周易_未濟(jì)卦讀解

查閱典籍：《周易》——「周易·未濟(jì)卦」原文

　　上一卦講濟(jì)與不濟(jì)的轉(zhuǎn)化，似乎意猶未盡，于是這一卦接著申說。理還是那個理，事多半還是那些事，主題還是那個主題，角度還是那個角度。一正一反，既濟(jì)中有未濟(jì)，未濟(jì)中又有既濟(jì)，于是，功德圓滿了。

　　從這當(dāng)中，再一次反映了中國人善于從正反兩方面、對立兩方面去體悟宇宙人間萬事萬物運(yùn)動變化的思維習(xí)慣。不濟(jì)中有濟(jì)，討伐鬼方就是；濟(jì)中有不濟(jì)，殷被周滅就是。正如有生命就意味著有死亡，也只有不斷的死亡，才會有不斷的新生命誕生出來。于是，萬物生生不息，新陳代謝，推陳出新。

　　既然是運(yùn)動變化不止，就沒有永恒靜止不變的東西。既濟(jì)不會永遠(yuǎn)是既濟(jì)，不濟(jì)不會永遠(yuǎn)是不濟(jì)。君不見，“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。"這已是過去了的皇歷。如今，誰能領(lǐng)風(fēng)騷幾年、甚至幾個月，就很不錯了。運(yùn)動變化的速度大大加快，快得令人眼花紛亂，目不暇接，再也沒有誰敢于自夸是“不倒翁”，再也沒有誰敢吹噓代表了“永恒真理”，“永恒正義”。

　　如果要說有什么永恒的話，新陳代謝，代謝無疆，就是真正的永恒。

（火水未濟(jì)）離上坎下
《未濟(jì)》：亨。小狐汔濟(jì)，濡其尾，無攸利。
初六，濡其尾，吝。
九二，曳其輪，貞吉。
六三，未濟(jì)，征兇。利涉大川。
九四，貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年，有賞于大國。
六五，貞吉，無悔。君子之光，有孚吉。
上九，有孚于飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。