中庸_第二十六章讀解

查閱典籍：《中庸》——「中庸·第二十六章」原文

　　“生命不息，沖鋒不止。”這是軍人的風范。

　　 生命不息，真誠不已。這是懦學修身的要求。不僅不已，而且還要顯露發(fā)揚出來，達到悠遠長久、廣博深厚、高大光明，從而承載萬物，覆蓋萬物，生成萬物。而這正是天地的法則，說穿了，還是由真誠的追求而達到與天地并列為三的終極目的。這使人想到詩人屈原在《桔頌》里的詠嘆：“秉德無私，參天地兮！”實質(zhì)上足一種巨人哲學，一種英雄主義追求。

　　 這種哲學，這種追求在過去的時代里一直是天經(jīng)地義，不容置疑的止統(tǒng)。直到現(xiàn)代主義興起，市場經(jīng)濟發(fā)達，一種”非英雄化”、“非英雄主義”的思潮出現(xiàn)，這種哲學，這種追求才受到挑戰(zhàn)。

　　 “參天地”的巨人是做不了了，不朽的英雄也難當了，但是否真誠的追求也不要了呢？ 　　這倒是擺衣我們這個過渡的時代的一個嚴峻問題了。

　　 有人說：“無奸不商。”這當然是與“誠”相悖逆的選擇。

　　 而你又作何回答，作何選擇呢？

　　故至誠無息。

　　不息則久，久則征。

　　征則悠遠。悠遠，則博厚。博厚，則高明。

　　博厚，所以載物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。

　　博厚，配地。高明，配天。悠久，無疆。

　　如此者，不見而章，不動而變，無為而成。

　　天地之道，可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測。

　　天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。

　　今夫天斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。今夫地一撮土之多，及其廣厚載華岳而不重，振河海而不洩，萬物載焉。今夫山一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。今夫水，一勺之多，及其不測，黿、鼉、蛟、龍、魚、鱉生焉，貨財殖焉。

　　詩云，「維天之命，于穆不已。」蓋曰，天之所以為天也。「于乎不顯，文王之德之純。」蓋曰，文王之所以為文也。純亦不已。