孟子_萬章章句上第九節讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·萬章章句上第九節」原文

　　“孝”即是繼承先輩之志，百里奚繼承了沒有呢？百里奚之不勸諫虞君，然后又離開虞國，他的這種行為方式對嗎？孟子敘述了百里奚的三個明智之舉：知道昏庸糊涂的虞君不可勸而不勸，一智；知道虞將亡而先離去，二智；知道秦穆公有作為而輔佐之，三智。智屬知，賢屬能，知而不能，不可為賢，百里奚輔佐秦穆公而揚名天下，是其又知又能，故可稱為賢明之才。也就是說，百里奚并不是為了自己的功名富貴而去輔佐秦穆公的，更不是為了自己而賣身為奴去求取富貴的。當時晉國強大，無國能比，而晉國的強大是以犧牲人民利益為基礎的，故百里奚只能去輔佐秦國而以對抗晉國，是為了廣大人民的利益。所以，百里奚的背棄虞國的行為方式是對的，是猶若伊尹之輔佐商湯王的行為方式。在當時的條件下，只有如此，才能使廣大人民得到暫時的休養生息。

　　本章是最后一篇，因此亦有總結之意，“孝”字，歸根究底，乃是繼承先輩的道路之意，那么，怎么樣繼承，用什么行為方式繼承，這里面的文章就多了。所以本篇舉出這些例子，目的就在于說明，在繼承先輩之志和先輩的道路問題上，有著不同的行為方式，采取什么樣的行為方式，就會有什么樣的后果，所以，一個人在行為方式上，不可不慎。

　　這與孔子所談的要用智慧（智），要用誠信（信），遵守一定的社會行為規范（禮），選擇最佳行為方式（義），建立人與人之間相互親愛的關系（仁）一樣，即在遵守一定的社會行為規范時，一定要選擇最佳行為方式，如果所作所為不是最佳行為方式，也就達不到目的。人的行為方式多種多樣，沒有定規，尤其在人與人之間相處相行為時，更難說清楚。因為每個人都站在自己的立場和角度上去評價自己和別人的行為方式，而很少站在別人的立場和角度上去評價，所以孔子和孟子等，只有依靠一個個例子來說明人的行為方式是否正確。人走在自己的人生道路上，并不是想怎么走就怎么走，因為每個人的人生道路上都充滿著艱難險阻和溫柔富貴的陷阱，某一個行為方式不對，就有可能走上另一條道路，從而背離了自己的人生目標，所以，行為方式問題就是人生道路上很重要的問題！

　　萬章問曰：“或曰：‘百里奚自鬻于秦養牲者，五羊之皮，食牛，以要秦穆公。’信乎？”

　　孟子曰：“否，不然。好事者為之也。百里奚，虞人也。晉人以垂棘之璧與屈產之乘，假道于虞以伐虢。宮之奇諫，百里奚不諫。知虞公之不可諫而去，之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干秦穆公之為污也，可謂智乎？不可諫而不諫，可謂不智乎？知虞公之將亡而先去之，不可謂不智也。時舉于秦，知穆公之可與有行也而相之，可謂不智乎？相秦而顯其君于天下，可傳于后世，不賢而能之乎？自鬻以成其君，鄉黨自好者不為，而謂賢者為之乎？”