晉書(shū)_列傳第六章譯文

查閱典籍：《晉書(shū)》——「晉書(shū)·列傳第六章」原文

　　衛(wèi)瓘字伯玉，河?xùn)|安邑人。高祖衛(wèi)暠，在漢明帝時(shí)，因?yàn)橥ㄈ鍖W(xué)被朝廷從代郡征召，走到河?xùn)|安邑去世，便把他去世地方的土地賜給他下葬，子孫于是在那裹安了家。父親衛(wèi)覬，是魏尚書(shū)。衛(wèi)瓘十歲時(shí)父親去世，極度的孝心超過(guò)了一般人。性情文靜善于分辨是非道理，以有見(jiàn)識(shí)公允著稱(chēng)。承襲父親閱鄉(xiāng)侯的爵位。二十歲為魏的尚書(shū)郎。當(dāng)時(shí)魏法律嚴(yán)酷苛細(xì)，母親陳氏感到憂慮，衛(wèi)瓘自己請(qǐng)求轉(zhuǎn)任通事郎，又轉(zhuǎn)任中書(shū)郎。當(dāng)時(shí)朝臣專(zhuān)權(quán)，衛(wèi)灌周旋在他們中間，對(duì)權(quán)臣們沒(méi)有親疏之別，很被傅嘏所器重，稱(chēng)他為寧!迂。在官位十年，以稱(chēng)職著稱(chēng)，逐漸遷升為散騎常侍。陳留王即位，官拜侍中，持節(jié)去河北慰勞。因?yàn)橛凶h定大事的功勞，增加封邑的戶數(shù)。幾年后轉(zhuǎn)任廷尉卿。衛(wèi)瓘?fù)〞苑ɡ恚看稳ヅ邪福徽摪缸哟笮《家罁?jù)情理。

　　鄧艾、鐘會(huì)討伐蜀國(guó)的時(shí)候，衛(wèi)罐以原官持節(jié)監(jiān)鄧艾、鐘會(huì)軍事，兼任鎮(zhèn)西軍司，配備一千士兵。蜀國(guó)平定后，鄧艾秉承皇帝旨意受封。鐘會(huì)暗地裹懷有反叛之心，因?yàn)猷嚢瑢?zhuān)權(quán)獨(dú)斷，暗中與衛(wèi)瓘一同奏報(bào)情況。皇帝下詔派檻車(chē)拘捕鄧艾，鐘會(huì)派遣衛(wèi)罐先行收捕鄧艾。鐘會(huì)認(rèn)為鄧艾兵少，想讓鄧艾殺掉衛(wèi)瓘，以此加重鄧艾的罪名。衛(wèi)瓘知道鐘會(huì)想危害他，然而無(wú)法拒絕，于是在夜裹到了成都，發(fā)文給鄧艾所統(tǒng)率的將領(lǐng)們，聲稱(chēng)詔書(shū)收捕鄧艾，其余人一概不問(wèn)。如果來(lái)投奔官軍，爵位賞賜依舊；如果膽敢不來(lái)投奔，誅殺三族。等到鶸鳴時(shí)分，都來(lái)投奔衛(wèi)瓘，祇有鄧艾的隨從還在。天亮開(kāi)門(mén)，衛(wèi)瓘乘坐使者的車(chē)輛，直接到成都殿前。鄧艾睡著還未起床，父子都被捕獲。鄧艾手下幾個(gè)將領(lǐng)打算劫回鄧艾，拿著兵器直奔衛(wèi)瓘的營(yíng)地。衛(wèi)瓘輕裝出營(yíng)迎接他們，假裝寫(xiě)了上表的草稿，將要申述鄧艾的事情，眾將相信了他而作罷。

　　一會(huì)見(jiàn)鐘會(huì)到了，便遍請(qǐng)眾將胡烈等人，趁機(jī)捕獲他們，囚禁在益州牢房，然后發(fā)兵反叛。于是士卒人心思?xì)w，內(nèi)外騷動(dòng)不安，人們擔(dān)憂懼怕。鐘會(huì)留下衛(wèi)瓘謀劃商議，在手版上寫(xiě)“打算殺胡烈等人”，舉起手版讓衛(wèi)瓘看，衛(wèi)瓘不答應(yīng)，于是互相猜疑有了二心。衛(wèi)瓘去廁所，見(jiàn)到胡烈過(guò)去的隨從，讓他通報(bào)三軍，說(shuō)鐘會(huì)反叛。鐘會(huì)逼迫衛(wèi)瓘作出決定，一夜沒(méi)睡，各自把刀橫在膝上。在外邊的各軍隊(duì)已經(jīng)暗地裹打算攻打鐘會(huì)，因?yàn)樾l(wèi)瓘沒(méi)有出來(lái)，所以未敢先動(dòng)手。鐘會(huì)讓衛(wèi)瓘去慰勞各軍。衛(wèi)瓘心裹想離開(kāi)，就設(shè)法讓鐘會(huì)不改變主意，說(shuō)：“你是三軍主帥，應(yīng)該親自去。”鐘會(huì)說(shuō)：“你是監(jiān)司，你先去，我將隨后去。”衛(wèi)瓘就下了殿堂。鐘會(huì)后悔將衛(wèi)瓘派出，讓人喚回衛(wèi)瓘罐。衛(wèi)瓘以眩暈的毛病發(fā)作為由推辭，假裝摔倒在地。等到出了門(mén)，幾十個(gè)信使追趕他。衛(wèi)瓘到外面，服用了鹽湯，劇烈嘔吐。衛(wèi)瓘子素體弱，于是顯得病得厲害。鐘會(huì)派遣親信及醫(yī)生去探視，都說(shuō)他起不了床，鐘會(huì)因此無(wú)所忌憚。等到日落，城門(mén)關(guān)閉，衛(wèi)璀作檄文通報(bào)各軍。各軍都響應(yīng)義舉，天明一同攻打鐘會(huì)。鐘會(huì)率領(lǐng)左右抵抗，眾將打敗了他，僅帳下幾百人追隨鐘會(huì)繞著宮殿逃跑，都被殺。衛(wèi)權(quán)便部署諸將，軍心整肅。

　　鄧艾本部將士又追上打破檻車(chē)救出鄧艾，返回成都。衛(wèi)罐自認(rèn)為與鐘會(huì)共同捉拿鄧艾，怕發(fā)生事變，又想獨(dú)攬誅殺鐘會(huì)的功勞，于是派遣護(hù)軍田續(xù)去綿竹，在三造亭夜襲鄧艾，斬殺鄧艾及他的兒子鄧忠。當(dāng)初，鄧艾進(jìn)入江由時(shí)，因?yàn)樘锢m(xù)不進(jìn)奉，將要?dú)⑺髞?lái)又赦免了他。等到衛(wèi)璀派遣田續(xù)時(shí)，對(duì)他說(shuō)：“你可以報(bào)江由的恥辱了。”

　　事情平定，朝廷議論封賜衛(wèi)瓘。衛(wèi)瓘認(rèn)為攻克蜀國(guó)的功勞，是眾帥之力，鐘會(huì)、鄧艾二將跋扈，是自取滅亡，自己雖然用了智謀，但沒(méi)有拔下敵旗的功勞，因而堅(jiān)決辭讓不接受。授衛(wèi)璀為使持節(jié)、都督關(guān)中諸軍事、鎮(zhèn)西將軍，不久改任都督徐州諸軍事、鎮(zhèn)東將軍，增封苗陽(yáng)侯，把其余的爵位給弟弟衛(wèi)實(shí)為開(kāi)陽(yáng)亭侯。

　　泰始初年，轉(zhuǎn)任征束將軍，爵位升為公，都督青州諸軍事、青州刺史，加授征束大將軍、青州牧。所任職的地方都有政績(jī)。授征北大將軍、都督幽州諸軍事、幽州刺史、護(hù)烏桓校尉。到了任所，上表請(qǐng)?jiān)O(shè)置平州，其后兼管平州。那時(shí)幽州并州東面有務(wù)桓，西面有力微，都是邊境的禍害。衛(wèi)瓘離間他們二人，于是使他們有了猜疑仇怨，務(wù)桓投降而力微因憂忿而死。朝廷嘉獎(jiǎng)衛(wèi)罐的功績(jī)，賜他一個(gè)兒子做亭侯。衛(wèi)瓘請(qǐng)求封弟弟，還沒(méi)受封就死了，兒子衛(wèi)密受封為亭侯。衛(wèi)罐六個(gè)兒子沒(méi)有爵位，都讓給了兩個(gè)弟弟，遠(yuǎn)近都稱(chēng)道此事。屢次請(qǐng)求入朝，入朝后，武帝善待他，不久讓他返回鎮(zhèn)守。

　　咸寧初年，征召他任尚書(shū)令，加侍中。生性嚴(yán)整，按法度管理下屬，把尚書(shū)看作是助手，把尚書(shū)郎看作是屬官。衛(wèi)罐學(xué)問(wèn)深厚廣博，熟悉文藝，和尚書(shū)郎敦煌索靖都善于草書(shū)，當(dāng)時(shí)的人號(hào)稱(chēng)“一個(gè)尚書(shū)省兩個(gè)高人”。漢末張芝也善于草書(shū)，評(píng)論者說(shuō)衛(wèi)權(quán)得到了伯英書(shū)法的筋，索靖得到了伯英書(shū)法的肉。

　　太康初年，升司空，侍中、尚書(shū)令的職位依舊。為政清廉簡(jiǎn)明，很得朝廷內(nèi)外的贊譽(yù)。武帝安排衛(wèi)罐的第四個(gè)兒子衛(wèi)宣娶繁昌公主。衛(wèi)罐自認(rèn)為是儒生弟子的后代，婚配不顯赫，上表直言拒絕，皇上不準(zhǔn)許。又兼任太子少傅，加授千兵百騎鼓吹之府。因?yàn)槿帐常l(wèi)罐和太尉汝南王司馬亮、司徒魏舒都請(qǐng)求退讓官位，皇帝不答應(yīng)。

　　衛(wèi)瓘認(rèn)為魏設(shè)九品中正制，是暫行的制度，不是長(zhǎng)久之計(jì)，應(yīng)該恢復(fù)古代鄉(xiāng)里的選擇舉薦。和太尉司馬亮等人上疏說(shuō)：“過(guò)去圣明的君王崇敬賢人，推舉良才進(jìn)行教育，以此使朝廷仁德謙讓?zhuān)⑼鉀](méi)有邪惡行徑。確實(shí)是因?yàn)猷l(xiāng)里民間的政治，足以互相監(jiān)督，咨詢事情考核言論，必定能得到其間的賢人，人的名譽(yù)不能憑空得到，而應(yīng)修養(yǎng)自身。因此崇敬賢人而風(fēng)俗就更加肅穆，廢黜惡人人們的行為就更敦厚。因此鄉(xiāng)里的選擇舉薦，是先王美好的典章。從那以后，這個(gè)方法逐漸衰敗。魏繼承的是顛覆的國(guó)運(yùn)，興起在喪亡戰(zhàn)亂之后，人們流離遷移，沒(méi)有固定的地方可供詳盡考核，因此設(shè)立九品的制度，姑且作為一時(shí)選用人才的依據(jù)。這個(gè)制度開(kāi)始創(chuàng)建的時(shí)候，鄉(xiāng)邑評(píng)品，不拘泥于爵位，對(duì)人的褒貶，足以勸勉激勵(lì)，還有鄉(xiāng)里評(píng)論的遣風(fēng)。中間逐漸染上污濁，于是以資歷確定品級(jí)，使天下人認(rèn)為，祇有居高位才尊貴，人們拋棄德行忽視道義，為了針尖小利而爭(zhēng)奪，傷風(fēng)敗俗，其弊病不小。如今天下一統(tǒng)，教化正開(kāi)始，我們認(rèn)為應(yīng)該全部清除那些不好的法規(guī)，完全依據(jù)古代制度，按居住地論斷，規(guī)定從公卿以下，都以居住地的人為官，不再任用客居或異地的人。這樣，凡是同鄉(xiāng)鄰居，都是同邑人，郡縣的官吏，就任用鄉(xiāng)里長(zhǎng)者，徹底廢除中正九品的制度，使得推舉人才，都由鄉(xiāng)里論定。這樣就下尊敬上，人民安于教化，風(fēng)俗與政治都清明，教化與法規(guī)都成功。人們知道好與壞的教化，不在于交際，這樣浮華爭(zhēng)奪就自然止息，人們各自要求自己。假如廢除九品，就應(yīng)該以古代制度為準(zhǔn)，使朝臣互相推舉任用，造既可以廣開(kāi)任用人才的路，又可以激勵(lì)舉薦賢才的公心，考核在位者的政績(jī)好壞，這的確是好制度。”武帝認(rèn)為這奏議好，然而最終沒(méi)能改革。

　　惠帝為太子時(shí)，朝臣都說(shuō)他純樸，不能親理政事。衛(wèi)罐屢次想陳述奏請(qǐng)廢了他，而沒(méi)敢說(shuō)出來(lái)。后來(lái)在陵云臺(tái)聚會(huì)宴飲，衛(wèi)罐假裝醉了，跪在皇帝床前說(shuō)：“我想上奏。”皇帝說(shuō)：“你要說(shuō)什么?”衛(wèi)罐三次想說(shuō)又止住，于是用手撫摸著床說(shuō)：“這個(gè)座位可惜了!”皇帝心裹明白，故意裝著不懂說(shuō)：“你真大醉了嗎?”衛(wèi)權(quán)從此不再提及。賈后因此怨恨衛(wèi)罐。

　　衛(wèi)宣娶公主，常有貪酒好色的過(guò)失。楊駿素來(lái)與街堆不和，楊駿又想獨(dú)攬大權(quán)，衛(wèi)宣如果離婚，衛(wèi)罐必定降職，就和黃門(mén)等官吏詆毀街宣，勸皇帝從衛(wèi)宣那裹叫回公主。衛(wèi)罐害怕，以年老為由請(qǐng)求退職。皇帝為此下詔書(shū)說(shuō)：“司空衛(wèi)罐未到辭官的年齡，而請(qǐng)求退職已有多年，希望在神志還沒(méi)衰退時(shí)，了結(jié)自己的心愿，這種極真誠(chéng)的心情，實(shí)在感動(dòng)了我。如今聽(tīng)從他的意愿，祿位進(jìn)為太保，以公的身份回家。給親兵百人，設(shè)置長(zhǎng)史、司馬、從事中郎掾?qū)伲恢劣诖筌?chē)、官騎、麾蓋、鼓吹等儀仗，一概按舊典章辦。給廚田十頃、菜園五十畝、錢(qián)一百萬(wàn)、絹五百匹；床帳席褥，主管的人務(wù)必辦好，以此滿足我崇敬賢人的心愿。”官吏又奏請(qǐng)收捕衛(wèi)宣交付廷尉，免去衛(wèi)璀的官位，下詔不準(zhǔn)許。皇帝后來(lái)知道黃門(mén)虛構(gòu)罪名，打算還給衛(wèi)宣公主，而衛(wèi)宣已病死。

　　惠帝即位，恢復(fù)衛(wèi)瓘親兵千人。等到楊駿被誅殺，任命衛(wèi)瓘為錄尚書(shū)事，加綠線綬，佩劍穿鞋上殿，入朝不急步行走，給騎司馬，與汝南王司馬亮共同輔佐朝政。司馬亮奏請(qǐng)派遣諸王回藩地，和朝臣在朝廷上議論，沒(méi)人敢響應(yīng)，祇有衛(wèi)罐贊同這件事，楚王司馬璋因此忌恨他。賈后向來(lái)怨恨衛(wèi)瓘，而且忌妒他的方正率直，使自己不能任意荒淫暴虐；又聽(tīng)說(shuō)衛(wèi)瓘與司馬璋有隔閡，于是造謠說(shuō)衛(wèi)瓘與司馬亮打算干伊尹霍光做過(guò)的事，讓皇帝作手詔，派司馬璋免去衛(wèi)瓘等人的官職。黃門(mén)送詔書(shū)給司馬璋，司馬璋生陸輕薄陰險(xiǎn)，想發(fā)泄自己的私怨，連夜派清河王司馬遐收捕衛(wèi)瓘。衛(wèi)罐手下人懷疑司馬遐偽造詔書(shū)，都勸諫衛(wèi)瓘說(shuō)：“根據(jù)禮制法律，對(duì)待臺(tái)輔大臣，沒(méi)有像這樣的，請(qǐng)姑且拒絕服從。等自己上表得到回覆，再去受刑也不晚。”衛(wèi)璀不聽(tīng)，于是和兒子衛(wèi)恒、衛(wèi)岳、衛(wèi)裔及孫子等九人一同被害，時(shí)年七十二歲。衛(wèi)恒的兩個(gè)兒子衛(wèi)躁、衛(wèi)階，當(dāng)時(shí)在醫(yī)家得以免難。

　　當(dāng)初，杜預(yù)聽(tīng)說(shuō)衛(wèi)瓘殺了鄧艾，對(duì)眾人說(shuō)：“伯玉恐怕不能免于難!身為名士，位居總帥，既沒(méi)有好名聲，又不用正道治理下屬，這是小人利用了君子的大度，該如何承受別人的責(zé)備呢?”衛(wèi)瓘聽(tīng)說(shuō)后，等不及駕車(chē)就去謝罪。最終如同杜預(yù)的預(yù)言。當(dāng)初，衛(wèi)瓘家人做飯，掉在地上都變成了田螺，一年多后就遇難了。太保主簿劉繇等人冒著危險(xiǎn)為衛(wèi)璀收尸下葬。

　　起初，衛(wèi)瓘任司空，當(dāng)時(shí)帳下督榮晦有罪，衛(wèi)瓘斥責(zé)驅(qū)逐了他。等到災(zāi)難發(fā)生時(shí)，跟隨著軍隊(duì)來(lái)征討衛(wèi)瓘，因此子孫都被災(zāi)禍殃及。

　　楚王司馬璋被誅殺以后，衛(wèi)瓘的女兒給國(guó)臣書(shū)信說(shuō)：“先公的名分謐號(hào)還沒(méi)有，和普通百姓沒(méi)有差別，我常怪一國(guó)的人沒(méi)人為他說(shuō)話。《春秋》的過(guò)失，其罪責(zé)在哪裹呢?悲憤感慨，因此寫(xiě)信示意。”于是劉繇等人手執(zhí)黃旖，敲響登聞鼓，向皇帝訴說(shuō)：“當(dāng)初，詐稱(chēng)詔書(shū)的人到來(lái)，公接到韶書(shū)應(yīng)當(dāng)免職，當(dāng)即就奉送了印章綬帶，雖有兵器，不動(dòng)一刀一槍?zhuān)蛛妨罟龈冢瑔诬?chē)去聽(tīng)從發(fā)遣。根據(jù)詐稱(chēng)的詔書(shū)衹是免去公的官職，右軍以下就是根據(jù)假詔書(shū)，還要違背原文，殺戮宰輔，不再上表，就蠻橫地收捕公的子孫都加以殺害，殘害了大臣父子九人。我們看到詔書(shū)說(shuō)‘被楚王誑騙貽誤，不是最初同謀的人都從寬發(fā)落’。根據(jù)詔書(shū)的旨意，說(shuō)的是私宅中的人受驅(qū)使逼迫而執(zhí)杖殺人的人。法律規(guī)定，受人指使殺人，不能免去死罪。何況親手殺害功臣，殘害忠良，雖說(shuō)不是同謀，按理不能赦免。如今首惡雖然已被誅殺，但殺人者還在。我們怕有關(guān)官吏不清楚事實(shí)，或有放縱遺漏，除惡未盡，使公父子的仇人不除，冤魂長(zhǎng)久懷恨，對(duì)蒼天訴說(shuō)，極為痛苦的大臣，在清明的世上含悲。我們這些人身遭創(chuàng)傷，殯葬的事才辦完。鄭重地向皇上陳述，衛(wèi)罐以前任司空時(shí)，帳下的隨從榮晦不誠(chéng)實(shí)被罷黜，他知道衛(wèi)罐家庭人數(shù)、子孫名字。榮晦后來(lái)轉(zhuǎn)到右軍當(dāng)差，那天晚上榮晦在門(mén)外高聲大喊，宣布韶書(shū)罷免公回家為民。等到門(mén)打開(kāi)，榮晦進(jìn)入到中門(mén)，再次宣讀所拿著的假詔書(shū)，接過(guò)公的官印綬帶冠飾，催公出家門(mén)。榮晦按順序登記衛(wèi)罐家人口及子孫，都用兵器押送，到東亭道北圍成圈看守，一會(huì)兒功夫，就都把他們殺了。殘害公的子孫，實(shí)在是因?yàn)闃s晦。至于指使人搶劫盜竊府庫(kù)，也都是榮晦干的。考查榮喳逭一個(gè)人，所有的奸邪都出自他。請(qǐng)求核實(shí)真?zhèn)危瑢?duì)他施用族誅的刑罰。”詔書(shū)依從了奏議。

　　朝廷因?yàn)樾l(wèi)瓘全家無(wú)辜蒙受災(zāi)禍，于是追記瓘伐蜀的功績(jī)，封他為菌建登公，增加封邑三千戶，謐號(hào)成，贈(zèng)假黃鐵。　　子恆字巨山，年少時(shí)被司空變王府征用，轉(zhuǎn)太子舍人、尚書(shū)郎、秘書(shū)丞、太子庶子、黃門(mén)郎。　　子恆善于草隸書(shū)，作《四體書(shū)勢(shì)》說(shuō)：

　　過(guò)去在黃帝時(shí)代，創(chuàng)造制度博物。有叫沮誦、倉(cāng)頡的人，開(kāi)始發(fā)明了文字，來(lái)代替結(jié)繩，大概是看到了烏的足跡而引發(fā)了靈感。后來(lái)不斷改進(jìn)，成為字，有六種造字方法。一是指事，比如上、下就是。二是象形，比如日、月就是。三是形聲，比如江、河就是。四是會(huì)意，比如武、信就是。五是轉(zhuǎn)注，比如考、老就是。六是假借，比如令、長(zhǎng)就是。所謂指事，在上邊就是上，在下邊就是下。所謂象形，太陽(yáng)圓月亮彎，仿效其形狀。所謂形聲，以事類(lèi)為形，再配上聲。所謂會(huì)意，制止兵戈是武，人的言論是信。所謂轉(zhuǎn)注，指老和考義同。所謂假借，指幾個(gè)詞同一個(gè)字，聲音雖然不同，含義卻相同。從黃帝到三代，文字沒(méi)有改易。到了秦代用篆書(shū)，焚燒先朝典籍，因而古文字絕跡。漢武帝時(shí)，魯恭王拆孔子宅，得到《尚割、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》。當(dāng)時(shí)的人已不再知道有古文字，把它們叫作科斗文。漢代秘藏，難得見(jiàn)到。魏初傳古文字的，出于邯鄲淳。衛(wèi)恒的祖先敬侯抄寫(xiě)邯鄲淳傳《尚書(shū)》，后來(lái)拿給邯鄲淳看，而邯鄲淳不能辨別。到了正始年間，立三字石經(jīng)，轉(zhuǎn)而失去了邯鄲淳的書(shū)法，根據(jù)科斗文的名稱(chēng)，于是效仿科斗的形狀。太康元年，汲縣人盜挖魏襄王墓，得到策書(shū)十余萬(wàn)字。考定敬侯的書(shū)法，仍能看出大概。古書(shū)也有幾種，其中一卷論楚事的最好。衛(wèi)恒喜歡，因此竭盡思慮，來(lái)弘揚(yáng)它書(shū)法的美妙，慚愧的是不足以與前代賢人之作相提并論，僅希望能以此保存古人的遣風(fēng)。古代沒(méi)有別名，就叫作字勢(shì)。

　　“黃帝的史官，沮誦、倉(cāng)頡，觀察烏的足跡，首先發(fā)明文字。治理萬(wàn)事，制定法律制度，帝王典章得以宣揚(yáng)，時(shí)代風(fēng)尚留傳于世。到了暴虐的秦朝，作惡滔天，道義泯滅之后，古文也絕跡。魏文帝好古，世傳《九丘》、《三墳》，歷代無(wú)人闡發(fā)，真?zhèn)尾环帧４髸x創(chuàng)始，弘揚(yáng)道義，上天顯現(xiàn)天象，大地閃耀文采。文采閃耀，燦爛有章法，根據(jù)聲音會(huì)意，模仿事物有方：日主君則度數(shù)圓滿，月主臣則旁邊虧損；云從容分布在上空，星辰閃爍發(fā)光；禾卉茂盛垂穗，山岳巍峨連綿；昆蟲(chóng)好像在爬行，烏好像要飛還沒(méi)飛起來(lái)。觀看古人運(yùn)行筆墨，用心精審專(zhuān)一；筆勢(shì)和順字體均勻，落筆收筆沒(méi)有停頓。有的字遵循規(guī)矩法度，該方就方該圓就圓；有的字方圓沒(méi)有規(guī)則，因行文內(nèi)容臨時(shí)決定。其曲如弓，其直如弦。起筆突出，好像龍?jiān)谏酱w騰；收筆逐漸輕淡，好像雨水從天空落下。或運(yùn)筆用力，像鴻雁高飛，飄渺翩翩；或奔放婀娜，像流蘇垂羽，細(xì)密連貫。因此從遠(yuǎn)處看，像風(fēng)吹水勁，清波漣漪；走近仔細(xì)看，就像自然。確信黃唐的遣跡，是六藝的典范。籀書(shū)篆文是其子孫，隸書(shū)草字是其曾孫玄孫。看著物象可以引發(fā)思緒，不是言辭能表達(dá)出來(lái)的。”

　　過(guò)去周宣王時(shí)代，史籀開(kāi)始著《大篆》十五篇，有的字與古字同，有的字與古字不同，就是世人稱(chēng)為籀書(shū)的文字。到了平王束遷，諸侯當(dāng)權(quán)，國(guó)家之間有差異，而文字形體也不同。秦始皇開(kāi)始兼并天下，丞相李斯奏請(qǐng)改進(jìn)，廢除與秦國(guó)文字不合的文字。李毖作《倉(cāng)頡篇》，中車(chē)府令趙高作<爰?xì)v篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，都采用史籀大篆，有的稍加省略簡(jiǎn)化，造就是所謂的小篆。有人說(shuō)，下土人程邈任衙獄吏，得罪了秦始皇，在云陽(yáng)被幽禁了十年，在獄中作大篆，筆畫(huà)少的增加，多的減少，方的使其圓，圓的使其方，奏報(bào)秦始皇。始皇認(rèn)為好，讓他出來(lái)做御史，安排他制定文字。有人說(shuō)，程邈所定的是隸字。自從秦朝廢了古文字，有八種字體，一是大篆，二是小篆，三是刻符，四是蟲(chóng)書(shū)，五是摹印，六是署書(shū)，七是殳書(shū)，八是隸書(shū)。王莽時(shí)，派司空甄豐核定文字門(mén)類(lèi)，改定古文字，又有了六書(shū)。一是古文，也就是孔子壁中藏書(shū)。二是奇字，就是古文字輿今文不同的字。三是篆書(shū)，就是秦的篆文。四是佐書(shū)。也就是隸書(shū)。五是繆篆，是用來(lái)摹印的。六是鳥(niǎo)書(shū)，是用來(lái)書(shū)寫(xiě)幡信的。到了許慎撰寫(xiě)《說(shuō)文》，把篆書(shū)作為正體，形成體例，最容易見(jiàn)到而講論。秦朝時(shí)李斯號(hào)稱(chēng)精于篆書(shū)，各山及銅人的銘文都是李斯書(shū)寫(xiě)的。漢朝建初年間，扶風(fēng)曹喜與李斯稍有差異，也被人稱(chēng)道。邯鄲淳以曹喜馬師，大致探究到了其中的妙處，韋誕以邯鄲淳為師而不如邯鄲淳。太和年間，韋誕任武都太守，因?yàn)樯朴跁?shū)法，留京補(bǔ)任侍中，魏氏的賣(mài)器的銘文器名都是韋誕書(shū)寫(xiě)的。漢末又有蔡邕，采用李斯曹喜的書(shū)法，糅合古今字形，但是精密熟練不如邯鄲淳。

　　蔡邕作《篆勢(shì)》說(shuō)：“烏留下足跡，皇頡遵循。圣人定規(guī)則，造了文字。字體有六種，以篆書(shū)為正宗。字形精妙，巧得神韻。有的如龜文細(xì)密，排列如龍鱗；字體舒緩字尾隨意，長(zhǎng)翅短身；像黍稷下垂的穗，像蟲(chóng)蛇遇火；揚(yáng)波振擊，鷹屹立烏振翅；引頸斂翅，有凌云的氣勢(shì)。有的落筆輕盈，收筆濃重，好像斷絕又好像相連；像露水落在絲上，凝聚在下端；直筆像垂懸，橫筆像編織；筆勢(shì)深遠(yuǎn)斜行，不方不圓；像走又像飛，肢歧翱翱。在遠(yuǎn)處看，像一群飛行的鴻鵠，絡(luò)繹不絕；走近看，看不到邊際，一筆一書(shū)無(wú)法探究。研桑數(shù)不清筆畫(huà)的曲折，離婁看不清筆畫(huà)的間隙，般棰為書(shū)法的精巧作揖辭讓?zhuān)φb也拱手藏筆。處于篇籍的首要位置，粲然可觀。在素絹上舒展華美艷麗，是學(xué)藝首先要掌握的典范。為文德的弘美歡喜，為作者沒(méi)有刊刻慍怒。思考字體而俯仰，舉大略加以論說(shuō)。”

　　秦朝使用篆書(shū)以后，奏事繁多，篆字難寫(xiě)，就命令供賤役的人寫(xiě)佐書(shū)，叫作隸字。漢朝因循了隸書(shū)，祇有符、印璽、幡信、題署用篆書(shū)。所謂隸書(shū)，是篆書(shū)的快捷寫(xiě)法。上谷王次仲首先發(fā)明楷書(shū)。到了靈帝喜好書(shū)法，當(dāng)時(shí)多有善于書(shū)法的人，而師宜官最有名，寫(xiě)大字可以一字直徑一丈，寫(xiě)小字可以在方寸之間寫(xiě)上千字，對(duì)自己的才能很是得意。有時(shí)不帶錢(qián)去酒家飲酒，在墻壁上寫(xiě)字，讓觀看的人出酒錢(qián)酬勞，錢(qián)要夠了就把字清除掉。每次寫(xiě)字后都削掉并燒掉墻上的涂坩。梁鵠準(zhǔn)備了墻板并請(qǐng)他喝酒，等到他醉了就拿走了板。梁鵠最終因?yàn)闀?shū)法出任選部尚書(shū)。宜官后來(lái)為袁術(shù)的將領(lǐng)，如今鉅鹿宋子有《耿球碑》，是袁術(shù)立的，上面書(shū)法很精妙，說(shuō)是宜官寫(xiě)的。梁鵠投奔了劉表，魏武帝攻破荊州，募求梁鵠。梁鵠在選部任職時(shí)，魏武帝想為洛陽(yáng)令，而以他為北部尉，梁鵠因恐懼而捆了自己送上門(mén)，暫為軍假司馬；在秘書(shū)監(jiān)以勤于書(shū)寫(xiě)效力，因此今天多有梁鵠的手跡。魏武帝把梁鵠的字懸在帳中，或釘在壁上玩賞，認(rèn)為超過(guò)了宜官的字。如今宮殿的題署多是梁鵠的篆書(shū)。梁鵠適于寫(xiě)大字，邯鄲淳適于寫(xiě)小字。梁鵠認(rèn)為邯鄲淳學(xué)得了次仲的書(shū)法，然而梁鵠用筆時(shí)用盡了筆勢(shì)。梁鵠的弟子毛弘在秘書(shū)監(jiān)任教，如今的八分體都是毛弘的寫(xiě)法。漠未有左子邑，輿邯鄲淳、梁鵠稍有不同，然而也有名。

　　魏初有鐘胡兩家寫(xiě)行書(shū)，都是師從劉德升，而鐘氏小有差異，然而也各自有精巧之處，如今在世上很風(fēng)行。作《隸勢(shì)》說(shuō)：“模仿烏跡的篆書(shū)的變體，就是佐書(shū)或叫隸書(shū)。除去了那些繁文，推崇這種簡(jiǎn)易。它的用途既廣泛，字體又有氣度。光耀如星辰當(dāng)空，蘊(yùn)結(jié)如濃云密布。大字直徑可達(dá)一尋，小字之間容不下毫發(fā)。根據(jù)適宜，沒(méi)有固定的規(guī)矩。有的穹隆闊大，有的排列細(xì)密，有的橫平豎直，有的蜿蜒曲折，有的長(zhǎng)筆斜行折角疾趨，有的圓筆旋轉(zhuǎn)曲折。長(zhǎng)短相配合，不同的字體同樣的氣勢(shì)。奮筆輕舉，游離而不斷絕。捆波濃點(diǎn)，錯(cuò)落其間。好像鐘篪陳設(shè)，庭院的火燭飛煙。險(xiǎn)峻嵯峨，高低相連。好像高大的樓臺(tái)重疊的殿宇，加在云層山巒之上。從遠(yuǎn)處看，像天上的飛龍；在近處觀察，令人心亂目眩。神奇的形體，無(wú)法探究。計(jì)研和桑弘羊都數(shù)不清楚，宰予和端木賜也說(shuō)不明白。為什么草書(shū)篆書(shū)足以計(jì)數(shù)，而這種書(shū)體未能宣傳。難道因?yàn)樽煮w大而難于觀察，將隱秘這奧妙不傳世?姑且俯仰仔細(xì)觀看，舉大概來(lái)評(píng)論。”

　　漢朝興建后有了草書(shū)，不知道寫(xiě)作者的姓名。到了漢章帝時(shí)，齊相杜度號(hào)稱(chēng)善于書(shū)法。后來(lái)又有崔瑗、崔寫(xiě)，也都號(hào)稱(chēng)工巧。杜氏收筆恰到好處，而書(shū)體微瘦。崔氏擅長(zhǎng)筆勢(shì)，而在收筆上略差。弘農(nóng)的張伯英，在此基礎(chǔ)上更為精巧。凡是家裹的衣帛，必定要寫(xiě)上字再琢磨。在池前練字，池水都黑了。下筆必定規(guī)范，號(hào)稱(chēng)漫不經(jīng)心沒(méi)功夫?qū)懖輹?shū)。一寸大的小紙片也不遺漏，至今世人還把他的書(shū)法當(dāng)寶貝，韋仲將稱(chēng)他為草圣。伯英的弟弟文舒，不如伯英。又有姜孟穎、鏨壬跶、旦童塑及韋仲將這些人，都是值堇的弟子，在世上有名，然而遠(yuǎn)不如文舒。羅叔景、趙元嗣，與伯英同時(shí)代，在西州有名望，而自以為是，眾人有些困惑。因而伯英自稱(chēng)“上比崔杜不足，下比羅趙有余”。河間張超也有名，然而雖與崔氏同州，不如伯英得到了書(shū)法真諦。

　　崔瑗作《草書(shū)勢(shì)》說(shuō)：“文字的興起，是從頡皇開(kāi)始的。摹寫(xiě)鳥(niǎo)的足跡，來(lái)確定文字。到了后世，典籍更加繁多。時(shí)事乖邪，政權(quán)分散。政務(wù)荒廢，危及到文字。衹寫(xiě)佐隸，刪除了古形體。草書(shū)的寫(xiě)法，又進(jìn)一步簡(jiǎn)略。及時(shí)記錄講話，用在時(shí)間緊迫時(shí)。功效倍增，省時(shí)省力。這種純樸儉省的改變，何必一定要依據(jù)古代法式。觀看草書(shū)的筆法形象，高低錯(cuò)落而很美。方不合直，圓不合規(guī)；抑左揚(yáng)右，看上去像山勢(shì)崎嶇。像鳥(niǎo)引頸獨(dú)立，志在飛移；像猛獸受驚，將跑未跑。有的黝黜點(diǎn)鯆。形狀像連珠，斷絕而不分離；蘊(yùn)結(jié)怒氣憤懣，放任而生奇。有的如同在深谷前惴栗，像憑藉枯草而面臨險(xiǎn)境；旁點(diǎn)斜附，像蜩螗垂在枝頭。絕筆收勢(shì)，余墨延長(zhǎng)糾結(jié)，像蝎子在縫隙中舉起毒鉤，媵蛇赴穴，頭進(jìn)洞內(nèi)尾垂在外。因此從遠(yuǎn)處看，高大得像崩塌的山崖；走近觀看，一筆也不能移動(dòng)。極其微妙，臨時(shí)發(fā)揮適宜的寫(xiě)法。粗略地舉出大概，仿佛是這個(gè)樣子。”

　　等到衛(wèi)瓘被楚王瑋壁誣陷，子恆聽(tīng)到了風(fēng)聲，因?yàn)楹污渴巧┳拥母赣H，就從墻洞中到他那裹，去打探消息。何劭知道而不告訴他。衛(wèi)恒回來(lái)經(jīng)過(guò)廚房，抓人的人正在吃飯，因而遇害。后來(lái)追贈(zèng)長(zhǎng)水校尉，謐號(hào)蘭陵貞世子。有兩個(gè)兒子：衛(wèi)璪、衛(wèi)玠。

　　衛(wèi)璪字仲寶，承襲了衛(wèi)瓘的爵位。后來(lái)東海王司馬越把蘭陵用于擴(kuò)充自己的封國(guó)，改封江夏郡公，食邑八千五百戶。懷帝即位，任散騎侍郎。永嘉五年，死于劉聰之手。元帝讓衛(wèi)瓘的迭繼嗣。

　　王玠字叔寶。五歲時(shí)，神態(tài)異于常人。祖父衛(wèi)瓘說(shuō)：“這孩子與眾不同，祇是我年紀(jì)大了，看不到他長(zhǎng)大成人了!”年少時(shí)乘羊車(chē)到街市去，看到他的人都以為是玉人，人們都去觀看他。驃騎將軍王濟(jì)，是衛(wèi)階的舅舅，英俊豪爽有風(fēng)度姿容，每次見(jiàn)到衛(wèi)蚧，就嘆息說(shuō)：“珠玉在身旁，就覺(jué)得自己形貌丑陋。”又曾對(duì)別人說(shuō)：“與衛(wèi)蚧一同出游，就像有光亮的珠子在旁邊，光彩照人。”長(zhǎng)大以后，好談玄理。以后多病體弱，母親常不讓他多說(shuō)話。遇到有好日子，親友有時(shí)請(qǐng)他說(shuō)幾句，沒(méi)有不贊嘆的，認(rèn)為他說(shuō)到了精微之處。瑯邪王澄有名望，很少推崇別人，每當(dāng)聽(tīng)到衛(wèi)蚧的言論，就嘆息傾倒。為此當(dāng)時(shí)的人說(shuō)：“衛(wèi)蚧談道，平子傾倒。”王澄及王玄、王濟(jì)都有盛名，都在衛(wèi)蚧之下，世人說(shuō)“王家三子，不如衛(wèi)家一兒”。衛(wèi)階岳父樂(lè)廣，全國(guó)聞名，評(píng)論的人認(rèn)為“岳父像冰一般清明，女婿像玉一樣光潤(rùn)”。

　　征召的命令多次到來(lái)，都不赴任。很久以后，任太傅西合祭酒，為太子洗馬。衛(wèi)垛任散騎侍郎，在宮內(nèi)侍奉懷帝。衛(wèi)蚧因?yàn)樘煜麓髞y，打算搬家到南方。母親說(shuō)：“我不能舍下仲寶離開(kāi)。”衛(wèi)階把道理講得深透，為了門(mén)戶大計(jì)，母親流著淚答應(yīng)了他。臨別，衛(wèi)蚧對(duì)兄長(zhǎng)說(shuō)：“恭敬父、師、君的道義，是人們所看重的。如今可以說(shuō)是獻(xiàn)身事君，哥哥自勉。”于是護(hù)送母親搬到江夏。

　　衛(wèi)蚧的妻子先去世。征南將軍山簡(jiǎn)見(jiàn)到衛(wèi)驗(yàn)，很是器重欽佩。山簡(jiǎn)說(shuō)：“過(guò)去戴叔鸞嫁女，祇嫁給賢人，不問(wèn)地位貴賤，何況衛(wèi)氏是權(quán)貴門(mén)戶有名的人呢!”于是把女兒嫁給他。接著進(jìn)入豫章。那時(shí)大將軍王敦鎮(zhèn)守豫章，長(zhǎng)史謝餛先前就一直尊重衛(wèi)蚧，相見(jiàn)很高興，交談了一整天。王敦對(duì)謝餛說(shuō)：“過(guò)去王輔嗣在中朝的談吐像金聲，此人在江表的言論如玉振，精微言論，斷絕了又續(xù)接。沒(méi)想到永嘉末年，又聽(tīng)到正始的聲音，何平叔如果還在，一定傾倒。”衛(wèi)階經(jīng)常認(rèn)為人無(wú)完人，可以寬恕；不是故意冒犯，可以按情理處理，因而終身看不到他喜怒的容顏。

　　因?yàn)橥醵睾浪缓先海镁尤松希峙虏皇菄?guó)家的忠臣，銜砼謀求去建鄴。京師的人聽(tīng)說(shuō)籃蚧的姿容，看他的人擠成了人墻。衛(wèi)蚧因勞累成疾而加重，永嘉六年去世，時(shí)年二十七歲，當(dāng)時(shí)的人說(shuō)衛(wèi)階是被看死的。葬在南昌。謝餛哭他很悲痛，有人間他說(shuō)：“你為什么如此悲哀?”回答說(shuō)：“棟梁折斷了，因而悲哀。”咸和中，改葬江寧。丞相王導(dǎo)告論說(shuō)：“衛(wèi)洗馬確實(shí)該改葬。此人是風(fēng)流名士，海內(nèi)仰望，可以準(zhǔn)備薄祭，來(lái)勉勵(lì)舊日好友。”后來(lái)劉恢、謝尚共同議論中朝人士，有人問(wèn)：“杜義可以和衛(wèi)洗馬相比嗎?”謝尚說(shuō)：“怎么能相比，他們之間的差距容得下幾個(gè)人。”劉恢又說(shuō)：“杜又是貌清，叔賁是神清。”衛(wèi)蚧就是這樣受到有識(shí)之士的器重。那時(shí)中興名士，王承和衛(wèi)階是當(dāng)時(shí)第一。

　　衛(wèi)恒的族弟衛(wèi)展字道舒，歷任尚書(shū)郎、南陽(yáng)太守。永嘉年間，任江州刺史，逐漸升任晉王大理。韶書(shū)中有拷問(wèn)兒子證明父罪，或鞭打父母問(wèn)兒子在什么地方的規(guī)定，衛(wèi)展認(rèn)為這樣恐怕有傷政教，一并奏請(qǐng)廢除。中興時(shí)，任廷尉，上疏說(shuō)應(yīng)該恢復(fù)肉刑，事情記載在本書(shū)《刑法志》。死后，追贈(zèng)光祿大夫。

　　張華字茂先，范陽(yáng)方城人。父親張平，是魏漁陽(yáng)郡守。張華年少時(shí)孤獨(dú)貧寒，自己放羊，同郡盧欽發(fā)現(xiàn)而器重他。同鄉(xiāng)人劉放也看重他的才能，把女兒嫁給他。張華學(xué)業(yè)深厚廣博，辭藻華麗，聰明博學(xué)，圓緯方伎一類(lèi)書(shū)籍沒(méi)有他不仔細(xì)閱讀的。年少時(shí)修養(yǎng)謹(jǐn)篤，舉措必定依禮。勇于義舉，救濟(jì)急難。器度見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)的人很少能測(cè)度他。

　　起初沒(méi)有名望，著《鵝鶉賦》來(lái)寄托自己的心志。文辭這樣說(shuō)：

　　為什么上天造化多種多樣，把世間生命分成上萬(wàn)類(lèi)。鷦鶉這種微小的飛禽，也要生存呼吸，長(zhǎng)著輕巧單薄的身體，沒(méi)有讓自己感到高貴的色彩；毛在器物中用不上，肉上不了祭祀的禮器。鷹鷓飛過(guò)尚且收攏翅膀，還怕什么捕鳥(niǎo)的綱!林木草樹(shù)之間，是出沒(méi)的地方。飛不瀟灑，翔不協(xié)調(diào)。住的地方容易滿足，要求容易供給；筑巢衹不過(guò)一根樹(shù)枝，每餐不過(guò)幾粒米。棲息沒(méi)有能滯留的地方，游玩沒(méi)有樂(lè)而忘返的去處；不以荊棘為陋，不以香草為榮。一舉一動(dòng)都覺(jué)得安逸。聽(tīng)任命運(yùn)支配，與世無(wú)爭(zhēng)。這種烏看上去無(wú)知，而處身之道又像很有智慧。不懷藏寶物招致禍害，不修飾外表招來(lái)麻煩。清靜地自守本性而不自以為是，舉動(dòng)守舊而簡(jiǎn)易。聽(tīng)任自然的賜輿，不被世間的虛偽所誘惑。雕鷗因有利嘴和利爪而孤傲為人所養(yǎng)，天鵝白鷺也從云際消失，鵾鶸在幽險(xiǎn)中逃竄，孔雀在遙遠(yuǎn)的地方生存，那些清晨的野鴨與回歸的大雁，靠振翅高飛避難，都因?yàn)橛鹈利惣∪庳S滿，于是無(wú)故被害；徒勞地銜著蘆草來(lái)避箭，最終還是在逭世上被殺。蒼鷹兇猛而被束縛，鸚鵡聰慧而進(jìn)了鳥(niǎo)籠，委屈猛志來(lái)服從飼養(yǎng)，把孤獨(dú)幽思留在九重天上；改變聲音來(lái)順從命令，感嘆折斷了羽翅成了奴仆。留戀鐘岱二山的森林原野，思慕隴坻的高松。雖然在今天受到寵幸，不如往昔那樣從容。海鳥(niǎo)遷居，因避風(fēng)而飛來(lái)；條支的大鳥(niǎo)，飛越山嶺自己來(lái)到；扶搖萬(wàn)里，飄飄高飛被畏懼所逼。身體大就有妨礙，而形狀珍奇也足以讓人稱(chēng)贊。陰陽(yáng)陶冶，萬(wàn)物在同一空間。大小雜錯(cuò)，種類(lèi)繁多。鯧螟以極小的處所為巢，大鵬充滿天際，將與上比不足而與下比有余。遍及天地而遠(yuǎn)看，我又怎么能知道大小究竟是什么樣。

　　陳留阮籍看了這篇賦，嘆道：“他有輔佐君王的才干!”從此名聲開(kāi)始顯著。郡守鮮于嗣推薦張華為太常博士。盧欽向文帝進(jìn)言，轉(zhuǎn)任河南尹丞，未上任，又為佐著作郎。不久，升任長(zhǎng)史，兼中書(shū)郎。在朝廷上的議論表章奏摺，多被采用，于是轉(zhuǎn)為正式任命。晉接受禪讓?zhuān)侔蔹S門(mén)侍郎，封為關(guān)內(nèi)侯。

　　張華博聞強(qiáng)記，四海之內(nèi)，了如指掌。武帝曾經(jīng)問(wèn)漢代宮室制度及建章千門(mén)萬(wàn)戶，張華應(yīng)對(duì)如流，聽(tīng)的人忘了疲倦，地圖畫(huà)成，左右之人矚目。皇帝對(duì)他深感詫異，當(dāng)時(shí)的人把他比作子產(chǎn)。幾年后，官拜中書(shū)令，后來(lái)加任散騎常侍。母親去世，悲哀超過(guò)禮儀，皇帝下手韶勉勵(lì)，強(qiáng)令他處理政務(wù)。

　　當(dāng)初，皇帝暗地裹與羊祜謀劃伐吳，而群臣多認(rèn)為不行，惟有張華贊成這個(gè)計(jì)謀。這以后，羊祜病重，皇帝派張華到羊祜那裹，問(wèn)他伐吳的計(jì)謀，事情記載在本書(shū)《羊祜傳》。等到將要大規(guī)模行動(dòng)，以張華為度支尚書(shū)，安排輜重運(yùn)輸，決定計(jì)謀。大軍出動(dòng)后，沒(méi)有克敵獲勝，賈充等人奏請(qǐng)殺張華以謝罪百姓。皇帝說(shuō)：“這是我的意見(jiàn)，張華不過(guò)與我相同罷了。”當(dāng)時(shí)大臣都認(rèn)為不能輕易進(jìn)兵，惟獨(dú)張華堅(jiān)持己見(jiàn)，認(rèn)為必定取勝。等到吳國(guó)被滅，詔書(shū)說(shuō)：“尚書(shū)、關(guān)內(nèi)侯張華，先前與已故太傅羊祜共同制定大計(jì)，掌管軍事，部署各方兵力，制定謀略，決戰(zhàn)決勝，有首倡謀劃的功勛。晉封為廣武縣侯，增加封邑萬(wàn)戶，封一個(gè)兒子為亭侯，一千五百戶，賜絹萬(wàn)匹。”

　　張華在當(dāng)時(shí)名望很大，被眾人所推崇信服，晉史及儀禮憲章都交付給張華主管，多有增減改進(jìn)，當(dāng)時(shí)的詔書(shū)文告都由他起草定稿，聲譽(yù)更盛，有臺(tái)輔的名望。而荀勖自認(rèn)為出身大族，仗著深受皇帝恩寵，憎惡妒忌張華，經(jīng)常在等候時(shí)機(jī)，打算把張華貶出京城去做地方官。適逢皇帝問(wèn)張華：“誰(shuí)可以作我身后的繼承人?”回答說(shuō)：“明德至親，沒(méi)人比得上齊王司馬攸。”這不是皇帝本意，有些違背旨意，離間的話于是流行。派張華外任持節(jié)、都督幽州諸軍事、領(lǐng)護(hù)烏桓校尉、安北將軍。張華安撫接納新舊居民，戎夏歸順。束夷馬韓、新彌幾國(guó)靠山挨海，離州四千多里，歷代沒(méi)有依附的有二十多國(guó)，現(xiàn)在都派遣使者朝拜進(jìn)獻(xiàn)。于是遠(yuǎn)夷臣服，四境沒(méi)有憂患，連年豐收，兵馬強(qiáng)盛。

　　朝廷的議論打算征召?gòu)埲A入京任宰相，又打算進(jìn)封為儀同三司。當(dāng)初，張華在皇帝前詆毀過(guò)不赴朝任職的馮恢，馮魷?zhǔn)邱T恢的弟弟，深受皇帝寵信。馮魷曾侍奉皇帝，從容地談?wù)撐簳x的政事，于是說(shuō)：“我認(rèn)為鐘會(huì)引起的爭(zhēng)端，都因?yàn)樘妗！被实圩兞四樕f(shuō)：“你說(shuō)的是什么呀!’’馮魷脫帽謝罪說(shuō)：“我愚昧地瞎說(shuō)，罪該萬(wàn)死。然而我隱微的用意，還有可以申述之處。”皇帝說(shuō)：“你根據(jù)什么那樣說(shuō)呢?”馮魷說(shuō)：“我認(rèn)為善于駕車(chē)的人必定要懂得六根韁繩伸縮的規(guī)律，善于從政的人必定要掌握精審官員的分寸，因此仲由因?yàn)閯龠^(guò)別人而被壓抑，冉求因?yàn)橥俗屛娜醵贿M(jìn)用，漢高祖八王因?yàn)檫^(guò)分受寵而被夷減，光武帝諸將因?yàn)橹t讓而能善終。不是皇上有仁義暴虐的區(qū)別，臣下有愚笨聰慧的差異，而是由褒貶賜予消奪造成的。鐘會(huì)才能見(jiàn)識(shí)有限，而太祖過(guò)分夸獎(jiǎng)他，嘉獎(jiǎng)他的謀略，加封他的名器，讓他享有大權(quán)，交給他重兵，因而使得鐘會(huì)自以為謀劃不會(huì)失策，功勞大得無(wú)法賞賜，飛揚(yáng)跋扈，便造成叛逆。假如太祖錄用他的那一點(diǎn)才能，用禮法節(jié)制他，用權(quán)勢(shì)壓制他，把他納入法規(guī)，那么就沒(méi)有理由產(chǎn)生作亂的心思，也就不會(huì)形成叛亂的事。”皇帝說(shuō)：“是這樣。”馮魷叩首說(shuō)：“陛下既然同意了小臣的話，就應(yīng)該想到堅(jiān)冰是逐漸凍成的，不要使鐘會(huì)那樣的人重蹈覆滅喪亡的路。”皇帝說(shuō)：“現(xiàn)在難道有像鐘會(huì)那樣的人嗎?”馮魷說(shuō)：“東方朔說(shuō)過(guò)‘談何容易’，《易》說(shuō)‘臣不保密就會(huì)喪失性命，。”皇帝于是屏退左右的人說(shuō)：“你把話說(shuō)透。”馮魷說(shuō)：“陛下的大謀臣，在天下大功顯著，海內(nèi)沒(méi)人不知道，占據(jù)一方邊鎮(zhèn)總管兵馬重任的人，都在陛下的考慮之列。”皇帝沉默不語(yǔ)。不久，征召?gòu)埲A為太常。由于太廟房梁折斷，免官。到武帝這一代，都以列侯身份朝見(jiàn)。

　　惠帝即位，任命張華為太子少傅，與王戎、裴楷、和嶠都因?yàn)橛忻粭铗E忌恨，他們都不參與朝政。等到楊駿被殺后，將要廢皇太后，在朝堂上會(huì)集群臣，議論的人都迎合旨意，認(rèn)為“《春秋》中記載棄絕文姜，如今太后自絕于宗廟，也應(yīng)被廢黜”。惟有張華的議論認(rèn)為“夫婦之道，父親不能在兒子那裹得到，兒子也不能在父親那裹得到，皇太后沒(méi)有得罪先帝。如果把太后列入楊駿的同黨，那是在圣明的當(dāng)代做了不恭順母親的事，應(yīng)該按照漢朝廢趙太后為孝成后的先例，貶太后的封號(hào)，仍舊稱(chēng)武皇后。另居別處，以此成全她終生顯貴之恩”。不被采納，便把太后廢為平民。

　　楚王司馬璋接受密詔殺太宰汝南王司馬亮、太保衛(wèi)罐等，內(nèi)外軍隊(duì)?wèi)?zhàn)亂，朝廷十分恐慌，無(wú)計(jì)可施。張華對(duì)皇帝說(shuō)：“司馬璋偽造詔書(shū)擅自殺害二公，將士們?cè)趥}(cāng)猝間，認(rèn)為是國(guó)家的意思，因此追隨了他。現(xiàn)在可以派遣人執(zhí)騮虞幡使外圍軍隊(duì)解除戒備，按理必定順風(fēng)而從。”皇帝依從了他，楚王司馬璋的兵變果然失敗。等到司馬璋被殺，強(qiáng)莖因?yàn)槭紫瘸鲋\有功，授右光祿大夫、開(kāi)府儀同三司、侍中、中書(shū)監(jiān)，金印紫綬。堅(jiān)決推辭開(kāi)府。

　　賈謐與皇后共同謀議，認(rèn)為張華出身庶族，儒雅有謀略，進(jìn)沒(méi)有威逼皇上的嫌疑，退則被眾望所歸，打算倚仗他治理朝廷綱紀(jì)，咨詢政事。猶豫未決，去問(wèn)裴憔，裴愿素來(lái)敬重張華，完全贊成這件事。張華于是盡心匡正輔佐，糾正錯(cuò)誤，雖然在昏庸的皇帝暴虐的皇后之時(shí)，而國(guó)內(nèi)安定，這是張華的功勞。張華怕皇后家族勢(shì)大，作《女史箴》來(lái)諷喻。賈后雖然兇狠忌妒，卻知道敬重垂壟。一段時(shí)間后，議論呈跶的前后功勛，進(jìn)封壯武郡公。張華十余次謙讓?zhuān)实巯率衷t敦促開(kāi)導(dǎo)，這才接受。幾年后，代替下邳王司馬晃任司空，兼任著作郎。

　　等到賈后謀劃廢太子，左衛(wèi)率劉卞很被太子信任知遇，每次聚會(huì)宴飲，劉卞必定參加。屢次見(jiàn)到買(mǎi)進(jìn)驕傲，太子怨恨他，從言語(yǔ)臉色上都顯露出來(lái)，買(mǎi)謐也不服氣。劉卞把賈后謀劃的事詢問(wèn)張革，強(qiáng)壟說(shuō)：“沒(méi)聽(tīng)說(shuō)。”塑莊說(shuō)：“塑莊出身貧寒，從須昌的小吏受公的成全提拔，到了今天的地位。士感激知己，因此把話全說(shuō)出來(lái)，而公卻對(duì)我有疑慮啊!”張華說(shuō)：“假如有你說(shuō)的事，你想怎么辦?”劉卞說(shuō)：“東宮俊杰敷不清，四率有精兵萬(wàn)人。公居主持國(guó)政的要位，如果得到公的命令，皇太子入朝任錄尚書(shū)事，在金墉城廢買(mǎi)后，兩個(gè)黃門(mén)的力量就夠用了。”張華說(shuō)：“如今天子登位，太子，是皇帝的兒子，我又沒(méi)有接受命令，忽然參與干這種事，是目中沒(méi)有國(guó)君父親，把不孝展示天下。雖能成功，還是不能免去罪名，何況權(quán)臣貴戚滿朝，權(quán)威不在一方，這樣能安定嗎!”等到皇帝在式干殿會(huì)聚群臣，出示太子手書(shū)，展示群臣，沒(méi)有敢說(shuō)話的人。衹有張華勸諫說(shuō)：“這是國(guó)家的大禍。自漢武帝以來(lái)，每次廢黜嫡長(zhǎng)子，常招致喪亂。再說(shuō)國(guó)家擁有天下的日子不長(zhǎng)，愿陛下慎重對(duì)待此事。”尚書(shū)左仆射裴憔認(rèn)為應(yīng)該先檢查核對(duì)傳書(shū)的人，又請(qǐng)求對(duì)照太子手書(shū)，不這樣，恐怕有欺詐。賈后便從宮內(nèi)拿出太子平素寫(xiě)的十余張紙，眾人對(duì)比，也沒(méi)有敢說(shuō)不是的。議論到太陽(yáng)偏西未能決定，皇后知道張華等人態(tài)度堅(jiān)決，于是上表乞求把太子免為平民，皇帝同意了她的建議。

　　當(dāng)初，趙王司馬倫任鎮(zhèn)西將軍，撓亂關(guān)中，壓差反叛，于是用!延璽旦墅代替他。有人對(duì)亟莖說(shuō)：“童迗貪婪愚昧，信用遜晝，在那裹作亂，而孫秀狡詐多變，是奸人中的首惡。如今可以派梁王殺掉孫秀，割除趙王的一半封地，謝罪闈右，不也是可行的嗎!”張華聽(tīng)從了他，梁王司馬肜也答應(yīng)了。孫秀的友人辛冉從西邊來(lái)，對(duì)攀王司馬肜說(shuō)：“氐羌是自己反叛的，不是孫秀造成的。”孫秀因而免于一死。司馬倫回朝后，諂媚地對(duì)待賈后，于是求綠尚書(shū)事，后來(lái)又求尚書(shū)令。退莖與裴憔都堅(jiān)決不同意，因而招致怨恨，趟王司馬倫、孫秀恨張華如同仇人。武器庫(kù)起火，張華懼怕因此發(fā)生事變，列士兵固守。然后再救火，因而歷代的寶物及漠高祖斬蛇劍、王莽的頭、孔子的木屐等都燒掉了。當(dāng)時(shí)張華看到劍穿破屋子飛出，不知飛到了哪裹。

　　當(dāng)初，張壟受封的壯武郡有桑樹(shù)變成了柏樹(shù)，看到的人認(rèn)為不吉利。此外張華的住宅及官署屢次有妖怪。小兒子張韙因?yàn)橹信_(tái)星分裂，勸張華退職。張華不聽(tīng)從，說(shuō)：“天道妙遠(yuǎn)，應(yīng)修養(yǎng)德行去應(yīng)順。不如靜待，等待天命。”等到趙王司馬倫、遜壺將廢置丘，遝重派司馬雅在夜裹告訴垂莖說(shuō)：“如今國(guó)家將有危難，趙王想與公一起匡救朝廷，做霸王的事業(yè)。”張華知道孫壺等人必定要篡奪，就拒絕他。司馬雅發(fā)怒說(shuō)：“刀將要落到脖子上，還這么說(shuō)話!”不回頭就出去了。張華在白天剛躺下，忽然夢(mèng)見(jiàn)房屋塌壤，醒來(lái)后厭惡這個(gè)夢(mèng)。這天晚上災(zāi)難就發(fā)生了，詐稱(chēng)詔書(shū)召?gòu)埲A，于是與裴顏都被收捕。張華在死前，對(duì)張林說(shuō)：“你想害忠臣嗎?”張林用詔書(shū)來(lái)辯解說(shuō)：“你是宰相，擔(dān)負(fù)天下大事，太子被廢時(shí)，你不能為節(jié)操而死，為什么呢?”張華說(shuō)：“式干殿的議論，我進(jìn)諫的言論都保存著，我不是不勸諫。”張林說(shuō)：“勸諫不被依從，為什么不辭去官位?”張華不能回答。一會(huì)兒，使者來(lái)了說(shuō)：“詔書(shū)命令斬公。”張華說(shuō)：“我是先帝的老臣，一片赤誠(chéng)。我不惜去死，怕的是王室的災(zāi)難，禍害是無(wú)法測(cè)度的。”于是在前殿馬道南被害，減三族，朝廷內(nèi)外沒(méi)有不悲痛的。時(shí)年六十九歲。

　　張華生性喜好人才，不知疲倦地誘導(dǎo)勸進(jìn)，以至于家門(mén)貧賤而有某一方面長(zhǎng)處的人，張華就感嘆稱(chēng)頌，為他增加聲譽(yù)。愛(ài)好書(shū)籍，遇難時(shí)，家中沒(méi)有多余財(cái)產(chǎn)，惟有文史書(shū)籍充滿案頭書(shū)箱。曾搬家，書(shū)裝了三十車(chē)。秘書(shū)監(jiān)摯虞編撰修定官書(shū)，都靠張華的書(shū)來(lái)作為正本。天下秘本。世上稀有之書(shū)，都在張華家。他因此博學(xué)多聞，世上無(wú)人能比。

　　惠帝年間，有人得到長(zhǎng)三丈的鳥(niǎo)毛，拿給張華看。張華見(jiàn)到了，神情慘然地說(shuō)：“這叫作海鳧毛，一出現(xiàn)天下就亂了。”陸機(jī)曾請(qǐng)張華吃蚱魚(yú)，當(dāng)時(shí)賓客滿座，張華一動(dòng)餐具，就說(shuō)：“這是龍肉。”眾人不信，張華說(shuō)：“試用苦酒澆它，必有異常現(xiàn)象。”澆酒后泛起五色光。陸機(jī)回去問(wèn)賣(mài)蚱魚(yú)者，果然說(shuō)：“在園中茅堆下得到一條白魚(yú)，形狀異常，用來(lái)作蚱魚(yú)，味極美，因此用來(lái)奉獻(xiàn)。”武庫(kù)封閉很?chē)?yán)密，裹面忽然有了雉雊。張華說(shuō)：“這一定是蛇變成了雉。”開(kāi)庫(kù)視察，雉的旁邊果然有蛇脫的皮。吳郡臨平河岸崩裂，出了一個(gè)石鼓，敲擊它而沒(méi)有聲音。皇帝以此事問(wèn)張華，張華說(shuō)：“可以用蜀地的桐木，刻成魚(yú)形，敲鼓就響了。”按他說(shuō)的做，果然聲音傳出幾里。

　　當(dāng)初，吳國(guó)還沒(méi)被減時(shí)，斗牛兩星宿之間常有紫氣，道術(shù)之人都認(rèn)為是吳方強(qiáng)盛，不能圃謀，惟有張華認(rèn)為不是這樣。等到吳被平定后，紫氣更顯明。張華聽(tīng)說(shuō)豫章人雷煥精于緯書(shū)，就邀雷煥同宿，屏退旁人說(shuō)：“可以一起探討天文，知道將來(lái)的吉兇。”于是登樓仰望。雷煥說(shuō)：“我觀察很久了，衹有斗宿牛宿之間很有些異常氣象。”張華說(shuō)：“是什么吉祥事呢?”雷煥說(shuō)：“是寶劍的精氣，向上通到天際。”張華說(shuō)：“你說(shuō)對(duì)了。我年少時(shí)有相面的人說(shuō)，我年遇六十，官位至三公，當(dāng)會(huì)得到寶劍佩帶。逭話豈不是應(yīng)驗(yàn)了!”于是問(wèn)：“在哪一郡?”雷煥說(shuō)：“在豫章豐城。”張華說(shuō)：“我打算委屈你做地方官，一同秘密尋找寶劍，可以嗎?”雷煥答應(yīng)了。張華很高興，當(dāng)即讓雷煥補(bǔ)任豐城令。雷煥至豐城，挖掘牢獄的房基，深四丈多，得到一個(gè)石函，光氣異常，裹面有兩把劍，都刻了字，一把叫龍泉，一把叫太阿。這天晚上，斗牛兩宿間的紫氣不再出現(xiàn)。雷煥用南昌西山北崖下的土擦拭劍，發(fā)出光。用大盆盛水，把劍放在盆上，看劍的人感到光芒耀眼。雷煥派人把一把劍和土送給張華，留一把劍自己佩帶。有人對(duì)雷煥說(shuō)：“得兩把送一把，張公難道可以欺騙嗎?”雷煥說(shuō)：“本朝將亂，張公將受到禍害。這把劍當(dāng)系在徐君墓前的樹(shù)上。神靈奇異的器物，最終將變化消失，不會(huì)永遠(yuǎn)被人用。”張華得到劍，珍愛(ài)它，常放在座位旁。張華認(rèn)為南昌土不如華陰赤土，給雷煥書(shū)信說(shuō)：“仔細(xì)看劍上文字，這是干將，莫邪為什么不再有了呢?雖然這樣，天生神物，最終將合在一起。”于是把一斤華陰土送給雷煥，雷煥再用土擦劍，更是成倍的精亮。張華被殺，劍不知在何處。雷煥死，他兒子雷華任州從事，帶著劍路過(guò)延平津，劍忽然從腰間跳出來(lái)掉入水中。派人下水取劍，沒(méi)看到劍，僅看到兩條龍各長(zhǎng)幾丈，盤(pán)曲有花紋，潛水的人害怕，從水中回來(lái)。一會(huì)兒光彩照水，波浪滾動(dòng)，于是丟了劍。賈華嘆息說(shuō)：“父親生前說(shuō)的變化消失的話，張公的最終將合在一起之言，造不就應(yīng)驗(yàn)了嗎!”張華的博識(shí)多知大多如此，無(wú)法詳細(xì)記載在這裹。

　　后來(lái)趙王司馬倫、孫秀被殺，齊王司馬岡輔佐朝政，摯虞給司馬同寫(xiě)信說(shuō)：“我得在張華死后進(jìn)入中書(shū)省，得到張華在先帝時(shí)應(yīng)答詔書(shū)的草稿。先帝問(wèn)張華什么人可以輔佐朝政主持重任托付后事，張華回答說(shuō)：‘明德至親，沒(méi)人比得上先王，應(yīng)該留著他作為安定國(guó)家的人。’遣忠良的謀略，真誠(chéng)的言論，在幽冥中得以伸張，在去世后才見(jiàn)顯赫，和那些得過(guò)且過(guò)隨波逐流的人不能同Et而語(yǔ)。評(píng)議的人有的責(zé)備張華在愍懷太子的事上不堅(jiān)持節(jié)操當(dāng)廷抗?fàn)帯Ｔ谀莻€(gè)時(shí)候，勸諫的人一定會(huì)因違抗命令而死。先代圣人的教誨，死而沒(méi)有好處的話，不用死去要求別人。因此晏嬰，齊國(guó)的正卿，不因?yàn)榇掼痰臑?zāi)難而去死；季札，吳國(guó)的宗室大臣，不去爭(zhēng)逆順的道理。道理講透了而不被施行的話，圣人的教化肯定是不去責(zé)求的。”司馬同于是奏報(bào)說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)振興延續(xù)國(guó)家宗廟，是圣王高政；貶損邪惡嘉獎(jiǎng)善行，是《春秋》中美好的義理。因此武王封比干的墓，掛匾于商容的家門(mén)，實(shí)在是因?yàn)殛庨g人世是可以相通的。孫秀叛逆作亂，毀滅輔佐的國(guó)家，誅殺正直的大臣，傷耗王室；任意施行暴虐乖戾，功臣的后代，多被滅絕。張華、裴頒各自因?yàn)槟苁谷丝謶侄谀菚r(shí)被殺，解系、解結(jié)都因?yàn)槠返赂邼嵍凰麄儦⒑Γ瑲W陽(yáng)建等人無(wú)罪而死，百姓憐惜他們。如今陛下再現(xiàn)El月的光芒，頒布維新的命令，然而那些受害家族沒(méi)有蒙受到恩典理義。過(guò)去樂(lè)郁地位降到皂隸，而《春秋》把造作為違背道義的事記載下來(lái)；幽王滅絕功臣的后代，棄絕賢人的子孫，而詩(shī)人把造作為譏刺的對(duì)象。我在高位上充數(shù)，想著奉上我愚笨的誠(chéng)心。如果符合圣上的意旨，可以讓群臣一同議論。”議論的人各有自己的看法，而多數(shù)人認(rèn)為張華等人是冤枉的。壯武國(guó)臣竺道又去見(jiàn)長(zhǎng)沙王，請(qǐng)求恢復(fù)張華的爵位，根據(jù)反對(duì)的意見(jiàn)事情被攔置下來(lái)。

　　太安二年，詔書(shū)說(shuō)：“好惡相互攻擊，討好奸邪嫉害正直，自古就有。已故司空、壯武公張華竭盡自己的忠貞，考慮著輔佐朝政，有出謀劃策的功勛，常依賴(lài)他。以前因?yàn)閺埲A佐助的功績(jī)，應(yīng)該封土，而張華堅(jiān)決推讓達(dá)八九次之多，深切陳述自己不能接受的理由，始終有顛覆失敗危難恥辱的憂慮，言辭懇切至誠(chéng)，足以勸勉遠(yuǎn)近之人。張華的至誠(chéng)之心，可以在神明前立誓。張莖憑著討伐呈魚(yú)的功勛，在先帝那裹受封爵位。以后的封賞既不符合國(guó)體，又不該因?yàn)樾」诙^(guò)以前大的封賞。張華的被害，都因?yàn)榧槌寄尜\企圖作亂，無(wú)辜地被冤枉殺害。恢復(fù)張華侍中、中書(shū)監(jiān)、司空、公、廣武侯以及所沒(méi)收的財(cái)物輿印綬符策，派遣使者去吊祭。”

　　當(dāng)初，陸機(jī)兄弟志氣高遠(yuǎn)，自認(rèn)為是吳的名家，初入盜蕩，不推崇中原人士，遇到亟摹一見(jiàn)如故，欽佩呈睦的德行風(fēng)范，對(duì)張壟如同對(duì)老師。退張華被殺后，作諫文，又作《詠德賦》來(lái)悼念他。

　　張華著《博物志》十篇，與其他文章都流行于世。有兩個(gè)兒子：張祎、張韙。

　　張祎字彥仲，好學(xué)，謙遜恭敬有父親的遣風(fēng)，歷任散騎常侍。退壁儒雅博學(xué)，懂天文，任散騎侍郎。同時(shí)遇害。張祎的兒子張輿，字公安，繼承了張祎的爵位。避難過(guò)江，為丞相掾、太子舍人。

　　劉卞字叔龍，東平須昌人。本是軍人子弟，生性正直不愛(ài)多說(shuō)話。年輕時(shí)為縣裹的小吏．功曹夜晚喝醉酒去廁所，讓劉卞舉著火燭，劉卞不服從，功曹怨恨他，藉其他事情讓他補(bǔ)亭子。有個(gè)叫擔(dān)：攰的人，在亭中給刺史寫(xiě)信，長(zhǎng)時(shí)間寫(xiě)不成，劉卞教了他幾句，便超然出眾。秀才對(duì)縣令說(shuō)：“型主，是公府屬員中的精干者，你怎么讓他去做亭子?”縣令就召他為門(mén)下史，辦各種事都疏略，不能周密。縣令問(wèn)劉卞：“能學(xué)習(xí)嗎?”回答說(shuō)：“愿意學(xué)。”就讓他去學(xué)習(xí)。沒(méi)多久，劉土的兄長(zhǎng)任太子長(zhǎng)兵，死了以后，按兵例必須有人替代，功曹請(qǐng)求讓劉卞代兄服役。縣令說(shuō)：“祖秀才有話。”于是不聽(tīng)。劉卞后來(lái)跟著縣令到盜屋，得以進(jìn)入太學(xué)，通過(guò)《經(jīng)》的考試任臺(tái)四品官。訪問(wèn)讓他寫(xiě)一鹿車(chē)黃紙，劉卞說(shuō)：“劉卞不是給人家寫(xiě)黃紙的人。”訪問(wèn)知道后發(fā)怒，對(duì)中正說(shuō)，降為尚書(shū)令史。有人對(duì)劉卞說(shuō)：“你的才能簡(jiǎn)略，適合于大任而不適合小事，不如做守舍人。”劉卞聽(tīng)從丫他的話。

　　后來(lái)任吏部令史，改任齊王司馬攸司空主簿，轉(zhuǎn)任太常丞、司徒左西曹掾、尚書(shū)郎，在所任的位置上都稱(chēng)職。逐漸升任散騎侍郎，做并州刺史。入朝任左衛(wèi)率，知道賈后廢太子的陰謀，很憂慮。為張華出計(jì)謀而不被采用，更覺(jué)不平。買(mǎi)后的親信黨羽暗中監(jiān)視外界，對(duì)劉卞的言論有所耳聞，于是改任劉卞為輕車(chē)將軍、雍州刺史。劉卞知道言辭泄露，怕被賈后殺害，便喝藥而死。當(dāng)初，劉卞去并州，過(guò)去同時(shí)在須昌做小官的十多人為他餞行，其中一人輕視劉卞，劉卞派人把他扶出屋外，人們因此輕視劉卞。

　　史臣曰：忠誠(chéng)為美德，才學(xué)是國(guó)之精華，譬如眾星有禮義，人倫有冠冕。衛(wèi)瓘撫摸武帝的床，張華抗拒趙王司馬倫的命令，進(jìn)諫則伯玉較多，臨危不懼則茂先做得好。在危險(xiǎn)的路途上，有這樣的道理：昏亂形成，則要看事情的發(fā)展趨向；固執(zhí)不改，則死比活著強(qiáng)，堅(jiān)持去赴湯蹈火，是不避顛覆者。都落入淫綱，同遭殺害，國(guó)家困危，不也令人傷感嗎!

　　贊曰：賢人獻(xiàn)身，陵墓的寒氣映到道上。空受俸祿者觀望失敗，我心中不安。街因?yàn)橄谋粶缃^，強(qiáng)因?yàn)橼w被殘殺。忠于亂世，自古以來(lái)就難。

　　衛(wèi)瓘子恆　孫璪　玠　張華子祎　韙　劉卞

　　衛(wèi)瓘，字伯玉，河河?xùn)|安邑人也。高祖暠，漢明帝時(shí)，以儒學(xué)自代郡征，至河?xùn)|安邑卒，因賜所亡地而葬之，子孫遂家焉。父覬，魏尚書(shū)。瓘年十歲喪父，至孝過(guò)人。性貞靜有名理，以明識(shí)清允稱(chēng)。襲父爵閿鄉(xiāng)侯。弱冠為魏尚書(shū)郎。時(shí)魏法嚴(yán)苛，母陳氏憂之，瓘自請(qǐng)得徙為通事郎，轉(zhuǎn)中書(shū)郎。時(shí)權(quán)臣專(zhuān)政，瓘優(yōu)游其間，無(wú)所親疏，甚為傅嘏所重，謂之甯武子。在位十年，以任職稱(chēng)，累遷散騎常侍。陳留王即位，拜侍中，持節(jié)慰勞河北。以定議功，增邑戶。數(shù)歲轉(zhuǎn)廷尉卿。瓘明法理，每至聽(tīng)訟，小大以情。

　　鄧艾、鐘會(huì)之伐蜀也，瓘以本官持節(jié)監(jiān)艾、會(huì)軍事，行鎮(zhèn)西軍司，給兵千人。蜀既平，艾輒承制封拜。會(huì)陰懷異志，因艾專(zhuān)擅，密與瓘俱奏其狀。詔使檻車(chē)征之，會(huì)遣瓘先收艾。會(huì)以瓘兵少，欲令艾殺瓘，因加艾罪。瓘知欲危己，然不可得而距，乃夜至成都，檄艾所統(tǒng)諸將，稱(chēng)詔收艾，其余一無(wú)所問(wèn)。若來(lái)赴官軍，爵賞如先；敢有不出，誅及三族。比至雞鳴，悉來(lái)赴瓘，唯艾帳內(nèi)在焉。平旦開(kāi)門(mén)，瓘乘使者車(chē)，徑入至成都殿前。艾臥未起，父子俱被執(zhí)。艾諸將圖欲劫艾，整仗趣瓘營(yíng)。瓘輕出迎之，偽作表草，將申明艾事，諸將信之而止。俄而會(huì)至，乃悉請(qǐng)諸將胡烈等，因執(zhí)之，囚益州解舍，遂發(fā)兵反。于是士卒思?xì)w，內(nèi)外騷動(dòng)，人情憂懼。會(huì)留瓘謀議，乃書(shū)版云“欲殺胡烈等”，舉以示瓘，瓘不許，因相疑貳。瓘如廁，見(jiàn)胡烈故給使，使宣語(yǔ)三軍，言會(huì)反。會(huì)逼瓘定議，經(jīng)宿不眠，各橫刀膝上。在外諸軍已潛欲攻會(huì)。瓘既不出，未敢先發(fā)。會(huì)使瓘慰勞諸軍。瓘心欲去，且堅(jiān)其意，曰：“卿三軍主，宜自行。”會(huì)曰：“卿監(jiān)司，且先行，吾當(dāng)后出。”瓘便下殿。會(huì)悔遣之，使呼瓘。瓘辭眩疾動(dòng)，詐仆地。比出閣，數(shù)十信追之。瓘至外解，服鹽湯，大吐。瓘素羸，便似困篤。會(huì)遣所親人及醫(yī)視之，皆言不起，會(huì)由是無(wú)所憚。及暮，門(mén)閉，瓘作檄宣告諸軍。諸軍并已唱義，陵旦共攻會(huì)。會(huì)率左右距戰(zhàn)，諸將擊敗之，唯帳下數(shù)百人隨會(huì)繞殿而走，盡殺之。瓘于是部分諸將，群情肅然。鄧艾本營(yíng)將士復(fù)追破檻車(chē)出艾，還向成都。瓘自以與會(huì)共陷艾，懼為變，又欲專(zhuān)誅會(huì)之功，乃遣護(hù)軍田續(xù)至綿竹，夜襲艾于三造亭，斬艾及其子忠。初，艾之入江由也，以續(xù)不進(jìn)，將斬之，既而赦焉。及瓘遣續(xù)，謂之曰：“可以報(bào)江由之辱矣。”

　　事平，朝議封瓘。瓘以克蜀之功，群帥之力，二將跋扈，自取滅亡，雖運(yùn)智謀，而無(wú)搴旗之效，固讓不受。除使持節(jié)、都督關(guān)中諸軍事、鎮(zhèn)西將軍，尋遷都督徐州諸軍事、鎮(zhèn)東將軍，增封菑陽(yáng)侯，以余爵封弟實(shí)開(kāi)陽(yáng)亭侯。泰始初，轉(zhuǎn)征東將軍，進(jìn)爵為公，都督青州諸軍事、青州刺史，加征東大將軍、青州牧。所在皆有政績(jī)。除征北大將軍、都督幽州諸軍事、幽州刺史、護(hù)烏桓校尉。至鎮(zhèn)，表立平州，后兼督之。于時(shí)幽并東有務(wù)桓，西有力微，并為邊害。瓘離間二虜，遂致嫌隙，于是務(wù)桓降而力微以憂死。朝廷嘉其功，賜一子亭侯。瓘乞以封弟，未受命而卒，子密受封為亭侯。瓘六男無(wú)爵，悉讓二弟，遠(yuǎn)近稱(chēng)之。累求入朝，既至，武帝善遇之，俄使旋鎮(zhèn)。咸寧初，征拜尚書(shū)令，加侍中。性嚴(yán)整，以法御下，視尚書(shū)若參佐，尚書(shū)郎若掾?qū)佟－弻W(xué)問(wèn)深博，明習(xí)文藝，與尚書(shū)郎敦煌索靖俱善草書(shū)，時(shí)人號(hào)為“一臺(tái)二妙”。漢末張芝亦善草書(shū)，論者謂瓘得伯英筋，靖得伯英肉。太康初，遷司空，侍中、令如故。為政清簡(jiǎn)，甚得朝野聲譽(yù)。武帝敕瓘第四子宣尚繁昌公主。瓘自以諸生之胄，婚對(duì)微素，抗表固辭，不許。又領(lǐng)太子少傅，加千兵百騎鼓吹之府。以日蝕，瓘與太尉汝南王亮、司徒魏舒俱遜位，帝不聽(tīng)。

　　瓘以魏立九品，是權(quán)時(shí)之制，非經(jīng)通之道，宜復(fù)古鄉(xiāng)舉里選。與太尉亮等上疏曰：“昔圣王崇賢，舉善而教，用使朝廷德讓?zhuān)盁o(wú)邪行。誠(chéng)以閭伍之政，足以相檢，詢事考言，必得其善，人知名不可虛求，故還修其身。是以崇賢而俗益穆，黜惡而行彌篤。斯則鄉(xiāng)舉里選者，先王之令典也。自茲以降，此法陵遲。魏氏承顛覆之運(yùn)，起喪亂之后，人士流移，考詳無(wú)地，故立九品之制，粗且為一時(shí)選用之本耳。其始造也，鄉(xiāng)邑清議，不拘爵位，褒貶所加，足為勸勵(lì)，猶有鄉(xiāng)論余風(fēng)。中間漸染，遂計(jì)資定品，使天下觀望，唯以居位為貴，人棄德而忽道業(yè)，爭(zhēng)多少于錐刀之末，傷損風(fēng)俗，其弊不細(xì)。今九域同規(guī)，大化方始，臣等以為宜皆蕩除末法，一擬古制，以土斷，定自公卿以下，皆以所居為正，無(wú)復(fù)懸客遠(yuǎn)屬異土者。如此，則同鄉(xiāng)鄰伍，皆為邑里，郡縣之宰，即以居長(zhǎng)，盡除中正九品之制，使舉善進(jìn)才，各由鄉(xiāng)論。然則下敬其上，人安其教，俗與政俱清，化與法并濟(jì)。人知善否之教，不在交游，即華競(jìng)自息，各求于己矣。今除九品，則宜準(zhǔn)古制，使朝臣共相舉任，于出才之路既博，且可以厲進(jìn)賢之公心，核在位之明暗，誠(chéng)令典也。”武帝善之，而卒不能改。

　　惠帝之為太子也，朝臣咸謂純質(zhì)，不能親政事。瓘每欲陳啟廢之，而未敢發(fā)。后會(huì)宴陵云臺(tái)，瓘?fù)凶恚蚬虻鄞睬霸唬骸俺加兴鶈ⅰ！钡墼唬骸肮院我俊杯徲远拐呷蛞允謸岽苍唬骸按俗上В　钡垡饽宋颍蛑囋唬骸肮娲笞硪俊杯徲诖瞬粡?fù)有言。賈后由是怨瓘。

　　宣尚公主，數(shù)有酒色之過(guò)。楊駿素與瓘不平，駿復(fù)欲自專(zhuān)權(quán)重，宣若離婚，瓘必遜位，于是遂與黃門(mén)等毀之，諷帝奪宣公主。瓘慚懼，告老遜立。乃下詔曰：“司空瓘年未致仕，而遜讓歷年，欲及神志未衰，以果本情，至真之風(fēng)，實(shí)感吾心。今聽(tīng)其所執(zhí)，進(jìn)位太保，以公就第。給親兵百人，置長(zhǎng)史、司馬、從事中郎掾?qū)伲患按筌?chē)、官騎、麾蓋、鼓吹諸威儀，一如舊典。給廚田十頃、園五十畝、錢(qián)百萬(wàn)、絹五百匹；床帳簟褥，主者務(wù)令優(yōu)備，以稱(chēng)吾崇賢之意焉。”有司又奏收宣付廷尉，免瓘位，詔不許。帝后知黃門(mén)虛構(gòu)，欲還復(fù)主，而宣疾亡。

　　惠帝即位，復(fù)瓘千兵。及楊駿誅，以瓘錄尚書(shū)事，加綠綟綬，劍履上殿，入朝不趨，給騎司馬，與汝南王亮共輔朝政。亮奏遣諸王還籓，與朝臣廷議，無(wú)敢應(yīng)者，唯瓘贊其事，楚王瑋由是憾焉。賈后素怨瓘，且忌其方直，不得騁己淫虐；又聞瓘與瑋有隙，遂謗瓘與亮欲為伊霍之事，啟帝作手詔，使瑋免瓘等官。黃門(mén)赍詔授瑋，瑋性輕險(xiǎn)，欲聘私怨，夜使清河王遐收瓘。左右疑遐矯詔，咸諫曰：“禮律刑名，臺(tái)輔大臣，未有此比，且請(qǐng)距之。須自表得報(bào)，就戮未晚也。”瓘不從，遂與子恆、岳、裔及孫等九人同被害，時(shí)年七十二。恆二子璪、玠，時(shí)在醫(yī)家得免。

　　初，杜預(yù)聞瓘殺鄧艾，言于眾曰：“伯玉其不免乎！身為名士，位居總帥，既無(wú)德音，又不御下以正，是小人而乘君子之器，當(dāng)何以堪其責(zé)乎？”瓘聞之，不俟駕而謝。終如預(yù)言。初，瓘家人炊飯，墮地盡化為螺，歲余而及禍。太保主簿劉繇等冒難收瓘而葬之。

　　初，瓘為司空，時(shí)帳下督榮晦有罪，瓘斥遣之。及難作，隨兵討瓘，故子孫皆及于禍。

　　楚王瑋之伏誅也，瓘女與國(guó)臣書(shū)曰：“先公名謚未顯，無(wú)異凡人，每怪一國(guó)蔑然無(wú)言。《春秋》之失，其咎安在？悲憤感慨，故以示意。”于是繇等執(zhí)黃幡，撾登聞鼓，上言曰：“初，矯詔者至，公承詔當(dāng)免，即便奉送章綬，雖有兵仗，不施一刃，重敕出第，單車(chē)從命。如矯詔之文唯免公官，右軍以下即承詐偽，違其本文，輒戮宰輔，不復(fù)表上，橫收公子孫輒皆行刑，賊害大臣父子九人。伏見(jiàn)詔書(shū)‘為楚王所誑誤，非本同謀者皆弛遣’。如書(shū)之旨，謂里舍人被驅(qū)逼赍白杖者耳。律，受教殺人，不得免死。況乎手害功臣，賊殺忠良，雖云非謀，理所不赦。今元惡雖誅，殺賊猶存。臣懼有司未詳事實(shí)，或有縱漏，不加精盡，使公父子仇賊不滅，冤魂永恨，訴于穹蒼，酷痛之臣，悲于明世。臣等身被創(chuàng)痍，殯斂始訖。謹(jǐn)條瓘前在司空時(shí)，帳下給使榮晦無(wú)情被黜，知瓘家人數(shù)、小孫名字。晦后轉(zhuǎn)給右軍，其夜晦在門(mén)外揚(yáng)聲大呼，宣詔免公還第。及門(mén)開(kāi)，晦前到中門(mén)，復(fù)讀所赍偽詔，手取公章綬貂蟬，催公出第。晦按次錄瓘家口及其子孫，皆兵仗將送，著東亭道北圍守，一時(shí)之間，便皆斬斫。害公子孫，實(shí)由于晦。及將人劫盜府庫(kù)，皆晦所為。考晦一人，眾奸皆出。乞驗(yàn)盡情偽，加以族誅。”詔從之。

　　朝廷以瓘舉門(mén)無(wú)辜受禍，乃追瓘伐蜀勛，封蘭陵郡公、增邑三千戶，謚曰成，贈(zèng)假黃鉞。

　　恆字巨山，少辟司空齊王府，轉(zhuǎn)太子舍人、尚書(shū)郎、秘書(shū)丞、太子庶子、黃門(mén)郎。

　　恆善草隸書(shū)，為《四體書(shū)勢(shì)》曰：

　　昔在黃帝，創(chuàng)制造物。有沮誦、倉(cāng)頡者，始作書(shū)契，以代結(jié)繩，蓋睹鳥(niǎo)跡以興思也。因而遂滋，則謂之字，有六義焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形聲，江、河是也。四曰會(huì)意，武、信是也。五曰轉(zhuǎn)注，老、考是也。六曰假借，令、長(zhǎng)是也。夫指事者，在上為上，在下為下。象形者，日滿月虧，效其形也。形聲者，以類(lèi)為形，配以聲也。會(huì)意者，止戈為武，人言為信也。轉(zhuǎn)注者，以老壽考也。假借者，數(shù)言同字，其聲雖異，文意一也。自黃帝至三代，其文不改。及秦用篆書(shū)，焚燒先典，而古文絕矣。漢武時(shí)，魯恭王壞孔子宅，得《尚書(shū)》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》。時(shí)人以不復(fù)知有古文，謂之科斗書(shū)。漢世秘藏，希得見(jiàn)之。魏初傳古文者，出于邯鄲淳。恆祖敬侯寫(xiě)淳《尚書(shū)》，后以示淳，而淳不別。至正始中，立三字石經(jīng)，轉(zhuǎn)失淳法，因科斗之名，遂效其形。太康元年，汲縣人盜發(fā)魏襄王冢，得策書(shū)十余萬(wàn)言。案敬侯所書(shū)，猶有仿佛。古書(shū)亦有數(shù)種，其一卷論楚事者最為工妙。恆竊悅之，故竭愚思，以贊其美，愧不足廁前賢之作，冀以存古人之象焉。古無(wú)別名，謂之字勢(shì)云。

　　“黃帝之史，沮誦、倉(cāng)頡，眺彼鳥(niǎo)跡，始作書(shū)契。紀(jì)綱萬(wàn)事，垂法立制，帝典用宣，質(zhì)文著世。爰暨暴秦，滔天作戾，大道既泯，古文亦滅。魏文好古，世傳丘墳，歷代莫發(fā)，真?zhèn)蚊曳帧４髸x開(kāi)元，弘道敷訓(xùn)，天垂其象，地耀其文。其文乃耀，粲矣其章，因聲會(huì)意，類(lèi)物有方：日處君而盈其度，月執(zhí)臣而虧其旁；云委蛇而上布，星離離以舒光；禾卉苯{艸尊}以垂穎，山岳峨嵯而連岡；蟲(chóng)跂跂其若動(dòng)，鳥(niǎo)似飛而未揚(yáng)。觀其錯(cuò)筆綴墨，用心精專(zhuān)。勢(shì)和體均，發(fā)止無(wú)間。或守正循檢，矩折規(guī)旋。或方員靡則，因事制權(quán)。其曲如弓，其直如弦。矯然特出，若龍騰于川。森爾下頹，若雨墜于天。或引筆奮力，若鴻雁高飛，邈邈翩翩。或縱肆阿那，若流蘇懸羽，靡靡綿綿。是故遠(yuǎn)而望之，若翔風(fēng)厲水，清波漪漣。就而察之，有若自然。信黃唐之遺跡，為六藝之范先。籀篆蓋其子孫，隸草乃其曾玄。睹物象以致思，非言辭之可宣。”

　　昔周宣王時(shí)，史籀始著《大篆》十五篇，或與古同，或與古異，世謂之籀書(shū)者也。及平王東遷，諸侯力政，家殊國(guó)異，而文字乖形。秦始皇帝初兼天下。丞相李斯乃奏益之，罷不合秦文者，斯作《倉(cāng)頡篇》，中車(chē)府令趙高作《爰?xì)v篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者。或曰，下土人程邈為衙獄吏，得罪始皇，幽系云陽(yáng)十年，從獄中作大篆，少者增益，多者損減，方者使員，員者使方，奏之始皇。始皇善之，出以為御史，使定書(shū)。或曰，邈所定乃隸字也。自秦壞古文，有八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲(chóng)書(shū)，五曰摹印，六曰署書(shū)，七曰殳書(shū)，八曰隸書(shū)。王莽時(shí)，使司空甄豐校文字部，改定古文，復(fù)有六書(shū)。一曰古文，孔氏壁中書(shū)也。二曰奇字，即古文而異者也。三曰篆書(shū)，秦篆書(shū)也。四曰佐書(shū)，即隸書(shū)也。五曰繆篆，所以摹印也。六曰鳥(niǎo)書(shū)，所以書(shū)幡信也。及許慎撰《說(shuō)文》，用篆書(shū)為正，以為體例，最可得而論也。秦時(shí)李斯號(hào)為二篆，諸山及銅人銘皆斯書(shū)也。漢建初中，扶風(fēng)曹喜少異于斯，而亦稱(chēng)善。邯鄲淳師焉，略究其妙，韋誕師淳而不及也。太和中，誕為武都太守，以能書(shū)，留補(bǔ)侍中，魏氏寶器銘題皆誕書(shū)也。漢末又有蔡邕，采斯喜之法，為古今雜形，然精密閑理不如淳也。

　　邕作《篆勢(shì)》曰：“鳥(niǎo)遺跡，皇頡循。圣作則，制斯文。體有六，篆為真。形要妙，巧入神，或龜文钅咸列，櫛比龍鱗；紓體放尾，長(zhǎng)短復(fù)身；頹若黍稷之垂穎，蘊(yùn)若蟲(chóng)蛇之焚缊；揚(yáng)波振撆，鷹歭鳥(niǎo)震；延頸脅翼，勢(shì)似陵云。或輕筆內(nèi)投，微本濃末，若絕若連；似水露綠絲，凝垂下端；從者如懸，衡者如編；杳杪邪趣，不方不員；若行若飛，跂歉胗胗。遠(yuǎn)而望之，象鴻鵠群游，駱驛遷延；迫而視之，端際不可得見(jiàn)。指捴不可勝原。研桑不能數(shù)其詰屈，離婁不能睹其郤間，般倕揖讓而辭巧，籀誦拱手而韜翰。處篇籍之首目，粲斌斌其可觀。摛華艷于紈素，為學(xué)藝之范先。喜文德之弘懿，慍作者之莫刊。思字體之俯仰，舉大略而論旃。”

　　秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書(shū)，曰隸字。漢因行之，獨(dú)符、印璽、幡信、題署用篆。隸書(shū)者，篆之捷也。上谷王次仲始作楷法。至靈帝好書(shū)，時(shí)多能者，而師宜官為最，大則一字徑丈，小則方寸千言，甚矜其能。或時(shí)不持錢(qián)詣酒家飲，因書(shū)其壁，顧觀者以酬酒，討錢(qián)足而滅之。每書(shū)輒削而焚其柎……梁鵠乃益為版而飲之酒，候其醉而竊其柎。鵠卒以書(shū)至選部尚書(shū)。宜官后為袁術(shù)將，今鉅鹿宋子有《耿球碑》，是術(shù)所立，其書(shū)甚工，云是宜官也。梁鵠奔劉表，魏武帝破荊州，募求鵠。鵠之為選部也，魏武欲為洛陽(yáng)令，而以為北部尉，故懼而自縛詣門(mén)，署軍假司馬；在秘書(shū)以勤書(shū)自效，是以今者多有鵠手跡。魏武帝懸著帳中，及以釘壁玩之，以為勝宜官。今宮殿題署多是鵠篆。鵠宜為大字，邯鄲淳宜為小字。鵠謂淳得次仲法，然鵠之用筆盡其勢(shì)矣。鵠弟子毛弘教于秘書(shū)，今八分皆弘法也。漢末有左子邑，小與淳鵠不同，然亦有名。

　　魏初有鐘胡二家為行書(shū)法，俱學(xué)之于劉德升，而鐘氏小異，然亦各有巧，今大行于世云。作《隸勢(shì)》曰：“鳥(niǎo)跡之變，乃惟佐隸。蠲彼繁文，崇此簡(jiǎn)易。厥用既弘，體象有度。煥若星陳，郁若云布。其大徑尋，細(xì)不容發(fā)。隨事從宜，靡有常制。或穹隆恢廓，或櫛比針列，或砥平繩直，或蜿蜒膠戾，或長(zhǎng)邪角趣，或規(guī)旋矩折。修短相副，異體同勢(shì)。奮筆輕舉，離而不絕。纖波濃點(diǎn)，錯(cuò)落其間，若鍾虡設(shè)張，庭燎盡煙，嶄巖截嵯，高下屬連。似崇臺(tái)重宇，增云冠山。遠(yuǎn)而望之，若飛龍?jiān)谔欤唤熘膩y目眩。奇姿譎詭，不可勝原。研桑所不能計(jì)，宰賜所不能言。何草篆之足算，而斯文之未宣。豈體大之難睹，將秘奧之不傳？聊俯仰而詳觀，舉大較而論旃。”

　　漢興而有草書(shū)，不知作者姓名。至章帝時(shí)，齊相杜度號(hào)善作篇。后有崔瑗、崔寔，亦皆稱(chēng)工，杜氏殺字甚安，而書(shū)體微瘦。崔氏甚得筆勢(shì)，而結(jié)字小疏。弘農(nóng)張伯英者，因而轉(zhuǎn)精甚巧。凡家之衣帛，必書(shū)而后練之。臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑。下筆必為楷則，號(hào)匆匆不暇草書(shū)，寸紙不見(jiàn)遺，至今世尤寶其書(shū)，韋仲將謂之草圣。伯英弟文舒者，次伯英。又有姜孟穎、梁孔達(dá)，田彥和及韋仲將之徒，皆伯英弟子，有名于世，然殊不及文舒也。羅叔景、趙元嗣者，與伯英并時(shí)，見(jiàn)稱(chēng)于西州，而矜巧自與，眾頗惑之。故英自稱(chēng)“上比崔杜不足，下方羅趙有余。”河間張超亦有名，然雖與崔氏同州，不如伯英之得其法也。

　　崔瑗作《草書(shū)勢(shì)》曰：“書(shū)契之興，始自頡皇。寫(xiě)彼鳥(niǎo)跡，以定文章，爰暨末葉，典籍彌繁。時(shí)之多僻，政之多權(quán)。官事荒蕪，剿其墨翰。惟作佐隸，舊字是刪。草書(shū)之法，蓋又簡(jiǎn)略。應(yīng)時(shí)諭指，用于卒迫。兼功并用，愛(ài)日省力。純儉之變，豈必古式。觀其法象，俯仰有儀。方不中矩，員不副規(guī)；抑左揚(yáng)右，望之若崎。竦企鳥(niǎo)歭，志大飛移。狡獸暴駭，將奔未馳。或點(diǎn)，狀似連珠，絕而不離；畜怒怫郁，放逸生奇。或凌邃惴忄栗，若據(jù)槁臨危；旁點(diǎn)邪附，似蜩螗挶枝。絕筆收勢(shì)，余綖糾結(jié)，若杜伯揵毒緣戲，螣蛇赴穴，頭沒(méi)尾垂。是故遠(yuǎn)而望之，崔焉若沮岑崩崖；就而察之，一畫(huà)不可移。機(jī)微要妙，臨時(shí)從宜。略舉大較，仿佛若斯。”

　　及瓘為楚王瑋所構(gòu)，恆聞變，以何劭，嫂之父也，從墻孔中詣之，以問(wèn)消息。劭知而不告。恆還經(jīng)廚下，收人正食，因而遇害。后贈(zèng)長(zhǎng)水校尉，謚蘭陵貞世子。二子：璪、玠。

　　璪字仲寶，襲瓘爵。后東海王越以蘭陵益其國(guó)，改封江夏郡公，邑八千五百戶。懷帝即位，為散騎侍郎。永嘉五年，沒(méi)于劉聰。元帝以瓘玄孫崇嗣。

　　玠字叔寶，年五歲，風(fēng)神秀異。祖父瓘曰：“此兒有異于眾，顧吾年老，不見(jiàn)其成長(zhǎng)耳！”總角乘羊車(chē)入市，見(jiàn)者皆以為玉人，觀之者傾都。驃騎將軍王濟(jì)，玠之舅也，俊爽有風(fēng)姿，每見(jiàn)玠，輒嘆曰：“珠玉在側(cè)，覺(jué)我形穢。”又嘗語(yǔ)人曰：“與玠同游，冏若明珠之在側(cè)，朗然照人。”及長(zhǎng)，好言玄理。其后多病體羸，母恆禁其語(yǔ)。遇有勝日，親友時(shí)請(qǐng)一言，無(wú)不咨嗟，以為入微。瑯邪王澄有高名，少所推服，每聞玠言，輒嘆息絕倒。故時(shí)人為之語(yǔ)曰：“衛(wèi)玠談道，平子絕倒。”澄及王玄、王濟(jì)并有盛名，皆出玠下，世云“王家三子，不如衛(wèi)家一兒。”玠妻父樂(lè)廣，有海內(nèi)重名，議者以為“婦公冰清，女婿玉潤(rùn)。”

　　辟命屢至，皆不就。久之，為太傅西閣祭酒，拜太子洗馬。璪為散騎侍郎，內(nèi)侍懷帝。玠以天下大亂，欲移家南行。母曰：“我不能舍仲寶去也。”玠啟諭深至，為門(mén)戶大計(jì)，母涕泣從之。臨別，玠謂兄曰：“在三之義，人之所重。今可謂致身之日，兄其勉之。”乃扶輿母轉(zhuǎn)至江夏。

　　玠妻先亡。征南將軍山簡(jiǎn)見(jiàn)之，甚相欽重。簡(jiǎn)曰：“昔戴叔鸞嫁女，唯賢是與，不問(wèn)貴賤，況衛(wèi)氏權(quán)貴門(mén)戶令望之人乎！”于是以女妻焉。遂進(jìn)豫章，是時(shí)大將軍王敦鎮(zhèn)豫章，長(zhǎng)史謝鯤先雅重玠，相見(jiàn)欣然，言論彌日。敦謂鯤曰：“昔王輔嗣吐金聲于中朝，此子復(fù)玉振于江表，微言之緒，絕而復(fù)續(xù)。不意永嘉之末，復(fù)聞?wù)贾簦纹绞迦粼冢?dāng)復(fù)絕倒。”玠嘗以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故終身不見(jiàn)喜慍之容。

　　以王敦豪爽不群，而好居物上，恐非國(guó)之忠臣，求向建鄴。京師人士聞其姿容，觀者如堵。玠勞疾遂甚，永嘉六年卒，時(shí)年二十七，時(shí)人謂玠被看殺。葬于南昌。謝鯤哭之慟，人問(wèn)曰：“子有何恤而致斯哀？”答曰：“棟梁折矣，不覺(jué)哀耳。”咸和中，改塋于江寧。丞相王導(dǎo)教曰：“衛(wèi)洗馬明當(dāng)改葬。此君風(fēng)流名士，海內(nèi)所瞻，可修薄祭，以敦舊好。”后劉惔、謝尚共論中朝人士，或問(wèn)：“杜乂可方衛(wèi)洗馬不？”尚曰：“安得相比，其間可容數(shù)人。”惔又云：“杜乂膚清，叔寶神清。”其為有識(shí)者所重若此。于時(shí)中興名士，唯王承及玠為當(dāng)時(shí)第一云。

　　恆族弟展字道舒，歷尚書(shū)郎、南陽(yáng)太守。永嘉中，為江州刺史，累遷晉王大理。詔有考子證父，或鞭父母問(wèn)子所在，展以為恐傷正教，并奏除之。中興建，為廷尉，上疏宜復(fù)肉刑，語(yǔ)在《刑法志》。卒，贈(zèng)光祿大夫。

　　張華，字茂先，范陽(yáng)方城人也。父平，魏漁陽(yáng)郡守。華少孤貧，自牧羊，同郡盧欽見(jiàn)而器之。鄉(xiāng)人劉放亦奇其才，以女妻焉。華學(xué)業(yè)優(yōu)博，辭藻溫麗，朗贍多通，圖緯方伎之書(shū)莫不詳覽。少自修謹(jǐn)，造次必以禮度。勇于赴義，篤于周急。器識(shí)弘曠，時(shí)人罕能測(cè)之。初未知名，著《鷦鷯賦》以自寄。其詞曰：

　　何造化之多端，播群形于萬(wàn)類(lèi)。惟鷦鷯之微禽，亦攝生而受氣，育翩翾之陋體，無(wú)玄黃以自貴；毛無(wú)施于器用，肉不登乎俎味。鷹鹯過(guò)猶戢翼，尚何懼于{罒童}罻！翳薈蒙籠，是焉游集。飛不飄揚(yáng)，翔不翕集。其居易容， 其求易給；巢林不過(guò)一枝，每食不過(guò)數(shù)粒。棲無(wú)所滯。游無(wú)所盤(pán)；匪陋荊棘，匪榮茝蘭。動(dòng)翼而逸，投足而安。委命順理，與物無(wú)患。伊茲禽之無(wú)知，而處身之似智。不懷寶以賈害，不飾表以招累。靜守性而不矜，動(dòng)因循而簡(jiǎn)易。任自然以為資，無(wú)誘慕于世偽。雕鹖介其觜距，鵠鷺軼于云際，鹍雞竄于幽險(xiǎn)，孔翠生乎遐裔，彼晨鳧與歸雁，又矯翼而增逝，咸美羽而豐肌，故無(wú)罪而皆斃；徒銜蘆以避繳，終為戮于此世。蒼鷹鷙而受紲，鸚鵡慧而入籠，屈猛志以服養(yǎng)，塊幽縶于九重；變音聲以順旨，思摧翮而為庸。戀鍾岱之林野，慕隴坻之高松。雖蒙幸于于日，未若疇昔之從容。海鳥(niǎo)爰居，避風(fēng)而至；條支巨爵，逾嶺自致；提挈萬(wàn)里，飄飖逼畏。夫惟體大妨物，而形瑰足偉也。陰陽(yáng)陶烝，萬(wàn)品一區(qū)。巨細(xì)舛錯(cuò)，種繁類(lèi)殊。鷦冥巢于蚊睫，大鵬彌乎天隅，將以上方不足而下比有余。普天壤而遐觀，吾又安知大小之所如。

　　陳留阮籍見(jiàn)之，嘆曰：“王佐之才也！”由是聲名始著。郡守鮮于嗣薦華為太常博士。盧欽言之于文帝，轉(zhuǎn)河南尹丞，未拜，除佐著作郎。頃之，遷長(zhǎng)史，兼中書(shū)郎。朝議表奏，多見(jiàn)施用，遂即真。晉受禪，拜黃門(mén)侍郎，封關(guān)內(nèi)侯。

　　華強(qiáng)記默識(shí)，四海之內(nèi)，若指諸掌。武帝嘗問(wèn)漢宮室制度及建章千門(mén)萬(wàn)戶，華應(yīng)對(duì)如流，聽(tīng)者忘倦，畫(huà)地成圖，左右屬目。帝甚異之，時(shí)人比之子產(chǎn)。數(shù)歲，拜中書(shū)令，后加散騎常侍。遭母憂，哀毀過(guò)禮，中詔勉勵(lì)，逼令攝事。

　　初，帝潛與羊祜謀伐吳，而群臣多以為不可，唯華贊成其計(jì)。其后，祜疾篤，帝遣華詣祜，問(wèn)以伐吳之計(jì)，語(yǔ)在《祜傳》。及將大舉，以華為度支尚書(shū)，乃量計(jì)運(yùn)漕，決定廟算。眾軍既進(jìn)，而未有克獲，賈充等奏誅華以謝天下。帝曰：“此是吾意，華但與吾同耳。”時(shí)大臣皆以為未可輕進(jìn)，華獨(dú)堅(jiān)執(zhí)，以為必克。及吳滅，詔曰：“尚書(shū)、關(guān)內(nèi)侯張華，前與故太傅羊祜共創(chuàng)大計(jì)，遂典掌軍事，部分諸方，算定權(quán)略，運(yùn)籌決勝，有謀謨之勛。其進(jìn)封為廣武縣侯，增邑萬(wàn)戶，封子一人為亭侯，千五百戶，賜絹萬(wàn)匹。”

　　華名重一世，眾所推服，晉史及儀禮憲章并屬于華，多所損益。當(dāng)時(shí)詔誥皆所草定，聲譽(yù)益盛，有臺(tái)輔之望焉。而荀勖自以大族，恃帝恩深，憎疾之，每伺間隙，欲出華外鎮(zhèn)。會(huì)帝問(wèn)華：“誰(shuí)可托寄后事者？”對(duì)曰：“明德至親，莫如齊王攸。”既非上意所在，微為忤旨，間言遂行。乃出華為持節(jié)、都督幽州諸軍事、領(lǐng)護(hù)烏桓校尉、安北將軍。撫納新舊，戎夏懷之。東夷馬韓、新彌諸國(guó)依山帶海，去州四千余里，歷世未附者二十余國(guó)，并遣使朝獻(xiàn)。于是遠(yuǎn)夷賓服，四境無(wú)虞，頻歲豐稔，士馬強(qiáng)盛。

　　朝議欲征華入相，又欲進(jìn)號(hào)儀同。初，華毀征士馮恢于帝，紞即恢之弟也，深有寵于帝。紞嘗侍帝，從容論魏晉事，因曰；“臣竊謂鍾會(huì)之釁，頗由太祖。”帝變色曰：“卿何言邪！”紞免冠謝曰；“臣愚冗瞽言，罪應(yīng)萬(wàn)死。然臣微意，猶有可申。”帝曰：“何以言之”紞曰：“臣以為善御者必識(shí)六轡盈縮之勢(shì)，善政者必審官方控帶之宜，故仲由以兼人被抑，冉求以退弱被進(jìn)，漢高八王以寵過(guò)夷滅，光武諸將由抑損克終。非上有仁暴之殊，下有愚智之異，蓋抑揚(yáng)與奪使之然耳。鍾會(huì)才見(jiàn)有限，而太祖夸獎(jiǎng)太過(guò)，嘉其謀猷，盛其名器，居以重勢(shì)，委以大兵，故使會(huì)自謂算無(wú)遺策，功在不賞，辀張跋扈，遂構(gòu)兇逆耳。向令太祖錄其小能，節(jié)以大禮，抑之以權(quán)勢(shì)，納之以軌則，則亂心無(wú)由而生，亂事無(wú)由而成矣。”帝曰：“然。”紞稽首曰：“陛下既已然微臣之言，宜思堅(jiān)冰之漸，無(wú)使如會(huì)之徒復(fù)致覆喪。”帝曰：“當(dāng)今豈有如會(huì)者乎？”紞曰：“東方朔有言‘談何容易’，《易》曰：‘臣不密則失身’。”帝乃屏左右曰：“卿極言之。”紞曰：“陛下謀謨之臣，著大功于天下，海內(nèi)莫不聞知，據(jù)方鎮(zhèn)總?cè)竹R之任者，皆在陛下圣慮矣。”帝默然。頃之，征華為太常。以太廟屋棟折，免官。遂終帝之世，以列侯朝見(jiàn)。

　　惠帝即位，以華為太子少傅，與王戎、裴楷、和嶠俱以德望為楊駿所忌，皆不與朝政。及駿誅后，將廢皇太后，會(huì)群臣于朝堂，議者皆承望風(fēng)旨，以為《春秋》絕文姜，今太后自絕于宗廟，亦宜廢黜。”惟華議以為“夫婦之道，父不能得之于子，子不能得之于父，皇太后非得罪于先帝者也。今黨其所親，為不母于圣世，宜依漢廢趙太后為孝成后故事，貶太后之號(hào)，還稱(chēng)武皇后，居異宮，以全貴終之恩”。不從，遂廢太后為庶人。

　　楚王瑋受密詔殺太宰汝南王亮、太保衛(wèi)瓘等，內(nèi)外兵擾，朝廷大恐，計(jì)無(wú)所出。華白帝以“瑋矯詔擅害二公，將士倉(cāng)卒，謂是國(guó)家意，故從之耳。今可遣騶虞幡使外軍解嚴(yán)，理必風(fēng)靡。”上從之，瑋兵果敗。及瑋誅，華以首謀有功，拜右光祿大夫、開(kāi)府儀同三司、侍中、中書(shū)監(jiān)，金章紫綬。固辭開(kāi)府。

　　賈謐與后共謀，以華庶族，儒雅有籌略，進(jìn)無(wú)逼上之嫌，退為眾望所依，欲倚以朝綱，訪以政事。疑而未決，以問(wèn)裴頠，頠素重華，深贊其事。華遂盡忠匡輔，彌縫補(bǔ)闕，雖當(dāng)暗主虐后之朝，而海內(nèi)晏然，華之功也。華懼后族之盛，作《女史箴》以為諷。賈后雖兇妒，而知敬重華。久之，論前后忠勛，進(jìn)封壯武郡公。華十余讓?zhuān)性t敦譬，乃受。數(shù)年，代下邳王晃為司空，領(lǐng)著作。

　　及賈后謀廢太子，左衛(wèi)率劉卞甚為太子所信遇，每會(huì)宴，卞必預(yù)焉。屢見(jiàn)賈謐驕傲，太子恨之，形于言色，謐亦不能平。卞以賈后謀問(wèn)華，華曰：“不聞。”卞曰：“卞以寒悴，自須昌小吏受公成拔，以至今日。士感知己，是以盡言，而公更有疑于卞邪！”華曰：“假令有此，君欲如何？”卞曰：“東宮俊乂如林，四率精兵萬(wàn)人。公居阿衡之任，若得公命，皇太子因朝入錄尚書(shū)事，廢賈后于金墉城，兩黃門(mén)力耳。”華曰：“今天子當(dāng)陽(yáng)，太子，人子也，吾又不受阿衡之命，忽相與行此，是無(wú)其君父，而以不孝示天下也。雖能有成，猶不免罪，況權(quán)戚滿朝，威柄不一，而可以安乎！”及帝會(huì)群臣于式乾殿，出太子手書(shū)，遍示群臣，莫敢有言者。惟華諫曰；“此國(guó)之大禍。自漢武以來(lái)，每廢黜正嫡，恆至喪亂。且國(guó)家有天下日淺，愿陛下詳之。”尚書(shū)左仆射裴頠以為宜先檢校傳書(shū)者，又請(qǐng)比校太子手書(shū)，不然，恐有詐妄。賈后乃內(nèi)出太子素啟事十余紙，眾人比視，亦無(wú)敢言非者，議至日西不決，后知華等意堅(jiān)，因表乞免為庶人，帝乃可其奏。

　　初，趙王倫為鎮(zhèn)西將軍，撓亂關(guān)中，氐羌反叛，乃以梁王肜代之。或說(shuō)華曰：“趙王貪昧，信用孫秀，所在為亂，而秀變?cè)p，奸人之雄。今可遣梁王斬秀，刈趙之半，以謝關(guān)右，不亦可乎！”華從之，肜許諾。秀友人辛冉從西來(lái)，言于肜曰：“氐羌自反，非秀之為。”故得免死。倫既還，諂事賈后，因求錄尚書(shū)事，后又求尚書(shū)令。華與裴頠皆固執(zhí)不可，由是致怨，倫、秀疾華如仇。武庫(kù)火，華懼因此變作，列兵固守，然后救之，故累代之寶及漢高斬蛇劍、王莽頭、孔子屐等盡焚焉。時(shí)華見(jiàn)劍穿屋而飛，莫知所向。

　　初，華所封壯武郡有桑化為柏，識(shí)者以為不詳。又華第舍及監(jiān)省數(shù)有妖怪。少子韙以中臺(tái)星坼，勸華遜位。華不從，曰；“天道玄遠(yuǎn)，惟修德以應(yīng)之耳。不如靜以待之，以俟天命。”及倫、秀將廢賈后，秀使司馬雅夜告華曰：“今社稷將危，趙王欲與公共匡朝廷，為霸者之事。”華知秀等必成篡奪，乃距之。雅怒曰：“刃將加頸，而吐言如此！”不顧而出。華方晝臥，忽夢(mèng)見(jiàn)屋壞，覺(jué)而惡之。是夜難作，詐稱(chēng)詔召華，遂與裴頠俱被收。華將死，謂張林曰：“卿欲害忠臣耶？”林稱(chēng)詔詰曰：“卿為宰相，任天下事，太子之廢，不能死節(jié)，何也”華曰：“式乾之議，臣諫事具存，非不諫也。”林曰：“諫若不從，何不去位？”華不能答。須臾，使者至曰：“詔斬公。”華曰：“臣先帝老臣，中心如丹。臣不愛(ài)死，懼王室之難，禍不可測(cè)也。”遂害之于前殿馬道南，夷三族，朝野莫不悲痛之。時(shí)年六十九。

　　華性好人物，誘進(jìn)不倦，至于窮賤候門(mén)之士有一介之善者，便咨嗟稱(chēng)詠，為之延譽(yù)。雅愛(ài)書(shū)籍，身死之日，家無(wú)余財(cái)，惟有文史溢于機(jī)篋。嘗徙居，載書(shū)三十乘。秘書(shū)監(jiān)摯虞撰定官書(shū)，皆資華之本以取正焉。天下奇秘，世所希有者，悉在華所。由是博物洽聞，世無(wú)與比。

　　惠帝中，人有得鳥(niǎo)毛三丈，以示華。華見(jiàn)，慘然曰：“此謂海鳧毛也，出則天下亂矣。”陸機(jī)嘗餉華鲊，于時(shí)賓客滿座，華發(fā)器，便曰：“此龍肉也。”眾未之信，華曰：“試以苦酒濯之，必有異。”既而五色光起。機(jī)還問(wèn)鲊主，果云：“園中茅積下得一白魚(yú)，質(zhì)狀殊常，以作鲊，過(guò)美，故以相獻(xiàn)。”武庫(kù)封閉甚密，其中忽有雉雊。華曰：“此必蛇化為雉也。”開(kāi)視，雉側(cè)果有蛇蛻焉。吳郡臨平岸崩，出一石鼓，槌之無(wú)聲。帝以問(wèn)華，華曰：“可取蜀中桐材，刻為魚(yú)形，扣之則鳴矣。”于是如其言，果聲聞數(shù)里。

　　初，吳之未滅也，斗牛之間常有紫氣，道術(shù)者皆以吳方強(qiáng)盛，未可圖也，惟華以為不然。及吳平之后，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達(dá)緯象，乃要煥宿，屏人曰：“可共尋天文，知將來(lái)吉兇。”因登樓仰觀，煥曰：“仆察之久矣，惟斗牛之間頗有異氣。”華曰：“是何祥也？”煥曰：“寶劍之精，上徹于天耳。”華曰：“君言得之。吾少時(shí)有相者言，吾年出六十，位登三事，當(dāng)?shù)脤殑ε逯Ｋ寡载M效與！”因問(wèn)曰：“在何郡？”煥曰：“在豫章豐城。”華曰：“欲屈君為宰，密共尋之，可乎？”煥許之。華大喜，即補(bǔ)煥為豐城令。煥到縣，掘獄屋基，入地四丈余，得一石函，光氣非常，中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。其夕，斗牛間氣不復(fù)見(jiàn)焉。煥以南昌西山北巖下土以拭劍，光芒艷發(fā)。大盆盛水，置劍其上，視之者精芒炫目。遣使送一劍并土與華，留一自佩。或謂煥曰：“得兩送一，張公豈可欺乎？”煥曰：“本朝將亂，張公當(dāng)受其禍。此劍當(dāng)系徐君墓樹(shù)耳。靈異之物，終當(dāng)化去，不永為人服也。”華得劍，寶愛(ài)之，常置坐側(cè)。華以南昌土不如華陰赤土，報(bào)煥書(shū)曰：“詳觀劍文，乃干將也，莫邪何復(fù)不至？雖然，天生神物，終當(dāng)合耳。”因以華陰土一斤致煥。煥更以拭劍，倍益精明。華誅，失劍所在。煥卒，子華為州從事，持劍行經(jīng)延平津，劍忽于腰間躍出墮水，使人沒(méi)水取之，不見(jiàn)劍，但見(jiàn)兩龍各長(zhǎng)數(shù)丈，蟠縈有文章，沒(méi)者懼而反。須臾光彩照水，波浪驚沸，于是失劍。華嘆曰：“先君化去之言，張公終合之論，此其驗(yàn)乎！”華之博物多此類(lèi)，不可詳載焉。

　　后倫、秀伏誅，齊王冏輔政，摯虞致箋于冏曰：“間于張華沒(méi)后入中書(shū)省，得華先帝時(shí)答詔本草。先帝問(wèn)華可以輔政持重付以后事者，華答：“明德至親，莫如先王，宜留以為社稷之鎮(zhèn)。”其忠良之謀，款誠(chéng)之言，信于幽冥，沒(méi)而后彰，與茍且隨時(shí)者不可同世而論也。議者有責(zé)華以愍懷太子之事不抗節(jié)廷爭(zhēng)。當(dāng)此之時(shí)，諫者必得違命之死。先圣之教，死而無(wú)益者，不以責(zé)人。故晏嬰，齊之正卿，不死崔杼之難；季札，吳之宗臣，不爭(zhēng)逆順之理。理盡而無(wú)所施者，固圣教之所不責(zé)也。”冏于是奏曰：“臣聞興微繼絕，圣王之高政；貶惡嘉善，《春秋》之美義。是以武王封比干之墓，表商容之閭，誠(chéng)幽明之故有以相通也。孫秀逆亂，滅佐命之國(guó)，誅骨鯁之臣，以斫喪王室；肆其虐戾，功臣之后，多見(jiàn)泯滅。張華、裴頠各以見(jiàn)憚取誅于時(shí)，解系、解結(jié)同以羔羊并被其害，歐陽(yáng)建等無(wú)罪而死，百姓憐之。今陛下更日月之光，布維新之命，然此等諸族未蒙恩理。昔欒郤降在皁隸，而《春秋》傳其違；幽王絕功臣之后，棄賢者子孫，而詩(shī)人以為刺。臣備忝在職，思納愚誠(chéng)。若合圣意，可令群官通議。”議者各有所執(zhí)，而多稱(chēng)其冤。壯武國(guó)臣竺道又詣長(zhǎng)沙王，求復(fù)華爵位，依違者久之。

　　太安二年，詔曰：“夫愛(ài)惡相攻，佞邪丑正，自古而有。故司空、壯武公華竭其忠貞，思翼朝政，謀謨之勛，每事賴(lài)之。前以華弼濟(jì)之功，宜同封建，而華固讓至于八九，深陳大制不可得爾，終有顛敗危辱之慮，辭義懇誠(chéng)，足勸遠(yuǎn)近。華之至心，誓于神明。華以伐吳之勛，受爵于先帝。后封既非國(guó)體，又不宜以小功逾前大賞，華之見(jiàn)害，俱以奸逆圖亂，濫被枉賊。其復(fù)華侍中、中書(shū)監(jiān)、司空、公、廣武侯及所沒(méi)財(cái)物與印綬符策，遣使吊祭之。”

　　初，陸機(jī)兄弟志氣高爽，自以吳之名家，初入洛，不推中國(guó)人士，見(jiàn)華一面如舊，欽華德范，如師資之禮焉。華誅后，作誄，又為《詠德賦》以悼之。

　　華著《博物志》十篇，及文章并行于世。二子：祎、韙。

　　祎字彥仲，好學(xué)，謙敬有父風(fēng)，歷位散騎常侍。韙儒博，曉天文，散騎侍郎。同時(shí)遇害。祎子輿，字公安，襲華爵。避難過(guò)江，辟丞相掾、太子舍人。

　　劉卞，字叔龍，東平須昌人也。本兵家子，質(zhì)直少言。少為縣小吏，功曹夜醉如廁，使卞執(zhí)燭，不從，功曹銜之，以他事補(bǔ)亭子。有祖秀才者，于亭中與刺史箋，久不成，卞教之?dāng)?shù)言，卓犖有大致。秀才謂縣令曰：“卞，公府掾之精者，卿云何以為亭子？”令即召為門(mén)下史，百事疏簡(jiǎn)，不能周密。令問(wèn)卞：“能學(xué)不？”答曰：“愿之。”即使就學(xué)。無(wú)幾，卞兄為太子長(zhǎng)兵，即死，兵例須代，功曹請(qǐng)以卞代兄役。令曰：“祖秀才有言。”遂不聽(tīng)。卞后從令至洛，得入太學(xué)，試《經(jīng)》為臺(tái)四品吏。訪問(wèn)令寫(xiě)黃紙一鹿車(chē)，卞曰：“劉卞非為人寫(xiě)黃紙者也。”訪問(wèn)知怒，言于中正，退為尚書(shū)令吏。或謂卞曰：“君才簡(jiǎn)略，堪大不堪小，不如作守舍人。”卞從其言。

　　后為吏部令史，遷齊王攸司空主簿，轉(zhuǎn)太常丞、司徒左西曹掾、尚書(shū)郎，所歷皆稱(chēng)職。累遷散騎侍郎，除并州刺史，入為左衛(wèi)率，知賈后廢太子之謀，甚憂之。以計(jì)干張華而不見(jiàn)用，益以不平。賈后親黨微服聽(tīng)察外間，頗聞卞言，乃遷卞為輕車(chē)將軍、雍州刺史，卞知言泄，恐為賈后所誅，乃飲藥卒。初，卞之并州，昔同時(shí)為須昌小吏者十余人祖餞之，其一人輕卞，卞遣扶出之，人以此少之。

　　史臣曰：夫忠為令德，學(xué)乃國(guó)華，譬眾星之有禮義，人倫之有冠冕也。衛(wèi)瓘撫武帝之床，張華距趙倫之命，進(jìn)諫則伯玉居多，臨危則茂先為美。遵乎險(xiǎn)轍，理有可言：昏亂方凝，則事睽其趣；松筠無(wú)改，則死勝于生，固以赴蹈為期，而不辭乎傾覆者也。俱陷淫網(wǎng)，同嗟承劍，邦家殄瘁，不亦傷哉！

　　贊曰：賢人委質(zhì)，道映陵寒。尸祿觀敗，吾生未安。衛(wèi)以賈滅，張由趙殘。忠于亂世，自古為難。