六韜_龍韜奇兵例證

查閱典籍：《六韜》——「六韜·龍韜奇兵」原文

　　靈活機(jī)動(dòng)，隨機(jī)應(yīng)變，出奇制勝，這是指揮作戰(zhàn)所應(yīng)把握的一項(xiàng)基本原則，即所謂“不知戰(zhàn)攻之策，不可以語敵；不能分移，不可以語奇；不通治亂，不可以語變”。泓水之戰(zhàn)中宋襄公的慘敗就是由于違背了這一原則的結(jié)果。

　　齊桓公去世后，齊國(guó)內(nèi)亂而中衰，南方強(qiáng)國(guó)楚乘機(jī)進(jìn)入中原，攫取霸權(quán)。素被中原列國(guó)視為“蠻夷之邦”的楚國(guó)北進(jìn)，引起中原諸小國(guó)的不安。于是

　　一貫自我標(biāo)榜仁義的宋襄公便想憑藉宋為公國(guó)、爵位最尊的地位，出面領(lǐng)導(dǎo)諸侯抗衡楚國(guó)，繼承齊桓公的霸主地位。宋襄公雄心勃勃，但國(guó)力有限，只好仿效當(dāng)年齊桓公的做法，以“仁義”為號(hào)召，召集諸侯在盂地（今河南睢縣西北）會(huì)盟，借以抬高自己的聲望和地位。宋襄公拒絕事前大臣提出的多帶兵車，以防不測(cè)的建議，輕車筒從前往。結(jié)果在盟會(huì)上不僅遭到諸多小國(guó)的冷遇，且被楚軍活捉。楚軍押著他攻打宋都商丘，由于宋軍民的抵抗，楚軍久攻不克。后來在魯國(guó)的調(diào)停下，楚成王才將宋襄公釋放回國(guó)。

　　宋襄公遭此奇恥大辱，發(fā)誓報(bào)仇。但他自知實(shí)力難以同楚匹敵，于是把矛頭指向臣服于楚的鄭國(guó)。因此不顧群臣反對(duì)，執(zhí)意伐鄭。鄭聞宋師來攻，求救于楚，楚迅速起兵伐宋救鄭。宋襄公得知消息，急忙從鄭國(guó)撤軍。周襄王十四年（前 638 年）十月底，宋軍返抵宋境，楚軍繼續(xù)向宋挺進(jìn)。宋襄公屯軍泓水（渦河支流，經(jīng)今河南商丘、柘城間東南流）以北，以阻止楚軍進(jìn)一步推進(jìn)。十一月初一，楚軍進(jìn)至泓水南岸，并開始渡河。這時(shí)宋軍已布好陣勢(shì)，宋大臣公孫固鑒于兩軍眾寡懸殊的情況，建議宋襄公把握戰(zhàn)機(jī)，乘楚軍半渡而擊，遭到拒絕，使楚軍得以順利渡過泓水。楚軍渡河后，大臣又勸宋襄公乘楚軍列陣未畢、行列未定時(shí)發(fā)起攻擊，又被拒絕。直到楚軍布陣完畢、準(zhǔn)備就緒后，宋襄公才擊鼓向楚軍進(jìn)攻。結(jié)果弱小的宋軍被打敗，精銳全部被殲，宋襄公本人也受了重傷，在少數(shù)殘兵的拚死保護(hù)下才突出重圍，狼狽逃回宋國(guó)。

　　戰(zhàn)后，眾多大臣都批評(píng)宋襄公的錯(cuò)誤做法。但宋襄公卻振振有詞地辯解，“君子不重傷”（不再傷害受傷的敵人），“不禽二毛”（不捕捉頭發(fā)花白的敵老年士兵），“不以阻隘”（不依靠阻隘取勝），“不鼓不成列”（不主動(dòng)攻擊尚未列好陣勢(shì)的敵人）。在己方處于劣勢(shì)的不利情況下，只能依靠靈活機(jī)動(dòng)，隨機(jī)應(yīng)變，才能出奇制勝。宋襄公奉行“蠢豬式的仁義”，思想保守，墨守成規(guī)，拘泥于已經(jīng)過時(shí)的兵法教條不放，導(dǎo)致了覆軍殺身的可悲下場(chǎng)。

　　武王問太公曰：“凡用兵之道，大要何如？”太公曰：“古之善戰(zhàn)者，非能戰(zhàn)于天上，非能戰(zhàn)于地下，其成與敗，皆由神勢(shì)，得之者昌，失之者亡。

　　“夫兩陣之間，出甲陣兵，縱卒亂行者，所以為變也；深草蓊翳者，所以逃遁也；溪谷險(xiǎn)阻者，所以止車御騎也；隘塞山林者，所以少擊眾也；坳澤窈冥者，所以匿其形也；清明無隱者，所以戰(zhàn)勇力也；疾如流矢，如發(fā)柵者，所以破精微也；詭伏存設(shè)奇，遠(yuǎn)張誑誘者，所以破軍擒將也；四分五裂者，所以擊圓破方孔；因其驚駭者，所以一擊十也；因其勞倦幕舍者；所以十擊百也；奇技者，所以越深水渡江河也；強(qiáng)弩長(zhǎng)兵者，所以逾水戰(zhàn)也；長(zhǎng)關(guān)遠(yuǎn)候，暴疾謬遁者，所以降城服邑也；鼓行喧囂者，所以行奇謀也；大風(fēng)甚雨者，所以搏前擒后也；偽稱敵使者，扎以絕糧道也；謬號(hào)令與敵同服者，所以行走北也；戰(zhàn)必以義者，所以勵(lì)眾勝敵也；尊爵重賞者，所以勸用命也；嚴(yán)刑重罰者，所以罷怠也；一喜一怒，一與一奪，一文一武，一徐一疾者，所以調(diào)和在琿；制一臣下也；處高敞者，所以警守也；保險(xiǎn)阻者，所以為固也；山林茂穢者，所以默往來也；深溝高壘，糧多者，所以持久也。

　　“故曰：不知戰(zhàn)攻之策，不可以語敵；不能分移，不可以語奇；不能治亂，不可以為語變。

　　“故曰：將不仁，則三軍不親；將不勇，則三軍不銳；將不智，則三軍大疑；將不明，則三軍大傾；將不精微，則三軍失其機(jī)；將不常戒，則三軍失其備；將不強(qiáng)力，則三軍失其職。故將者，人之司命，三軍與之俱治，與之俱亂。得賢將者，兵強(qiáng)國(guó)昌；不得賢將者，兵弱國(guó)亡?！蔽渫踉唬骸吧圃?！”