(dāng)此際’，非柳七語(yǔ)乎？”坡又問(wèn)別作何詞，少游舉“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟”。東坡曰：“十三字只說(shuō)得一個(gè)人騎馬樓前過(guò)。”《高齋詩(shī)話》　　東坡呼少游為“山抹微云君”。《藝苑雌黃》　　少游在蔡州，與營(yíng)妓婁婉字東玉者密，贈(zèng)之詞，有“玉佩丁東”句。又有贈(zèng)陶心兒詞云：“天外一鉤橫月帶三星。”東坡誚其恐為他妓廝賴。高齋詩(shī)話：山谷次韻孫子實(shí)寄少游詩(shī)云：“才難不易得，志大略細(xì)謹(jǐn)。”王立之詩(shī)話：少游極怨山谷此句，謂言蔡州事，少人知者。《山谷詩(shī)注》　　杭有一倅，閑唱少游滿庭芳詞，偶誤舉一韻曰：“畫角聲斷斜陽(yáng)。”琴操在側(cè)曰：“畫角聲斷譙門，非斜陽(yáng)也。”倅曰：“汝可改韻否？”琴即改云：“山抹微云，天連香草，畫角聲斷斜陽(yáng)。暫停征轡，聊共飲離觴。多少蓬萊舊侶，頻回首，煙靄茫茫。孤村里，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞紅墻。魂傷當(dāng)此際，輕分羅帶，暗解香囊。漫贏得秦樓薄幸名狂。此去何時(shí)見(jiàn)也？襟袖上，空有余香。傷心處，長(zhǎng)城望斷，燈火已昏黃。”東坡聞而賞之。《能改齋漫錄》　　程伊川一日見(jiàn)少游，問(wèn)：“‘天若有情，天也為人煩惱’是公詞否？”少游意伊川賞之，拱手遜謝。伊川云：“上穹尊嚴(yán)，安得易而侮之？”少游慚而退。《甕牖閑評(píng)》　　秦少游觀輞川圖而愈疾。《香祖筆記》　　暢姓惟汝南有之。其族尤奉道，男女為黃冠者十之八九。有女冠暢道姑，姿色妍麗，神仙人也。少游挑之不得，乃作詩(shī)曰：“瞳人剪水腰如束，一幅烏紗裹寒玉。超然自有姑射姿，回看粉黛皆塵俗。霧閣云窗人莫窺，門前車馬任東西。禮罷曉壇春日靜，落紅滿地乳鴉啼。”《桐江詩(shī)話》　　秦少游侍兒朝華，姓邊氏，京師人。元祐癸酉納之。嘗為詩(shī)曰：“天風(fēng)吹月入闌干，烏鵲無(wú)聲子夜閑。織女明星來(lái)枕上，了知身不在人間。”時(shí)朝華年十九。后三年，少游欲修真斷世緣，遂遣歸父母家，以金帛嫁之。朝華臨別，涕泣不已。少游作詩(shī)云：“月霧茫茫曉柝悲，玉人揮手?jǐn)嗄c時(shí)。不須重向燈前泣，百歲終當(dāng)一別離。”朝華既去二十余日，使其父來(lái)曰：“不愿嫁，卻乞歸。”少游憐而復(fù)取歸。第二年，少游出倅錢塘。至淮上，因與道友議論，嘆流光之遄速，謂朝華曰：“汝不去，吾不得修真矣。”亟使人走京師，呼其父來(lái)，遣隨去。復(fù)作詩(shī)云：“玉人前去卻重來(lái)，此度分?jǐn)y更不回。腸斷龕山別離處，夕陽(yáng)孤塔自崔巍。”時(shí)紹圣元年五月十一日，少游嘗手書記其事。未幾，遂竄南荒。《墨莊漫錄》　　秦少游南遷至長(zhǎng)沙。有妓平生酷愛(ài)秦學(xué)士詞，至是知其為少游，請(qǐng)于其母，愿托以終身。少游贈(zèng)詞，所謂“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”者也。念時(shí)事嚴(yán)切，不敢偕往貶所。及少游卒于藤，喪還，將至長(zhǎng)沙。妓前一夕得諸夢(mèng)，即送于途。祭畢歸而自縊。《陔余叢考》引《野客叢書》 按今《野客叢書》不見(jiàn)此條，《夷堅(jiān)志》載此事。《容齋四筆》又自辨之。　　瞿塘之下，地名人鲊甕，少游嘗謂未有以對(duì)。南遷度鬼門關(guān)，乃為絕句云：“身在鬼門關(guān)外天，命輕人鲊甕頭船。北人慟哭南人笑，日落荒村聞杜鵑。”《侯鯖錄》　　少游謫古藤，意忽忽不樂(lè)。過(guò)衡陽(yáng)，孔毅甫為守，與之厚，延留待遇有加。一日飲于郡齋，少游作千秋歲詞。毅甫覽至“鏡里朱顏改”之句，遽驚曰：“少游盛年，何為言語(yǔ)悲愴如此！”遂賡其韻以解之。居數(shù)日別去，毅甫送之于郊，復(fù)相與終日。歸謂所親曰：“秦少游氣貌大不類平時(shí)，殆不久于世矣。”未幾卒。《獨(dú)醒雜志》　　潭守宴客合江亭，張才叔在坐。有一妓獨(dú)唱二句云：“微波渾不動(dòng)，冷浸一天星。”才叔索其全篇，妓曰：“夜坐商人船上，鄰舟一男子倚檣而歌，不能盡記。”有趙瓊曰：“此秦七聲度也。”使人訪之，果少游靈舟。《五岳志》　　秦觀子湛，大鼻類蕃人，而柔媚舌短，世目為“嬌波斯”。《雞肋編》　　靖康間，有女子為金虜所俘，自稱秦學(xué)士女，道上題詩(shī)云：“眼前雖有還鄉(xiāng)路，馬上曾無(wú)放我情。”讀者凄然。曾季貍作秦女行。《梅磵詩(shī)話》

被貶雷州　　北宋哲宗時(shí)期，因?yàn)樾屡f黨爭(zhēng)，秦觀被貶杭州通判，旋貶處州酒監(jiān)稅、后又移至彬州、橫州編管，不斷南遷，元符元年（1098年）秋，貶到海康。這是秦觀貶謫生涯的最后一站。也就在雷州，秦觀走過(guò)了他人生最后三年時(shí)間。　　秦觀初到雷州，故鄉(xiāng)高郵正是雨打芭蕉，蟹肥蝦美之時(shí)，而他長(zhǎng)期活動(dòng)的東京也是梧桐落葉，大雁南飛，但在雷州，依舊艷陽(yáng)高熾，與溽夏無(wú)異。人在萬(wàn)里，江湖飄零，知已難遇，故人長(zhǎng)絕，加上雷州風(fēng)土故物不類中原，多愁善感的秦觀每日郁郁寡歡，他寫詩(shī)道：“白發(fā)坐鉤黨，南遷瀕海州。……灌園以糊口，身自雜蒼頭……鷦鷯一枝足，所恨非故林。……海康臘己酉，不論冬孟仲……可憐秋胡子，不遇卓文君。”這種情緒等到這一切在蘇東坡到來(lái)才有所改觀。

雷州永別　　宋哲宗元符元年初冬（1098年），秦觀的恩師蘇東坡在海南島昌化軍（今海南儋縣中和鎮(zhèn)），遇赦北歸途經(jīng)雷州，兩人相見(jiàn)，恍如夢(mèng)寐。秦觀拿出自已在雷州寫的詩(shī)請(qǐng)老師批評(píng)，蘇東坡哈哈大笑，也拿出一把扇子遞給秦觀，秦觀接過(guò)一看，原來(lái)是自已南謫過(guò)程中寫的一首《踏莎行》詞：“霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無(wú)尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。 驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？”整首詞充滿了傷感，甚至有點(diǎn)凄厲。據(jù)說(shuō)蘇東坡聽(tīng)到這首詞之后，嘆息道：“少游已矣！雖萬(wàn)人何贖。”　　看到老師將自己的作品寫在扇子上隨身攜帶，秦觀有一種說(shuō)不出的感動(dòng)。至于秦觀給蘇東坡看的詩(shī)，有人說(shuō)是他連夜寫的《自挽詩(shī)》，里面有這些句子：“家鄉(xiāng)在萬(wàn)里，妻子天一涯。孤魂不敢歸，惴惴猶在茲。……奇禍一朝作，飄零至于斯。弱孤未堪事，返骨定何時(shí)？”但也人說(shuō)這首《自挽詩(shī)》作于元符二年，如是，那就是蘇東坡走后幾個(gè)月的事了，那么，呈給老師的當(dāng)是《海康書事》等作品。　　看了秦觀的詩(shī)，蘇東坡感慨萬(wàn)千，他和秦觀在文學(xué)觀念上是不一致的。蘇東坡生性樂(lè)觀，喜歡寫一些豪放的詞，雖也有傷感之作，但大體是格調(diào)昂揚(yáng)，由此對(duì)秦觀的婉約風(fēng)格頗有批評(píng)，曾調(diào)侃這位弟子為“山抹微云君”。而此時(shí)，同樣被貶的經(jīng)歷，多年宦海沉浮，特別是秦觀被貶，很大程度上也是受到自己的連累，[3]蘇東坡在認(rèn)識(shí)上有了更大的包容性。蘇東坡一邊看，一邊贊嘆，但他也想，整天生活在這種情緒中，決不是延壽之法。于是他想辦法予以引導(dǎo)，第二天，兩人共游雷州，當(dāng)?shù)鬲?dú)特的風(fēng)土人情不時(shí)引起蘇東坡的開(kāi)懷大笑。老師的樂(lè)觀也感染了學(xué)生，也冰釋了秦觀多日的痛苦。在天寧寺，蘇東坡看到寺門上“萬(wàn)山第一”四個(gè)大字，禁不住又笑了起來(lái)，那是一年前路過(guò)雷州時(shí)應(yīng)方丈的請(qǐng)求寫下的。這四個(gè)字，不單是頌揚(yáng)天寧寺，也是自身境界的一種寫照，同時(shí)也是對(duì)秦觀的一種激勵(lì)，讓他從小我的痛苦中走出來(lái)。秦觀也陷入深思之中。　　蘇東坡走后，秦觀的心境也放松了不少，他多次到鄉(xiāng)民中體察他們的疾苦，觀摩當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。元符三年（1100年）哲宗駕崩，徽宗即位，向太后臨朝。不久，秦觀也奉命北還，死在路上。

夢(mèng)中題詩(shī)　　秦觀在雷州，還有一些逸事，如他在海康宮亭廟下，夢(mèng)見(jiàn)天女拿一幅維摩畫像讓他寫贊，秦觀篤信佛教，于是欣然題道：“竺儀華夢(mèng)，瘴面囚首。口雖不言，十分似九。應(yīng)笑蔭覆大千作獅子吼，不如搏取妙喜似陶家手。”醒來(lái)后，就把這段話記錄下來(lái)，據(jù)說(shuō)真跡落在天寧寺。宋僧惠洪在《冷齋夜話》中說(shuō)，自已在天寧寺，還親眼從和尚戒禪那里看到這幅字，正是秦少游的筆跡。清潘永因所編《宋稗類鈔》也提到真跡在雷州天寧寺。當(dāng)然，做為逸事，里面也都加了一些天女嘲戲秦觀的情節(jié)。

作者介紹

秦觀 秦觀（1049-1100）字少游、太虛，別號(hào)邗溝居士，高郵（今屬江蘇）人。少有才名，研習(xí)經(jīng)史，喜讀兵書。熙寧十年（1077），往謁蘇軾于徐州，次年作《黃樓賦》，蘇軾以為「有屈、宋姿」。元豐八年進(jìn)士及第，授定海主簿，調(diào)蔡州教授。元祐三年（1088），應(yīng)制科，進(jìn)策論，除宣教郎、太學(xué)博士，校正秘書省書籍。六年，遷秘書省正字。預(yù)修《神宗實(shí)錄》。時(shí)黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒亦在京師，觀與同游蘇軾之門，人稱「蘇門四學(xué)士」。紹圣元年（094），坐元祐黨籍，出為杭州通判，再貶監(jiān)處州（今浙江麗水）酒稅。三年又因?qū)懛饡髦柔愠恢荩ń駥俸希Ｃ髂辏幑軝M州（今廣西橫縣）。元符元年（1098）再貶雷州（今廣東海康）。徽宗即位，復(fù)宣德郎，允北歸，途中卒于藤州（今廣西藤縣），年五十二。《宋史》、《東都事略》有傳。存《淮海集》四十卷，另有《淮海詞》單刻本。其詩(shī)、詞、文皆工，而以詞著稱。詞屬婉約派，內(nèi)容多寫男女情愛(ài)，頗多傷感之作。秦觀工詩(shī)詞。詞多寫男女情愛(ài)，也頗有感傷身世之作，風(fēng)格委婉含蓄，清麗雅淡。詩(shī)風(fēng)與詞風(fēng)相近。秦觀的《淮海詞》基本上沒(méi)有跳出相思離別題材的藩籬。但它是一部?jī)?yōu)美的抒情詩(shī)。于離情別緒之中，融入了身世之感，唱出了那個(gè)時(shí)代一位富有才情而又備受壓抑的知識(shí)分子的痛苦和憂傷。愛(ài)情詞不同于過(guò)去偎紅倚翠的艷詞，《滿庭芳》諸闋深含「戀戀故國(guó)」之情；《鵲橋仙》以金風(fēng)玉露、柔情似水等審美意象，歌頌了純潔真摯、地久天長(zhǎng)的愛(ài)情。秦觀詞傷感色彩較濃，充滿了愁苦凄惻、孤苦無(wú)告的苦悶。在藝術(shù)手法上，攝取了柳永詞鋪敘渲染、委曲盡致的優(yōu)點(diǎn)。但寫景言情，出以純凈之筆，形成清麗典雅的詞風(fēng)。秦觀深諳音律，長(zhǎng)于運(yùn)思，能夠準(zhǔn)確地把握事物的突出特征，以鮮明的意象、致密的結(jié)構(gòu)、精練的語(yǔ)言，構(gòu)成一種凄迷幽婉的審美意境。在藝術(shù)上力求創(chuàng)新，形成了獨(dú)特的抒情個(gè)性。千百年來(lái)，一直被視為第一流的正宗婉約作家，以情辭兼勝的優(yōu)美篇章在詞史上卓然名家，對(duì)后代詞的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。集評(píng)：近來(lái)作者，皆不及少游。如「斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村」，雖不識(shí)字人，亦知是天生好言語(yǔ)也。（晁無(wú)咎）子瞻辭勝乎情，耆卿情勝乎辭。辭情相稱者，惟少游而已。（蔡伯世）今代詞手，惟秦七、黃九耳，唐諸人不迨也。（陳后山）秦詞專主情致，而少故實(shí)，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態(tài)。（李易安）少游詞雖婉美，然格力失之弱。（胡元任）秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰。清麗中不斷意脈，咀嚼無(wú)滓，久而知味。（張叔夏）觀詞情韻兼勝，在蘇黃之上。流傳雖少，要為倚聲家一作手。（《四庫(kù)提要》）秦少游自是作手，近開(kāi)美成，導(dǎo)其先路；遠(yuǎn)祖溫、韋，取其神不襲其貌，詞至是乃一變焉。然變而不失其正，遂令議者不病其變，而轉(zhuǎn)覺(jué)有不得不變者。后人動(dòng)稱秦、柳，柳之視秦，為之奴隸而不足者，何可相提并論哉！（陳廷焯《白雨齋詞話》）