孟子_告子章句下第二節解析

查閱典籍：《孟子》——「孟子·告子章句下第二節」原文

　　人皆可以為堯舜。

　　這當然是植根于“性善論”而鼓勵人人向善，個個都可以有所作為的命題了。

　　其關鍵還是一個“不為”與“不能”的問題。也就是《梁惠王上》里面所說的“挾泰山以超北海”和“為長者折枝”的問題。只不過從與梁惠王討論的政治問題過渡到與一般人討論個人修養問題罷了。所以，無論是君王從政治國還是個人立身處世都有一個“不為”與“不能”的問題擺在我們面前。認識到這一點后，就可以樹立起我們每個人立志向善的信心，從自己力所能及的事情做起，不斷完善自己，最終成為一個有所作為的人。

　　說到底，還是反對人自慚形穢，妄自菲薄，要求自尊自貴。

　　這大概也是“人皆可以為堯舜”的積極意義所在吧。

　　曹交問曰：“人皆可以為堯舜，有諸？”孟子曰：“然。”“交聞文王十尺，湯九尺，今交九尺四寸以長，食粟而已，如何則可？”

　　曰：“奚有于是？亦為之而已矣。有人于此，力不能勝一匹雛，則為無力人矣；今曰舉百鈞，則為有力人矣。然則舉烏獲之任，是亦為烏獲而已矣。夫人豈以不勝為患哉？弗為耳。徐行后長者謂之弟，疾行先長者謂之不弟。夫徐行者，豈人所不能哉？所不為也。堯舜之道，孝弟而已矣。子服堯之服，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣；子服桀之服，誦桀之言，行桀之行，是桀而已矣。”

　　曰：“交得見于鄒君，可以假館，愿留而受業于門。”

　　曰：“夫道，若大路然，豈難知哉？人病不求耳。子歸而求之，有余師。”