六祖壇經_決疑第二節譯文及注釋

查閱典籍：《六祖壇經》——「六祖壇經·決疑第二節」原文

譯文　　大師說：“大眾，世人自己的色身就是一座有門的城池，眼、耳、鼻、舌也是門，這是外邊的五個門，里邊還有一個門，就是意。心是土地，本性是國王，國王居住在心的土地上，本性在國王就在，本性離去國王也就沒有了。本性在，身體和精神就存在，本性離去了，身體和精神也就毀壞了。佛就在本性里產生，不要向身體外面去追求。自己的本性迷惑那你就是俗人，自己的本性覺悟那你就是佛，慈悲為懷你就是觀音菩薩，樂善好施那你就是大勢至菩薩，心靈純凈你就是釋迦牟尼佛，公平正直你就是阿彌陀佛。計較人與我的利害就出來須彌山，產生邪惡之心念就是海水滔滔，有煩惱就是波浪洶涌，有毒害之心意就是惡龍傷身，滿心虛妄之見就出來鬼神作祟，追逐紅塵名利就有魚鱉橫行，貪婪嗔怒就是地獄，愚昧癡迷就是畜牲。善知識們，經常實行十善，天堂就到眼前；去除人與我的利害計較，須彌山就立刻倒塌；去掉了邪惡之心念，滔滔海水就立刻干枯；煩惱沒有了，波浪就止息了；毒害之心意忘卻了，作怪的魚鱉蛟龍也就絕跡了。從自己的心地上覺悟佛性接近如來，就會放射出本性的智慧大光明。這種光明對外照得六門清凈，把六欲諸天都破除了。自己的本性被光明向內照耀，貪、嗔、癡三毒也就立刻被去除了，入地獄的罪孽也在瞬間被消滅了。達到這樣內和外都光明透徹的境界，和西方凈土毫無差別。如果不這樣修行，又怎么能到達西方極樂世界呢？”大家聽了大師如此講解，都清楚地認識了自己的佛性，一起向大師禮拜，感嘆叫好，齊聲贊美：“但愿法界眾生，凡聽到大師講解的都能立刻覺悟。”大師又說：“善知識們，如果真要修行，在家修行也行，不一定非要出家到寺廟里來。在家里能修行，就像東方人心地向善；在寺廟里不修行，就像西方人心地向惡。只要心底潔凈了，就已經達到了自己本性中的西方凈土。”韋公又問：“在家里怎樣修行呢？希望您再給予教導。”大師說：“我給大家念一首《無相頌》的偈語，只要根據這里面說的修行，就像和我在一起一樣。如果不照此修行，即使剃了頭發出了家，對于佛道又有什么益處呢！頌說：心平何勞持戒？行直何用修禪？恩則孝養父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧，護短心內非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，天堂只在目前。”夜半逾城大師又說：“善知識們，大家一定要按照這篇偈語來修行，認識自己的本性，就可以直接成就佛道。修佛法是不能遲延的，大家先散會歸去吧，我也要回曹溪了。大家如果還有什么疑惑，再來問我吧。”當時，韋刺史，各位官僚，參加聚會的善男信女們，各自都獲得開悟，信仰，接受，照偈語去修行。

注釋①色身：指人的肉體，佛教認為是由地、水、火、風四種要素（色法）組成。②觀音：唐朝避太宗李世民的名諱，因此稱觀世音為觀音。③勢至：即大勢至菩薩，他能以智慧之光普照一切，讓地獄、餓鬼和畜牲三惡道中的眾生都“得無上力”，故名“大勢至”。④彌陀：梵語音譯，意譯為無量壽、無量光，大乘佛教稱如來佛之名。⑤十善：不殺生、不偷盜、不邪淫、不生貪心、不生嗔心、不抱邪見、不說綺語、不說妄語、不說粗口、不兩舌。⑥六欲諸天：欲界的六重天、四大天王。⑦鉆木取火：傳說遠古時人發明的取火方法，這里比喻通過修行而見佛性。⑧饒（ráo）益：有利于別人的言行活動。

　　師言：“大眾，世人自色身是城，眼耳鼻舌是門，外有五門，內有意門。心是地，性是王，王居心地上，性在王在，性去王無。性在身心存，性去身心壞。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺即是佛，慈悲即是觀音，喜舍名為勢至，能凈即釋迦，平直即彌陀。人我是須彌，邪心是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉，貪嗔是地獄，愚癡是畜生。善知識，常行十善，天堂便至；除人我，須彌倒；去邪心，海水竭；煩惱無，波浪滅；毒害忘，魚龍絕。自心地上覺性如來，放大光明。外照六門清凈，能破六欲諸天，自性內照，三毒即除，地獄等罪，一時消滅。內外明徹，不異西方。不作此修，如何到彼？”大眾聞說，了然見性，悉皆禮拜，俱嘆善哉！唱言：“普愿法界眾生，聞者一時悟解。”師言：“善知識，若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡。但心清凈，即是自性西方。”韋公又問：“在家如何修行，愿為教授。”師言：“吾與大眾說無相頌，但依此修，常與吾同處無別。若不作此修，剃發出家，于道何益！頌曰：心平何勞持戒？行直何用修禪？恩則孝養父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧，護短心內非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，天堂只在目前。”師復曰：“善知識，總須依偈修行，見取自性，直成佛道。法不相待，眾人且散，吾歸曹溪。眾若有疑，卻來相問。”時刺史官僚，在會善男信女，各得開悟，信受奉行。