孟子_公孫丑章句下第四節(jié)讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·公孫丑章句下第四節(jié)」原文

　　愛(ài)民所必需具備的修養(yǎng)除了要做到人與人之間的相互尊崇，相互推許，戒“貪”外，還有一條就是講“守職”。一個(gè)士兵沒(méi)有守好自己的職責(zé)就要被開(kāi)除，那么一個(gè)地方長(zhǎng)官呢？一個(gè)國(guó)君呢？是不是也要被開(kāi)除呢？其實(shí)，任何一個(gè)地方長(zhǎng)官，不談愛(ài)民不愛(ài)民，只要他能守好自己的職責(zé)，盡到自己的責(zé)任，他也就是愛(ài)民的了。作為一個(gè)地方的統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，或一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，其主要職責(zé)就是幫助和管理普通人民，使人們都能共同遵守一個(gè)約定俗成的或領(lǐng)導(dǎo)者根據(jù)實(shí)際情況作出的社會(huì)行為規(guī)范。如果能做到這些，就不會(huì)有“老羸轉(zhuǎn)于溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣”的情形發(fā)生了。也就是說(shuō)，守責(zé)就是愛(ài)民，不守責(zé)就是不愛(ài)民。

　　孟子之平陸。謂其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍，則去之否乎？”曰：“不待三。”

　　“然則子之失伍也亦多矣。兇年饑歲，子之民，老羸轉(zhuǎn)于溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣。”曰：“此非距心之所得為也。”

　　曰：“今有受人之牛羊而為之牧之者，則必為之求牧與芻矣。求牧與芻而不得，則反諸其人乎？抑亦立而視其死與？”曰：“此則距心之罪也。”

　　他日，見(jiàn)于王曰：“王之為都者，臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。為王誦之。”王曰：“此則寡人之罪也。”