孟子_告子章句下第十一節解析

查閱典籍：《孟子》——「孟子·告子章句下第十一節」原文

　　從方法上說，大禹治水順應水性，重在疏導；白圭治水卻高筑堤防，重在堵塞。

　　從效果上說，大禹最終將水導入四海，而白圭卻把水堵塞后流向鄰國。導入四海造福人民而于人無害，流向鄰國則是損人利己，仁者厭惡的行為。

　　所以孟子一再說：“你錯了。”并不承認白圭治水有什么了不起，更不用說超過大禹了。

　　從白圭治水“以鄰國為壑”聯想到我們生活中“以鄰為壑”的現象，那可真是比比皆是，舉不勝舉的了。比如說，一個普遍現象是，自己家里裝修得非常豪華舒適，干凈得一塵不染，但卻把垃圾桶垃圾袋放在與鄰居共用的樓道里；自己家里的花崗石地面或木地板或純羊毛地毯要保持清潔，卻把一家人乃至客人的臭鞋子都堆在門外樓道上擺展覽，讓上上下下的鄰居都在鞋陣中捂鼻而行。這只是最為常見最為普遍的生活小事，至于那商家之間的競爭，同事之間的勾心斗角，政治斗爭中的你死我活，“以鄰為壑”的手段更是無所不用其極。總而言之就是一種損人利己，嫁禍于人的行為。

　　當然，你知道“以鄰為壑”，人家也同樣知道“以鄰為壑”，結果是人人都成了“鄰”，成了“壑”’，到時候，也就沒有一處干凈，沒有一處不受災害了。由此看來，“以鄰為壑”的最終結果是害人害己。所以，還是收起這種“仁人所惡”的“以鄰為壑”手段，“以鄰為友”，大家和睦相處，互相幫助的好。

　　白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子曰：“子過矣。禹之治水，水之道也。是故禹以四海為壑，今吾子以鄰國為壑。水逆行，謂之洚水。洚水者，洪水也，仁人之所惡也。吾子過矣。”