反經(jīng)_恩生怨譯文

查閱典籍：《反經(jīng)》——「反經(jīng)·恩生怨」原文

　　《左傳》上引用了這樣一句諺語(yǔ)：“不該怨恨的不要怨恨。可是有的人我卻禁不住要恨。”由此可以知道，凡是有怨恨的人，不是恨他所疏遠(yuǎn)的人，就是恨他所親近的人。怎么來(lái)證明這一道理呢？高子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)·小弁》一詩(shī)是小人作的。”盂子說(shuō)：“何以見得？”高子說(shuō)：“該詩(shī)充滿怨恨情緒。”

　　盂子說(shuō)：“真機(jī)械啊！高子竟是這樣來(lái)研究《詩(shī)經(jīng)》的。假如有一個(gè)越國(guó)人在這里，彎弓射我，我可以一邊說(shuō)笑一邊談?wù)撨@件事。這沒有別的原因，只為我和他素不相識(shí)。可是假如是我的兄弟用箭射我，我就會(huì)哭著訴說(shuō)這件事，這也沒別的原因，只為他和我是親人。《小弁》這首詩(shī)里的怨恨情緒，正是熱愛親人的表現(xiàn)。熱愛親人，這是仁啊！”[《小弁》一詩(shī)是諷刺周幽王的。

　　太子的老師所作。]

　　秦、晉之戰(zhàn)，晉惠公命韓簡(jiǎn)子察看秦國(guó)軍容。韓簡(jiǎn)子說(shuō)：“秦軍在人數(shù)上少于我軍，可斗士卻比我們多一倍。”晉惠公問(wèn)：“這是為什么？”韓簡(jiǎn)子回答說(shuō)：“我們出外流亡時(shí)，得到了秦國(guó)的資助；回國(guó)時(shí)受到秦國(guó)的護(hù)送；發(fā)生饑荒時(shí)，又得到秦國(guó)的糧食救濟(jì)。三次受人家的恩惠卻不報(bào)答，所以秦軍才來(lái)攻打我們。”[從秦軍懷恨而討伐晉國(guó)，就可以知道，最大的恩德必然產(chǎn)生最大的怨恨。]

　　杜鄴在游說(shuō)王音時(shí)說(shuō)：“我聽說(shuō)過(guò)這樣的道理，人之常情一般是對(duì)恩情深的，其供養(yǎng)反而少；對(duì)最親愛的人，要求也少。關(guān)系親近卻顯不出與關(guān)系疏遠(yuǎn)的人有何不同，怎么能沒有怨氣呢？這就是《詩(shī)經(jīng)》中為什么會(huì)有《棠棣》、《角弓》二詩(shī)的原因。那就是寫兄弟之間互相怨恨的。”由此即可明白，為什么關(guān)系親近的反而要生怨恨。所以說(shuō)，恩情恰恰是產(chǎn)生怨恨的根源。

　　這道理不可不弄明白。

　　《傳》稱諺曰：“非所怨，勿怨。寡人怨矣。”是知凡怨者，不怨于所疏，必怨于親密。何以明之？高子曰：“《小弁》，小人之詩(shī)也。”孟子曰：“何以言之？”高子曰：“怨。”孟子曰：“固哉！夫高叟之為詩(shī)也。有越人于此，關(guān)弓而射我，我則談笑而道之。無(wú)他，疏之也。兄弟關(guān)弓而射我，我則泣涕而道之。無(wú)他，戚之也。然則《小弁》之怨，親親也。親親，仁也。”(《小弁》，刺幽王也。太子之傅作焉。)

　　晉使韓簡(jiǎn)子視秦師云：“師少于我，斗士倍我。”公曰：“何故？”對(duì)曰：“出因其資，入用其寵，饑食其粟，三施而不報(bào)，所以來(lái)也。”(觀秦怒而來(lái)，則知至恩必有至怨矣。)

　　杜鄴說(shuō)王音曰：“鄴聞人情恩深者，其養(yǎng)謹(jǐn)；愛至者，其求謹(jǐn)。夫戚而不見異，親而不見殊(戚，近也。殊，謂異于疏者也。)，孰能無(wú)怨？此《棠棣》、《角弓》之所作也。”由此觀之，故知怨也者，親之也；恩也者，怨之所生也。不可不察。