孟子_告子章句上第二十節讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·告子章句上第二十節」原文

　　種植五谷，不懂得方法能存活嗎？同樣，射箭、當工匠都要懂得方法。那么，培養、修養人的善良的本性，也要一定的辦法，也要懂得一定的方法。這就是教育者的行為方式！用通俗的話說，靠打罵是培養不出人的，因為靠打罵就培植不出五谷，培植不出梧桐樹和檟樹，培植不出一只手就能把握住的小桐樹、梓樹苗。人們既然懂得要用心呵護那些植物、動物、寵物，難道就不懂得更要用心呵護自己的子女嗎？人們既然懂得要用心呵護自己的子女，難道就不懂得呵護人的心靈比呵護人的身體更重要嗎？

　　本篇為什么要討論“性本善”的問題？這不是孟子、告子忽發奇想，而是孟子就探討最佳行為方式的問題而順理延伸下來的。人，既然要生活、要工作，就要有所作為；而人們的每一個、每一次所作所為，每每都要面臨選擇的問題。選擇什么樣的行為方式，是很多人感到迷惑和痛苦的事情，很多人在無法決定選擇時，便胡亂行為，結果弄得事情一塌糊涂，事后悔恨不已。因此，孟子認為，行為方式問題在人的一生中占很重要的位置！本是好心，卻辦了錯事、壞事，這就是源自于人們的教育程度不夠，學識不豐，不肯思想，不能思考。因此，孟子繼承孔子“仁、義、禮、智；信”的思想，就是想要人們能夠團結，而要想團結人，就必須要建立起人與人之間相互親愛的關系（仁）；而要想建立起相互親愛的關系，就必須要選擇最佳行為方式（義）；而要選擇最佳行為方式，就必須要遵守一定的社會行為規范（禮）；而要遵守一定的社會行為規范，就必須要有智慧（智）；有智慧還不夠，還要有誠信（信）。如此，用誠信，用智慧，遵守一定的社會行為規范，選擇到最佳行為方式，才能建立起人與人之間相互親愛的關系。這便是《孟子》一書的重點。

　　孟子曰：“羿之教人射，必志于彀；學者亦必志于彀。大匠誨人，必以規矩；學者亦必以規矩。”