九日登高賞析

世路山河險，君門煙霧深。年年上高處，未省不傷心。

 世路山河險，君門煙霧深。年年上高處，未省不傷心。
    這是中唐文學(xué)家劉禹錫的五言詩．劉禹錫青年得志．但進退無定，幾遭貶謫，飽嘗仕途坎坷之艱險．貞元十九年（８０３年），劉禹錫隨杜佑入朝．順宗永元年（８０５年），他積極參與王叔文為首的政治革新．反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，不久失敗，首遭貶謫．元和十年（８１５年），得裴度力薦返京．因游玄都觀寫《游玄都觀詠看花君子詩》而復(fù)貶連州．大和二年（８２８年），劉禹錫又被朝廷從和州刺史任召回．這首詩就是詩人此時北還時途經(jīng)洞庭湖，登樂游原遙望洞庭湖時寫下的佳作．
    此詩《唐詩百科大辭典》記錄為：“世路山河險，君門煙露深。年年山高處，未有不傷心。”
    詩題中的“九日”，即農(nóng)歷九月九日，是我國傳統(tǒng)的重陽節(jié)。“登高是重陽節(jié)的主要活動，始于漢初，盛于唐代。當(dāng)時長安人登高最喜歡去的是位于城東南角的樂游原。劉禹錫在《歷陽書事七十韻》序中稱：“長慶四年八月，予自夔州刺史轉(zhuǎn)歷陽（和州），浮岷江，觀洞庭。歷夏口，涉潯陽而東。”他自己還說過：“謫于沅，湘江，為江山風(fēng)物之所蕩，往往指事成歌詩……寄調(diào)草木，郁然與騷人同風(fēng)。”（《劉氏集略說》）。“劉禹錫擅長五言詩。”（《中國歷代文學(xué)家傳》）。李白稱他為“詩豪”（《劉白唱和集解》）。清人稱他為“小詩之圣”。《九日登高》詩，也就是詩人當(dāng)時，“藉登高而望遠，借山水以寄懷”之見證。
   詩前二句“世路山河險，君門煙霧深。”“自然感慨，盡從景得，斯謂景中藏情．”（王曦之《唐詩詳選》卷四）．表面上看是寫眼前之景：地上之路，山河起伏，盤旋峻險；遙望洞庭湖一片煙霧迷茫．然而詩人言近而旨遠．劉禹錫所處的唐代正逢藩鎮(zhèn)割據(jù)，分裂局面呼之欲出．目睹人世間的興亡變化，又回想起自己一生的坎坷歷程，人生之路豈不象眼前山河一樣峻險，仕途之道又何嘗不如眼前遙望一樣茫然．因此，這“世路”看指眼前之路，實指人生之路；這“君門”看指眼前遠眺之山門，實指仕途之門．這一“險”字，使人觸目驚心；這一“深”字，又使人對前途憂慮重重．此聯(lián)“以寫景之心理言情，則身心中獨喻之微，輕安拈出”（王曦之《姜齋詩話》），這以達到情景交融，妙合無垠的境界．另外，此聯(lián)對仗工巧，形式與內(nèi)容達到完美的統(tǒng)一．
    后兩句“年年上高處，未省不傷心”，情在言里，意在詩處。“上高處”呼應(yīng)題目“登高”。這是古代詩人詞客樂為之事，從這一點上，“郁然與騷人同風(fēng)。”登高望遠，游目騁懷，自然引起無窮的思緒：天倫之樂，身世之感，家國之悲所悵萬千，殆難名狀。如果說是與“騷人同風(fēng)”的話，那就是詩人,羈旅他鄉(xiāng)，難免要產(chǎn)生思念親人朋友之常情。然而詩人之意并不僅在于此。詩人《西塞山還古》詩云：“人世幾回傷往事。”劉禹錫一向反對分裂割據(jù)，積極參與政治革新，然而壯志未酬，眼看戰(zhàn)亂連年，生民涂炭，國家危在旦夕，這怎不使詩人為之“傷心”。“年年上高處”這“年年”更見詩人報國情懷之深摯。因此，本詩不僅是抒發(fā)詩人與“騷人同風(fēng)”的個人悲歡喜怒之情感和情緒，而且包含著詩人更高層次言志的意蘊。這就是耐人尋味的詩的意境之余韻。由此可見，劉禹錫《九日登高》的寄意，與王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”朗無據(jù)的“辟惡茱萸囊，延年菊花酒。”杜甫的“明年此會知誰健？醉把茱萸仔細(xì)看。”等登高抒懷詩以賦予更高的境界。
    再看劉禹錫《九日登高》詩所體現(xiàn)的文學(xué)觀念和美學(xué)思想．劉禹錫認(rèn)為：作者的身世遭際不幸與創(chuàng)作本身有關(guān)，“詩窮而后工”。他還認(rèn)為文學(xué)是與國運的昌盛衰微緊密地聯(lián)系在一起的。社會生活的變化，必然引起反映這變化的文學(xué)的變化。如果不是詩人有那么深刻的生活經(jīng)歷和仕途遭際，那會發(fā)出“世路山河險，君門煙霧深”的憤志感慨．另外，本詩寫景寄意，自然清新，含思委婉，氣格健拔，又體現(xiàn)詩人“言近旨遠的美學(xué)風(fēng)格。