孟子_盡心章句下第三十五節(jié)讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·盡心章句下第三十五節(jié)」原文

　　吃喝玩樂(lè)、花天酒地就是欲望很多，沒(méi)有這些欲望，就是寡欲。沒(méi)有這些東西，欲望就會(huì)減少。而有了很多這些吃喝玩樂(lè)、花天酒地的東西后，孟子為什么還要說(shuō)“寡矣”呢？這就是快樂(lè)與享樂(lè)的不同！一個(gè)人的精神快樂(lè)并不需要榮華富貴和金錢(qián)女人，這些東西不屬于性命本身的。真正的快樂(lè)是從生命的本性流露出來(lái)的，它源于自己的精神內(nèi)部。自然而然地順乎人性，是快樂(lè)的人格內(nèi)涵?？鞓?lè)是與對(duì)人生的憧憬，對(duì)未來(lái)的希望聯(lián)系在一起的。而享樂(lè)則是缺乏生活目標(biāo)，沒(méi)有人生信念，更沒(méi)有創(chuàng)造樂(lè)趣。享樂(lè)者認(rèn)為人生沒(méi)有什么信念和意義可言，人生就是為了吃喝玩樂(lè)。享樂(lè)則從來(lái)沒(méi)有安寧和自足感。享樂(lè)的背后是病態(tài)和失望，舊的刺激剛過(guò)去又得馬上尋求新的刺激，否則，享樂(lè)者就會(huì)百無(wú)聊賴(lài)，就顯得惶惶不安，這就是欲望也會(huì)減少的緣故。寡欲的人欲望減少了，是快樂(lè)；多欲的人欲望減少了，就是痛苦。所以，只有盡心知命而修養(yǎng)自身后，才能選擇到最佳行為方式，而采取了最佳行為方式，人才會(huì)有真正的快樂(lè)。不能盡心知命，雖然可以修養(yǎng)自身，但也選擇不到最佳行為方式，而選擇不到最佳行為方式，就不會(huì)有真正的快樂(lè)。不能盡心知命，又不能修養(yǎng)自身，那就更不可能選擇到最佳行為方式。所以，為人處世，首先要盡心知命，然后修養(yǎng)自身，減少欲望，才能獲得終生的快樂(lè)。

　　孟子曰：“養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣?！?/p>