鶉之奔奔鑒賞

鶉之奔奔，鵲之彊彊。人之無良，我以為兄！

鵲之彊彊，鶉之奔奔。人之無良，我以為君！

　　《詩序》謂此詩為“刺衛(wèi)宣姜”之作。《詩集傳》說此詩是：“衛(wèi)人刺宣姜與頑，非匹耦而從也。故為惠公之言以刺之。”還有人認為，這首詩是諷刺衛(wèi)宣公的作品。今人金啟華《國風(fēng)今譯》解釋這首詩是：“女子對壞男人的斥責(zé)。”較能令人信服。今從詩意究之，此詩應(yīng)是一首民歌，詩人是一位女子，她唾棄那被她尊重，卻品德敗壞的男人“鶉鵲之不若”。意思是鶉鵲尚知居則常匹，飛則相隨的道理。而這位被她尊敬的男人，卻敗壞綱常，亂倫無道，肆意妄為，是一個禽獸不如的東西。而她卻一直把他當作兄長、君子，豈知他并非謙謙善良之人，長而不尊，令她感到非常痛心。于是，她一怒之下，做詩斥之，以舒其憤。籍此，我們可以推測，此詩可能是一位被玩弄的女子遭受偽君子欺辱之后的憤恨之作；也可能是一位遭棄的婦人對其丈夫朝三暮四，甚至敗壞天倫的行為的痛斥；或者是一位女子對其喪失道德的近親兄長的唾罵；如若再生發(fā)一下，還有可能是一位妓女對自己所聽信的一位善于游戲于花叢中的薄情男子的怨憤之作。總之，無論作何推想，此詩的主旨都應(yīng)該立足于“女斥男”的根本之上。

　　全詩以比興手法，告誡人們鶉鵲尚知居有常匹，飛有常偶，可詩中的“無良”之人，反不如禽獸，而她還錯把他當作君子一樣的兄長。作者據(jù)此，將“無良”之人與禽獸對待愛情、婚姻的感情與態(tài)度，構(gòu)成了一種強勁的反比之勢，加強了詩歌的批判力量。全詩雖然只有兩章八句，并沒有直接對男性主人公的形象進行任何客觀的描寫，卻能使其形象非常鮮明而且突出。這根源于詩歌本文所構(gòu)筑出的劇烈而又異常強大的情感落差，此種落差來源于人與禽獸對待異性配偶的不同態(tài)度，這種態(tài)度的不同造成了這種巨大而有懸殊的逆向?qū)Ρ汝P(guān)系。從而使男主人公的惡劣形象直接迎面襲來，令人不寒而栗卻又厭惡透頂。詩歌上下兩章前兩句完全一樣，只是位置發(fā)生了改變，卻能給人造成一種回環(huán)與交錯的感覺。每章后兩句，雖然只有一字之差，卻避免了反復(fù)詠唱時容易引起的單調(diào)的感覺。這對這種重章疊句的詩歌來說，應(yīng)該是《詩經(jīng);國風(fēng)》中的一種重要的藝術(shù)策略吧。