孟子_梁惠王章句下第十一節讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·梁惠王章句下第十一節」原文

　　齊國征伐燕國，真的是救燕國人民于水深火熱的苦海之中嗎？顯然不是！齊國之伐燕，只是齊宣王想要擴大自己的領土，想擁有更多的財富，想要稱霸于天下的一個步驟，只是齊宣王私心的一個表現。所以孟子舉出“湯伐葛”的例子來說明，湯之伐葛，并不是為了自己膨脹的私心，而真正是救民于水深火熱之中。所以，向東征而西邊的夷族埋怨他，向南征而北邊的狄族埋怨他，為什么不來拯救我們？商湯施行的是“王道”，是“興滅國，繼絕世，舉逸民”，恢復被滅亡的國家，承續接繼已經斷絕了的世族，這是自堯以來的統治者所采取的“愛民”為政措施之一，是中華民族優秀的文化思想的核心，意思是要各種人種、各種民族都能夠在這個世界里和平共處，即使是被消滅了，也要找到他們的旁支后代繼續繁衍。這其實也就是最早的人權思想，人人都有權利在這個世界上生存。推薦選拔被遺落了的人才，天下的老百姓就會誠心歸服了。而齊宣王則是殺死他們的父兄，拘禁他們的子弟，拆毀他們的宗廟，搶走他們的寶器，這樣做怎么可以呢？這樣做顯然不能使人民心服！所以齊宣王此舉也引起別的諸侯國蠢蠢欲動，都想分一杯羹。這就是“王道”與“霸道”的行為方式的區別。

　　齊人伐燕，取之。諸侯將謀救燕。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”

　　孟子對曰：“臣聞七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。書曰：‘湯一征，自葛始。’天下信之。‘東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰，奚為后我？’民望之，若大旱之望云霓也。歸市者不止，耕者不變。誅其君而吊其民，若時雨降，民大悅。書曰：‘徯我后，后來其蘇。’

　　今燕虐其民，王往而征之。民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿，以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也？天下固畏齊之強也。今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也。”