孟子_萬章章句下第三節(jié)解析

查閱典籍：《孟子》——「孟子·萬章章句下第三節(jié)」原文

　　愛情要純潔，友情也要純潔，不可以摻雜金錢、地位等利害關(guān)系的因素在內(nèi)。古代人非常重視這一點。我們隨手就可以寫下一連串這方面的名言：

　　“以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。”（《戰(zhàn)國策?楚策一》）

　　“以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。”（《史記?鄭世家贊》）

　　“以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散。”（《中說?禮樂》）

　　一言以蔽之，也就是孟子在這里所說的“友其德”，而不要友其財、色、權(quán)、利、勢。

　　至于古今中外的文藝作品，如莎士比亞名劇《雅典的泰門》、巴爾扎克的小說《高老頭》，以及中國話本《杜十娘怒沉百寶箱》等，更是生動形象、淋漓盡致地揭示了這個道理。

　　問題還是在于，說得越多，文藝作品寫得越多的，往往也就是現(xiàn)實生活中存在問題最多的現(xiàn)象。古往今來，真正能夠做到“不挾”而“友其德”的，又有幾人呢？

　　豈不聞——

　　“世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深。縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。”（《增廣賢文》）

　　所謂“錢權(quán)交易”，至今不也仍然是我們“反腐敗”中要著力解決的一個大問題嗎。

　　萬章問曰：“敢問友。”

　　孟子曰：“不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也。孟獻子，百乘之家也，有友五人焉：樂正裘、牧仲，其三人，則予忘之矣。獻子之與此五人者友也，無獻子之家者也。此五人者，亦有獻子之家，則不與之友矣。非惟百乘之家為然也。雖小國之君亦有之。費惠公曰：‘吾于子思，則師之矣；吾于顏般，則友之矣；王順、長息則事我者也。’非惟小國之君為然也，雖大國之君亦有之。晉平公之于亥唐也，入云則入，坐云則坐，食云則食。雖疏食菜羹，未嘗不飽，蓋不敢不飽也。然終于此而已矣。弗與共天位也，弗與治天職也，弗與食天祿也，士之尊賢者也，非王公之尊賢也。舜尚見帝，帝館甥于貳室，亦饗舜，迭為賓主，是天子而友匹夫也。用下敬上，謂之貴貴；用上敬下，謂之尊賢。貴貴、尊賢，其義一也。”