孟子_萬章章句上第一節(jié)讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·萬章章句上第一節(jié)」原文

　　本篇仍是對最佳行為方式的討論，正因為大舜時時刻刻采用最佳行為方式，帝堯考察了天下才采用最佳行為方式將帝位禪讓給舜。然而，被天下的讀書人所喜歡，是每個人的欲望，而不能解開舜的憂愁；喜歡美貌的女子，也是每個人的欲望，娶了帝堯的兩個女兒，而還是不能解開舜的憂愁；富裕，也是每個人的欲望，擁有了整個天下，也還是不能解開舜的憂愁；尊貴，也是每個人的欲望，身為天子那樣的尊貴，也還不能解開舜的憂愁。這是因為舜并不將“人悅之、好色、富貴”等放在人生的第一位，舜認為處理不好與父母的關(guān)系，才是最重要的。因為，惟有讓父母順心才能解開憂愁，這就是人生行為方式的選擇問題。

　　人在少年時，仰慕父母；知道愛好美色了，則思念年輕漂亮的了；有了妻子，就會思念家室；入仕作官就會思念君主，得不到君主賞識就會內(nèi)心焦躁。這些都是人生的各種欲望，但如果只是孜孜不倦地追求這些，而忘了父母的養(yǎng)育之恩，也就是背離了人生正確的道路。所以本篇就圍繞著“孝”這個行為方式來進行探討。

　　“孝”字，本意是繼承先輩之志的意思，《書·文侯之命》：“追孝于前文人。”《論語·學而》：有子曰“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”孔子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，凡愛眾，而親仁。”《禮記·中庸》：“夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。”在殷商甲骨文中已有“孝”字。西周時，周公告誡其弟康叔說：“元兇大憝，矧惟不孝不友”（《尚書·康誥》），“友”即悌的意思。《詩經(jīng)》里也有不少有關(guān)孝、悌方面的內(nèi)容。但自從春秋戰(zhàn)國以后，“孝”字逐漸就演變成為一般民眾形容“孝順父母”之意了。當然，“孝”本身也包含有“孝順父母”的意思，所以孟子在此特別提出“孝順父母”之意。

　　萬章問曰：“舜往于田，號泣于旻天，何為其號泣也？”孟子曰：“怨慕也。”

　　萬章曰：“父母愛之，喜而不忘；父母惡之，勞而不怨。然則舜怨乎？”

　　曰：“長息問于公明高曰：‘舜往于田，則吾既得聞命矣；號泣于旻天，于父母，則吾不知也。’公明高曰：‘是非爾所知也。’夫公明高以孝子之心，為不若是恝，我竭力耕田，共為子職而已矣，父母之不我愛，于我何哉？帝使其子九男二女，百官牛羊倉廩備，以事舜于畎畝之中。天下之士多就之者，帝將胥天下而遷之焉。為不順于父母，如窮人無所歸。天下之士悅之，人之所欲也，而不足以解憂；好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解憂；富，人之所欲，富有天下，而不足以解憂；貴，人之所欲，貴為天子，而不足以解憂。人悅之、好色、富貴，無足以解憂者，惟順于父母，可以解憂。人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。”