秦觀文學(xué)貢獻(xiàn)

　　秦觀詩文亦為北宋一大家。明胡應(yīng)麟于《詩藪雜編》卷五言：“秦少游當(dāng)時自以詩文重，今被樂府家推做渠帥，世遂寡稱。”秦觀詩感情深厚，意境悠遠(yuǎn)，風(fēng)格獨(dú)特，在兩宋詩壇自成一家。散文以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。其策論文筆犀利，說理透徹，引古征今，富有說服力和感染力。

　　黃庭堅(jiān)認(rèn)為秦觀詩只是盡情揮灑胸臆，專任自然，并未去刻意構(gòu)想、苦心經(jīng)營，這點(diǎn)頗類似李白詩的“清水出芙蓉，天然去雕飾”。其實(shí)，秦觀也并非不講究文辭的細(xì)密精致，只是不顯出過份人為的痕跡，而別以清暢流麗之態(tài)示人而已。他的“詩似小詞”，若換用李清照《詞論》的話，是“秦即專主情致，而少故實(shí)”。縱觀淮海詞，則多為純情任心之制。所以，馮煦《蒿庵論詞》云：“淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆在致，求之兩宋詞人，實(shí)罕其匹。”也許，正是在這種特定意義上，可以說秦觀詞與李白詩歌的主流藝術(shù)精神是一致相通的，故也不必過為計(jì)較，他們二者在藝術(shù)風(fēng)貌上凄婉綿邈和飄逸豪放的顯著差異。

　　不言而喻，秦觀詞的藝術(shù)精神是多層次多元化的，如今來談?wù)撈渲髁鞑糠郑珔s不意味著可以以之總攬全體；從另一方面說，這種藝術(shù)精神的形成到成熟，也經(jīng)歷了他的整個創(chuàng)作生命，存在著一個不斷變化而發(fā)展的過程，始終呈動態(tài)流動形狀。如果將上述者置放于詞史、乃至文學(xué)史的大視野中來觀照，或許便能夠更清晰全面地認(rèn)識其意義與價(jià)值取向。

　　秦觀在某些特定環(huán)境情勢，即“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中”，如憶舊、遷謫時制作的這第三種類型的詞，已使原來侑飲娛興、按拍協(xié)歌的傳統(tǒng)價(jià)值歸屬摒退于很次等，甚或無相關(guān)連的幕后位置。而另外卻命其擔(dān)荷起詩歌在古典詩教理論里的代言情志功用，遂成為自我主體心態(tài)意緒的特定物化形式，以之滿足他嘆喟命運(yùn)悲劇、宣泄人生愁煩的現(xiàn)實(shí)精神需要。

　　在這里，秦觀徑直將個體生命存在的種種缺憾納入詞中，再也無須假助以往閨思離怨之類的慣有模式，或故為飾辭托言以求深隱婉約之姿。對于上端，他一般僅只聊借來增大詞的容量與彈性，故得能在保留其主流性的本色風(fēng)情韻調(diào)之際，又平添出若許的沉咽清悠意味，特見空濛雋遠(yuǎn)之致。因而向來與周邦彥一齊被推許作“詞家正宗”，“大抵北宋之詞，周、秦兩家，皆極頓挫沈郁之妙。而少游托興尤深，美成規(guī)模較大，此周、秦之異同也”（陳延焯《白雨齋詞話》）。

　　他的這種藝術(shù)精神，多曾熏染影響到后來的許多詞家，如李清照、姜白石，直到宋末之周密，、王沂孫、張炎等，皆緣于生平身世國運(yùn)而寄慨于詞，更大程度上朝向詩化的道路認(rèn)同、復(fù)歸，乃至逐漸衍變?yōu)殚L短不葺的詩，相互間益愈以辭采意格相高，更加傾注到“娛己”的旨趣。雖然他們出于各自的才情藻思，所作風(fēng)格面貌多有不同，甚或成為相對獨(dú)立之支派。但從總體而言，卻改造、更新，或者說更大程度上發(fā)展、擴(kuò)張了花間、南唐以來的傳統(tǒng)藝術(shù)流派，使之不斷勃發(fā)充溢著生命活力，不至于趨向僵枯沉晦的末路。這其間，秦觀的貢獻(xiàn)是必須給予充分肯定的。

作者介紹

秦觀 秦觀（1049-1100）字少游、太虛，別號邗溝居士，高郵（今屬江蘇）人。少有才名，研習(xí)經(jīng)史，喜讀兵書。熙寧十年（1077），往謁蘇軾于徐州，次年作《黃樓賦》，蘇軾以為「有屈、宋姿」。元豐八年進(jìn)士及第，授定海主簿，調(diào)蔡州教授。元祐三年（1088），應(yīng)制科，進(jìn)策論，除宣教郎、太學(xué)博士，校正秘書省書籍。六年，遷秘書省正字。預(yù)修《神宗實(shí)錄》。時黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒亦在京師，觀與同游蘇軾之門，人稱「蘇門四學(xué)士」。紹圣元年（094），坐元祐黨籍，出為杭州通判，再貶監(jiān)處州（今浙江麗水）酒稅。三年又因?qū)懛饡髦柔愠恢荩ń駥俸希Ｃ髂辏幑軝M州（今廣西橫縣）。元符元年（1098）再貶雷州（今廣東海康）。徽宗即位，復(fù)宣德郎，允北歸，途中卒于藤州（今廣西藤縣），年五十二。《宋史》、《東都事略》有傳。存《淮海集》四十卷，另有《淮海詞》單刻本。其詩、詞、文皆工，而以詞著稱。詞屬婉約派，內(nèi)容多寫男女情愛，頗多傷感之作。秦觀工詩詞。詞多寫男女情愛，也頗有感傷身世之作，風(fēng)格委婉含蓄，清麗雅淡。詩風(fēng)與詞風(fēng)相近。秦觀的《淮海詞》基本上沒有跳出相思離別題材的藩籬。但它是一部優(yōu)美的抒情詩。于離情別緒之中，融入了身世之感，唱出了那個時代一位富有才情而又備受壓抑的知識分子的痛苦和憂傷。愛情詞不同于過去偎紅倚翠的艷詞，《滿庭芳》諸闋深含「戀戀故國」之情；《鵲橋仙》以金風(fēng)玉露、柔情似水等審美意象，歌頌了純潔真摯、地久天長的愛情。秦觀詞傷感色彩較濃，充滿了愁苦凄惻、孤苦無告的苦悶。在藝術(shù)手法上，攝取了柳永詞鋪敘渲染、委曲盡致的優(yōu)點(diǎn)。但寫景言情，出以純凈之筆，形成清麗典雅的詞風(fēng)。秦觀深諳音律，長于運(yùn)思，能夠準(zhǔn)確地把握事物的突出特征，以鮮明的意象、致密的結(jié)構(gòu)、精練的語言，構(gòu)成一種凄迷幽婉的審美意境。在藝術(shù)上力求創(chuàng)新，形成了獨(dú)特的抒情個性。千百年來，一直被視為第一流的正宗婉約作家，以情辭兼勝的優(yōu)美篇章在詞史上卓然名家，對后代詞的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。集評：近來作者，皆不及少游。如「斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村」，雖不識字人，亦知是天生好言語也。（晁無咎）子瞻辭勝乎情，耆卿情勝乎辭。辭情相稱者，惟少游而已。（蔡伯世）今代詞手，惟秦七、黃九耳，唐諸人不迨也。（陳后山）秦詞專主情致，而少故實(shí)，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態(tài)。（李易安）少游詞雖婉美，然格力失之弱。（胡元任）秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰。清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。（張叔夏）觀詞情韻兼勝，在蘇黃之上。流傳雖少，要為倚聲家一作手。（《四庫提要》）秦少游自是作手，近開美成，導(dǎo)其先路；遠(yuǎn)祖溫、韋，取其神不襲其貌，詞至是乃一變焉。然變而不失其正，遂令議者不病其變，而轉(zhuǎn)覺有不得不變者。后人動稱秦、柳，柳之視秦，為之奴隸而不足者，何可相提并論哉！（陳廷焯《白雨齋詞話》）