黃帝四經_十大經正亂譯文

查閱典籍：《黃帝四經》——「黃帝四經·十大經正亂」原文

　　力黑問太山稽說：蚩尤驕居淫溢，陰謀略地，……我們拿他怎么辦呢？太山稽回答說：你不必為此擔心。天道中正而確當，日月也是沿著恒定的軌道不停地運行。天道、日月的運動是從不懈怠的，它們顯示于人類的便是這種恒定的法則。如同天道、日月的運行一樣，人類對物欲的追求是有一個極限的，也是遵循著盛極而衰的規律，所以，可以通過慫恿其欲望而盡其淫溢，當他淫溢到了極點時就會走向失敗。今其盛盈至極而使之走向衰落，增益之而使之轉向衰竭。多多給予他而使之貪婪遇害，盡量施贈他而使之揮霍得殃，弛緩之而使其懈怠。使之優裕榮耀而尊顯，然后收捕之而治其罪；不斷地使其尊顯高貴，然后一旦動手傾覆他就無可救藥了。這樣，就會使他死到臨頭了都來不及反思后悔。你不必多慮。

　　力黑說：與蚩尤交戰已足足有六十次了而高陽尚未成功。蚩尤驕居淫溢而反得其勢，這大概可以稱作上天的佑助罷。天助蚩尤所以他有恃無恐，更何況現在天地都同樣佑助他。這可怎么辦呢？太山回答說：你還是姑且不要談什么佑助之類的話罷，我們現在需要的是上下一心作好準備。我將借著蚩尤所行的逆事，滿足他的欲望，勉勵他去盡力做壞事，促使其惡貫滿盈。你什么也不要說。居上位的人只需端正己心，在下位的人只需靜定其意；端正己心以待天時，靜定其意以伺人事，天地為之建立名分，萬物隨之而生，并受自然規律的支配。天道是永恒不敗的，逆與順都各有分際。不要驚慌，無需恐懼，蚩尤倒行逆施的惡行就會得到懲治了。我將促使其惡貫滿盈而后殺掉他，然后重新調整重要吏員的建制以真正合乎信義。一切準備就緒而不要去驚動蚩尤，其不久就會自取滅亡的。我將考察蚩尤往日全部的所做所為而采取行動，靜待蚩尤把壞事做盡了再配合采取計劃行動。動則考察其往事，應則靜觀其來事，這是天地間的神妙作用。要憑借著他的人民自己奮起去傾覆他，我會使他自取滅亡的。

　　太山稽說：現在已經是戰勝蚩尤的時候了。于是陳列兵器，激勵士卒，與蚩尤大戰，并且擒獲了蚩尤。剝下蚩尤的皮制成箭靶，令人射之，射中多的給予獎賞。剪下他的頭發來裝飾旗桿并將這種旗子高高的懸掛，標之為“蚩尤旗”。在他的胃中用毛塞滿制成皮球，令人踢之，踢入坑多的給予獎勵，把他的骨頭剁碎，摻在加苦菜的肉醬中，令天下的人來吮吸。

　　黃帝以上帝的名義向臣民設立禁條。黃帝說：不要廢壞我所立的禁規，不許傾倒我所賜給你們的肉醬，不要擾亂民心，不要背棄我所秉執的天道。廢壞禁規、擾亂民心、棄絕天道、違背信義悖逆天時，明知不對卻一意孤行，違犯法度和天道，專斷無常，肆意行事，未受天命而擅自興兵，這些都將受到像蚩尤一樣的懲罰。于是制成蚩尤的模型，使起彎曲背脊，披枷穿鎖，容色居喪呆滯，伏帖地充當地下支柱。黃帝又說：希望大家恭謹地遵守我所建立的制度，不要離棄國家的法令，用自己的行動示范后人。

　　力黑問□□□□□□□□□□□驕□陰謀，陰謀□□□□□□□□□□高陽□之若何?太山之稽曰，子勿患也，夫天行正信，日月不處，啟然不臺（怠），以臨天下。民生有極，以欲涅□，（涅）□□失。豐而（為）□，□而為既，予之為害，致而為費，緩而為□，憂桐而窘之，帳而為之（咎）。累而高之，部（踣）而弗救也。將令之死而不得悔，子勿患也。力黑曰：單數盈六十而高陽未失。涅□蚤□，□曰天僅，天僅而弗戒，天官地一也，為之若何?（太）山之稽曰：子勿言僅，交為之備，□將因其事，盈其寺，轉其力，而投之伐，子勿言也。上人正一，下人靜之，正以侍（待）天，靜以須人。天地立名，□□自生，以隋（隨）天刑。天刑不，逆順有類。勿驚□戒，其逆事乃始。吾將遂是其逆而戮其身，更置大直而合以信。事成勿發，胥備自生，我將觀其往事之卒而東焉。寺（侍）其來（事）之遂刑（形）而私（和）焉。壹束壹禾（和），此天地之奇□□其民作而自戲也，吾或使之自靡也。單盈才，大（太）山之稽曰：可矣。于是出其鏘鉞，奮其戎兵。黃帝身禺（遇）之（蚩）尤，因而禽（擒）之。剝其□革以為干候，使人射之，多中者賞。斷其發而建之天□，曰之（蚩）尤之旌，充其胃以為鞠。使人執之，多中者賞，腐其骨肉，投之苦（醢），使天下集之。上帝以禁，帝曰：毋止吾禁，毋留（流）吾（醢），毋亂吾民，毋絕吾道。止禁，留（流）（醢），亂民，絕道，反義逆時，非而行之，過極失當，擅制更爽，心欲是行，其上帝未先而擅興兵，視之（蚩）尤共工。屈其脊，使甘其箭。不死不生，愨為地。帝曰：謹守吾正名，毋失吾恒刑，以視（示）后人。