朱淑真情愛世界

　　后人給朱淑真的詩集作序，說她“嫁為市井民妻”，當根據考證，她的丈夫應該不是普通市民，而是一個小官吏，朱淑真所不滿于他的，并不是無財無勢，而是才學不能相稱，心靈無法溝通。婚后不久，她便因失望而發出了這樣的抱怨：“鷗鷺遠洋作一池，須知羽翼不相依。東君不與花為主，何以休生連理枝？”。

　　對于《生查子》詞，作者究竟是歐陽修還是朱淑真，一直都存有爭議。詞的含義淺白易懂，寫的就是一個少女與情人的約會，作者是誰，卻惹來爭議：閨閣婦女自稱：“月上柳梢頭，人約黃昏后。”按那時的說法，無疑就是邀人私奔之詞，要比李清照被后人指責：“閭巷荒淫之語，肆意落筆”來得更為嚴重。所以明代的楊慎在《詞品》里一本正經地斥責朱淑真為“不貞”。

　　朱淑真到底是在和丈夫離異后才另覓愛人，還是在無愛的婚姻中出軌，并無明確記載。但根據她實在娘家的情況來看，她最后應該已經跟丈夫分居，縱使沒有得到正式的休棄，不算“大歸”，事實上已經離異。后考證其因與情人分手而“悒悒抱恨而終”，“其死也，不能葬骨于地下，如青冢之可吊。”有人據此猜測她又可能是投水自盡，死于湖中，尸骨都不能安葬。

　　南宋淳熙九年（1182）有一個名叫魏仲恭的人，將朱淑真的殘存作品輯錄出版，并為之作序。序文開頭說：“比在武陵，見旅邸中好事者往往傳頌朱淑真詞，每茄聽之，清新婉麗，蓄思含情，能道人意中事，豈泛泛所能及？未嘗不一唱而三嘆也！”

作者介紹

朱淑真 朱淑真，宋女作家。號幽棲居士，錢塘（今浙江杭州）人。祖籍歙州（州治今安徽歙縣），據況周頤《蕙風詞話》：「淑貞與曾布妻魏氏（魏夫人）為詞友。」可知為北宋末至南宋初人。出身于仕宦之家。少時警慧，喜讀詩書，工書畫，曉音律。自稱「翰墨文章之能，非婦人女子之事，性之所好，情之所鐘，不覺自鳴爾」（《掬水月在手詩序》）。成年與一俗吏結婚，曾隨丈夫宦游異鄉。但夫妻情趣不同，感情不合，精神極為痛苦，憂郁而終。一生創作頗多，死后「為父母一火焚之，今所傳者百不一存」（魏仲泰《斷腸詩集序》）。詞多幽怨，流于感傷。也能詩。思想內容大多表現孤單寂寞的生活和苦悶哀愁的情感。反映了封建社會一位富有才情的婦女婚姻不美滿、精神上備受壓抑的痛苦。由于她在少女時代曾有過真摯純潔的愛情，后由父母作主婚配不當，所以在詞里有對過去愛情生活大膽、率真的描寫，對往日情人的思戀。表現了對自由幸福的愛情婚姻的向往和追求。《斷腸詞》受柳永、周邦彥的影響較大，語言清新婉麗，善于運用細膩、委曲的手法，描摹優美的自然景物，并融情入景，表達憂怨悲憤之情。淑真錢塘人，幼警惠，善讀書，工詩，風流蘊藉。早年，父母無識，嫁市井民家。淑真抑郁不得志，抱恚而死。父母復以佛法并其平生著作荼毗之。臨安王唐佐為之立傳。宛陵魏端禮輯其詩詞，名曰《斷腸集》。（明·田汝成《西湖游覽志》）順治辛卯，有云間客扶乩于片石居。一士以休咎問，乩書曰：「非余所知。」士問仙來何處，書曰：「兒家原住古錢塘，曾有詩篇號斷腸。」士問仙為何氏，書曰：「猶傳小字在詞場。」士不知《斷腸集》誰氏作也，見曰「兒家」，意其女郎也，曰：「仙得非蘇小小乎？」書曰：「漫把若蘭方淑士，」曰：「然則李易安乎？」書曰：「須知清照易貞娘，朱顏說與任君詳。」士方悟為朱淑真，故隨問隨答，即成浣溪沙一闋。隨又拜祝，再求珠玉。乩又書曰：「轉眼已無桃李，又見荼蘼綻蕊。偶爾話三生，不覺日移階晷。去矣去矣，嘆惜春光似水。」乩遂不動。或疑客所為，知之者謂客只知扶乩，非知文者。（《湖壖雜記》）因自傷身世，故以「斷腸」名其詞。南宋魏仲恭曾為之輯《斷腸詩集》10卷，《后集》8卷。有明代毛晉汲古閣《詩詞雜俎》本、清王鵬運《四印齋所刻詞》本等，共收詞20多首。《斷腸集》有宋鄭元佐注本。在中國詞史上，朱淑貞是僅次于李清照的女詞人。