山中（山山黃葉飛）賞析

長江悲已滯，萬里念將歸。
況屬高風晚，山山黃葉飛。

《山中》這首詩大約作于王勃被貶斥后在巴蜀作客時，客中逢秋，因見萬木凋零，因起思家之念——長江滾滾東去，而自己卻留滯在這里不能歸家，身在萬里之外，雖有歸家的愿望，但是不能成行；何況現正逢高風送秋的季節，黃葉紛飛，萬木凋零，更增加了思鄉的愁緒。詩中情景互為作用，彼此滲透，將久客異鄉之悲，思歸之情，與眼前所見之典型環境融合為一。寥寥二十字，將江山寥廓，風木蕭瑟，蒼茫悠遠，氣象雄奇盡情道出。末句以景結情，向來稱妙。

【鑒賞二】 《山中》這首詩的前兩句“長江悲已滯，萬里念將歸”，寫的是山中所見之景。詩人王勃運用極其樸素，極其簡約的語言，高度概括地將進入視野的萬里江山，郁積在胸的千古鄉愁收入短短十個字中，使我們在千載之下讀到這十個字時，也如臨其境，如見其景。“萬里”“長江”此二詞意蘊豐厚。首先它描摹了眼前寬廣、遼遠的圖景：一望無際、連綿萬里的群山，滾滾東流的江水。杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》中有“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里”兩句，雖是論畫，也可以用來論詩。

王勃的這兩句寫景詩就做到了縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢。其次它從空間概念上寫出了遠在他鄉、歸路迢遙的狀況，而“已滯”“將歸”則從時間概念上寫客居久滯、思歸未歸的狀況，二者相連，編織起綿延闊大的時空背景，其間“悲”“念”二字，即景點染，在以我觀物的視角中，抒寫詩人王勃的渴望和悲慨。再次，“長江悲已滯，萬里念將歸”在字面上也許可解釋為因長期滯留在長江邊而悲嘆，異鄉的客子在萬里之外思歸懷鄉。可仔細吟味，百川灌河是自然規律，游子思歸又何嘗不是人情物理？是眼前之景引逗思鄉之情，因景生情；還是思鄉之情滲入眼前之景，緣情寫景？詩中的情與景互相作用、彼此滲透、有機融合。并且，在詩歌中作為意象出現的“長江”“萬里”，更是能讓讀者生發無盡的聯想，謝眺的“大江流日夜，客心悲未央”，杜甫的“江漢思歸客，乾坤一腐儒”，皆是以日夜滾滾東流的江水，來書寫自己長年客居在外的苦恨愁思。

“況屬高風晚，山山黃葉飛”兩句，寫出了高風送秋、黃葉飄飛之景。這圖景既是對一二句所抒之懷的映襯補充，又似有以景喻情之意。蕭瑟的秋風，飄零的黃葉，點染出一片濃重的感傷色彩。秋風之蕭瑟，黃葉之飄零，恰又可比擬詩人王勃心境之蕭瑟，旅況之飄零。同時，將“山山黃葉飛”這樣一個純粹寫景的句子安排在篇末，以景結情，留無限深意于言外，讓“境”生于“象”外，實是耐人尋味之 妙筆。再者，“況屬高風晚，山山黃葉飛”的意境在古詩文中比比皆是，此前可見“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，此后可見“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，詩意便是在這種境象的延伸復沓中豐富、升華。

【鑒賞三】 這是寫旅愁的詩，大約是王勃被廢斥后，客游巴蜀時期所作。詩人王勃面對長江而悲嘆自己滯留他鄉。江流萬里，引起游子思歸之念。況且正值秋高風急的傍晚，草木凋零的季節，心中的飄泊之感和歲月蹉跎之悲難以自禁。