六韜_文韜大禮例證

查閱典籍：《六韜》——「六韜·文韜大禮」原文

　　君主應“目貴明，耳貴聰，心貴智”，是本第的一個重要觀點。在古代帝王中，唐太宗李世民在這方面做得最為出色。

　　唐太宗在即位之初，即提出了一個發人深省的問題：什么叫明君、暗君？魏征回答說：“兼聽則明，偏信則暗。”緊接著列舉秦二世、梁武帝、隋煬帝“偏信”則亡的歷史教訓，證明“人君兼聽廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也。”對于君主來說，兼聽就會天下大治，偏信就會天下大亂。唐太宗聽了“甚善其言”，完全贊同。他深知“一人之耳目有限，思慮難周，非集思廣益，難以求治”，他曾對大臣說：“朕既在九重，不能盡見天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。”正因為認識到帝王“一日萬機，一人聽斷，雖復憂勞，安能盡善？”所以才鼓勵臣僚極言規諫。

　　在封建時代，皇帝擁有至高無上的權力，批評皇帝叫“犯龍鱗”。傳說龍喉下“有逆鱗徑尺，人有攖之，則必殺人。”所以歷代盡管設有諫宮，但殿廷上往往是鴉雀無聲，無人敢冒犯天顏。唐太宗為了讓臣僚極言規諫，多次表示，即使是“直言忤意”，也決不加以怒責。每次聽取諫言時，總是和顏悅色，態度誠懇。他對大臣說：“人欲自照，必須明鏡；主欲知過。必藉忠臣。”對于敢直言勸諫的人，不僅不加責罰，反而給予獎勵。有個人被判死刑，司法官員孫伏伽進諫說，按照法律，不該處死，怎么能濫加酷刑呢？太宗聽后覺得言之有理，馬上改進，并賜給他價值百萬錢的公園。有人認為孫伏伽所諫不過是件小事，獎賞太重。唐太宗卻認為，重賞的不是這件事，而是獎賞這種敢于進諫的行為。由于太宗的積極倡導，諫諍乏事蔚然成風。當時犯顏直諫、面折廷爭的事例屢見不鮮。上自宰相，下至縣官小吏，甚至宮延嬪妃，都有人敢于直言切諫。其中最杰出的是魏征。在君臣相處的十七年里，魏征始終以直諫著稱，唐太宗對他也往往是言聽計從。魏征去世后，唐大宗悲痛地說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡；可以知興替；以人為鏡，可以明得失；朕嘗寶此三鏡，用防已過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。”他為此頒布詔令，號召臣僚們以魏征為榜樣，做到宣言無隱。

　　“貞觀之治”清明政治的出現，同唐太宗虛心求諫、誠意納諫、知過能改有著密不可分的關系。

　　文王問太公曰：“君臣之禮如何？”　

　　太公曰：“為上惟臨，為下惟沉，臨而無遠，沉而無陷。為上惟周，為下惟定。周則天也，定則地也。或天或地，大禮乃成。”　

　　文王曰：“主位如何？”　

　　太公曰：“安徐而靜，柔節先定；善與而不爭，虛心平志，待物以正。”　

　　文王曰：“主聽如何？”　

　　太公曰：“勿妄而許，勿逆而拒；許之則失守，拒之則閉塞。高山仰之，不可極也；深淵度之，不可測也。神明之德，正靜其極。”　

　　文王曰：“主明如何？”　

　　太公曰：“目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視，則無不見也；以天下之耳聽，則無不聞也；以天下之心慮，則無不知也。輻湊并進，則明不蔽矣。”