中庸_第二十九章讀解

查閱典籍：《中庸》——「中庸·第二十九章」原文

　　這一章承接“居上下驕”的意思而發(fā)揮。要求當(dāng)政者身體力行，不僅要有好的德行修養(yǎng)，而且要有行為實(shí)踐的驗(yàn)證，才能取信于民，使人聽從，這就好比我們今天要求政府為老百姓辦實(shí)事一樣。不管你把自己的德行吹上天，也不管你的規(guī)劃有多宏偉，做一兩件實(shí)事，拿一點(diǎn)政績出來給我們看看：你修的路在哪里？你建的房在哪里？你辦的學(xué)校在哪里？市場是否繁榮？物價(jià)是否上漲？如此等等，不一而足。只有這樣，才能做到“遠(yuǎn)之則有望，近之則不厭”，成為老百姓的公仆。

　　提高到理論上來說，這一章所強(qiáng)調(diào)的，依然是重實(shí)踐的觀點(diǎn)?！氨局T身，征諸庶民”，以自身的德行為根本，并從老百姓那里得到驗(yàn)證。這是主客觀的結(jié)合，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，用客觀實(shí)踐來檢驗(yàn)自己的主觀意圖、見解、理論是否符合老百姓的利益與愿望。從而使自己的舉止能世世代代成為天下的先導(dǎo)，行為能世世代代成為天下的法度，語言能世世代代成為天下的準(zhǔn)則。

　　這里當(dāng)然還是蘊(yùn)含著儒者對偉大與崇高的向往和對不朽的渴望，也就是中國古代知識(shí)分子崇奉的立德、立功、立言三不朽追求。

　　王天下有三重焉，其寡過矣乎！

　　上焉者雖善，無征。無征，不信。不信，民弗從。下焉者雖善，不尊。不尊，不信。不信，民弗從。

　　故君子之道，本諸身，徵諸庶民?？贾T三王而不繆，建諸天地而不悖。質(zhì)諸鬼神而無疑。百世以俟圣人而不惑。

　　質(zhì)鬼神而無疑，知天也。百世以俟圣人而不感，知人也。

　　是故君子動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。遠(yuǎn)之，則有望；近之，則不厭。

　　詩曰，「在彼無惡，在此無射；庶幾夙夜，以永終譽(yù)?！咕游从胁蝗绱?，而蚤有譽(yù)于天下者也。