孟子_告子章句下第一節讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·告子章句下第一節」原文

　　本篇亦是對行為方式的探討，不過重點放到了討論行為規范與行為方式的問題上。行為方式是人在具體的生活中、工作中必需有所行為時所選擇的不同方式問題，選擇什么樣的行為方式，往往困惑了許多人。這個任國人就是其中之一。其實，我們現代大多數人都不懂得這個道理。人們對待同樣的事情往往有不同的行為方式，采取哪一種行為方式更好呢？經過幾千年的經驗教訓，人們在人類社會中約定俗成地認同了許多可以共同使用的行為方式，這逐漸就形成為行為規范。而依照共同的社會行為規范行為，就能得到大家的認同，而能夠得到大家的認同，這件事就好辦了。比如動物，虎毒不食子，這個規范是得到所有老虎們的認同的，如果某一只老虎咬死了自己的兒女，它這個行為就得不到其它老虎的認可。人類社會當然比動物社會更加先進，因而人類社會的行為規范也就更多。因此孟子舉例說，扭住兄長的胳膊而奪取他的飲食，就能夠得到飲食；不扭住兄長的胳膊，就不能夠得到飲食，那么你扭嗎？翻越過東邊鄰居的墻去摟抱他家的姑娘，就可以得到妻子；不摟抱就得不到妻子；那你會去摟抱她嗎？當然不會，所有正常的人都不會。這就是人類社會的社會行為規范。如果為了一碗飯而去殺人，如果為了滿足自己的性欲就亂搞男女關系，人類社會早就亂套了。正因為人類是人，有思想、有理智、有情感，人類才有社會行為規范。正因為人類社會有社會行為規范，人類才能夠得以發展，否則，人類和其它動物無異！

　　任人有問屋廬子曰：“禮與食孰重？”曰：“禮重。”

　　“色與禮孰重？”曰：“禮重。”

　　曰：“以禮食，則饑而死；不以禮食，則得食，必以禮乎？親迎，則不得妻；不親迎，則得妻，必親迎乎！”屋廬子不能對，明日之鄒以告孟子。

　　孟子曰：“于答是也何有？不揣其本而齊其末，方寸之木可使高于岑樓。金重于羽者，豈謂一鉤金與一輿羽之謂哉？取食之重者，與禮之輕者而比之，奚翅食重？取色之重者，與禮之輕者而比之，奚翅色重？往應之曰：‘紾兄之臂而奪之食，則得食；不紾，則不得食，則將紾之乎？逾東家墻而摟其處子，則得妻；不摟，則不得妻，則將摟之乎？’”