章炳麟生平

樸學(xué)排滿　　章太炎，華夏杰出志士，幼年受祖父及外祖的民族主義熏陶，通過(guò)閱讀《東華錄》《揚(yáng)州十日記》等書，不滿于滿清的異族統(tǒng)治，奠定了貫穿其一生的華夷觀念，并在后來(lái)與《春秋》的夷狄觀以及西方的現(xiàn)代民族主義觀點(diǎn)相結(jié)合，形成具有其個(gè)人特色的民族主義觀。光緒十七年（1891年）章入杭州詁經(jīng)精舍，師從俞樾、譚獻(xiàn)等。早年關(guān)注經(jīng)、子之學(xué)，初步確立對(duì)“今、古文”界線的認(rèn)識(shí)。著有《膏蘭室札記》、《春秋左傳讀》等。 1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，章太炎曾為強(qiáng)學(xué)會(huì)捐款，與康、梁通信。又到上海任《時(shí)務(wù)報(bào)》主筆。但終因?qū)W術(shù)意見之爭(zhēng)發(fā)生與麥孟華等人的“拳毆”事件。此后回到浙江，與較為穩(wěn)健的“中體西用”派王文俊、宋恕等人相往來(lái)。1898年春，曾應(yīng)張之洞之邀赴武漢辦報(bào)。戊戌政變后，章氏仍遭通緝，避地臺(tái)灣，任《臺(tái)灣日日新報(bào)》記者。1899年夏，東渡日本，與梁?jiǎn)⒊热诵藓茫祷厣虾⑴c《亞東時(shí)報(bào)》編務(wù)工作。此時(shí)章太炎的排滿觀和古文經(jīng)立場(chǎng)日益明確，在蘇州出版了其著作《訄書》的第一版（木刻本），由梁?jiǎn)⒊}簽。1900年義和團(tuán)事件發(fā)生后，晚清趨新的士大夫嚴(yán)復(fù)、汪康年、唐才常等在上海組織“中國(guó)議會(huì)”以挽救時(shí)局，章太炎應(yīng)邀參加。在會(huì)上，章太炎主張驅(qū)逐滿、蒙代表，并割辮明志。但章氏仍與康、梁等人保留著聯(lián)絡(luò)。

革命講學(xué)　　1902年章太炎再次逃亡日本，寓梁?jiǎn)⒊缎旅駞矆?bào)》館，并與孫中山結(jié)交，極力牽合孫、康二派的關(guān)系。同時(shí)通過(guò)日本的中介，接觸到西方哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文字學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)著作。當(dāng)年夏回國(guó)后，重新改定《訄書》（即《訄書重訂本》，1906年于東京出版鉛印本，改用此前鄒容的題簽），并有撰寫《中國(guó)通史》的計(jì)劃，與梁?jiǎn)⒊瑸楝F(xiàn)代中國(guó)“新史學(xué)”的奠定者。此期間，參加上海愛國(guó)學(xué)社。1903年，發(fā)表《駁康有為論革命書》，指斥清帝，又為鄒容《革命軍》作序鼓吹，遂發(fā)生震驚中外之“蘇報(bào)案”，乃與清廷兩曹對(duì)質(zhì)，入獄三年。1906年赴日本參加同盟會(huì)，繼任《民報(bào)》主筆，主持《民報(bào)》與《新民叢報(bào)》的論戰(zhàn)。此期間，章太炎主張“以國(guó)粹激勵(lì)種性”“以宗教發(fā)起熱情”，其《民報(bào)》上的文字，乃是以佛理說(shuō)革命，主張“革命之道德”。撰有《中華民國(guó)解》，為“中華民國(guó)”國(guó)號(hào)的創(chuàng)始者。又參與此期興起的國(guó)粹主義運(yùn)動(dòng)，自1905年起，在《國(guó)粹學(xué)報(bào)》上發(fā)表若干學(xué)術(shù)文字，并在東京開設(shè)國(guó)學(xué)講習(xí)班，“宏獎(jiǎng)光復(fù)，不廢講學(xué)”。此前，1903年章太炎與近代古文經(jīng)學(xué)另一重鎮(zhèn)劉師培定交，此后因?qū)W術(shù)祈向相近而交往日密，遂發(fā)生被劉師培與妻子何震誣蔑叛變事件，又與孫中山、汪精衛(wèi)、黃興等因《民報(bào)》不合，乃由提倡光復(fù)轉(zhuǎn)入專心論學(xué)，著有《文始》《新方言》《國(guó)故論衡》《齊物論釋》等。其中《國(guó)故論衡》為近代學(xué)術(shù)史上有數(shù)之巨制，開辟了漢語(yǔ)言文字學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)、及哲學(xué)心理學(xué)的現(xiàn)代化研究的先河。1909年又編有《教育今語(yǔ)雜志》，撰寫若干白話述學(xué)著作，以普及學(xué)術(shù)。

任籌邊使　　1912年冬，章太炎被國(guó)民政府國(guó)務(wù)院任命為“東三省籌邊使”，籌邊使公署設(shè)在長(zhǎng)春。在任期間，章太炎實(shí)地考察，提出設(shè)立東三省銀行、整頓幣制、開發(fā)水路交通和金礦等設(shè)想，以期使東北經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展，并加強(qiáng)與內(nèi)地的聯(lián)系。由于得不到袁世凱的支持，他的這些設(shè)想在地方上推行起來(lái)障礙重重，雖歷盡艱辛，但成效甚微。1913年，章太炎辭去了籌邊使的職務(wù)，東三省籌邊使公署在存在了短短7個(gè)多月之后便宣告解體。

講求理學(xué)　　1911年10月發(fā)生辛亥革命后，章太炎于11月15日回到中國(guó)上海，向黃興提出“革命軍興，革命黨消”的勸告。并在檳榔嶼《光華日?qǐng)?bào)》連載發(fā)表政論《誅政黨》。1912年2月任南京臨時(shí)政府樞密顧問。1912年冬任袁世凱政府東三省籌邊使。1913年4月從長(zhǎng)春返回上海。6月與湯國(guó)黎結(jié)婚。6月，針對(duì)孔教會(huì)提議設(shè)孔教為國(guó)教，發(fā)表《駁建立孔教議》，反對(duì)定孔教為國(guó)教。在袁世凱鎮(zhèn)壓二次革命之后，章覺察袁世凱包藏禍心，于1913年8月進(jìn)京，欲與袁世凱說(shuō)理。袁不見，章乃以大勛章作扇墜，至新華門大罵，遂遭袁氏囚禁，關(guān)押在龍泉寺。被袁世凱囚禁時(shí)期，猶為吳承仕等人講學(xué)不輟，后集為《菿漢微言》。此間，再次修訂《訄書》，改題《檢論》。又集其著作為《章氏叢書》，先后由上海右文社及浙江圖書館出版鉛印及木刻本。1916年6月袁世凱死后，章恢復(fù)自由，前往上海。1917年3月對(duì)段祺瑞參戰(zhàn)主張表示反對(duì)。7月參與護(hù)法運(yùn)動(dòng)，任海陸軍大元帥府秘書長(zhǎng)，為孫中山作《代擬大元帥就職宣言》。1918年離開廣州途徑四川、湖南湖北，東下上海。1920年擁護(hù)“聯(lián)省自治”運(yùn)動(dòng)。1922年在上海講學(xué)，曹聚仁根據(jù)記錄整理為《國(guó)學(xué)概論》。但章太炎始終沒有放棄對(duì)黎元洪、吳佩孚、孫傳芳等新舊軍閥勢(shì)力的期望，反對(duì)國(guó)民革命軍北伐。1927年南京國(guó)民政府成立后，章太炎采取不合作態(tài)度，自命“中華民國(guó)遺民”，曾遭國(guó)民黨上海黨部通緝。1930年代后，活動(dòng)限于上海、蘇州一帶。晚年主張讀經(jīng)，并據(jù)《春秋》“非我族類，其心必異”之義，力主對(duì)日強(qiáng)硬。1935年，在蔣介石資助下，于蘇州錦帆路開設(shè)章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)，招收最后一批學(xué)生，并出版學(xué)刊《制言》。章太炎晚年學(xué)術(shù)由漢學(xué)轉(zhuǎn)向宋學(xué)及王陽(yáng)明之心學(xué)，而其經(jīng)學(xué)成就亦更注重魏晉經(jīng)學(xué)，上窺兩漢經(jīng)學(xué)之不足，撰有《漢學(xué)論》。又曾撰《救學(xué)弊論》批評(píng)現(xiàn)代教育體制，主張回歸民間辦學(xué)和書院教育。1936年6月14日因鼻竇癌卒于蘇州錦帆路寓所。

作者介紹

章炳麟 章太炎(1869.1.12 －1936.6.14)，原名學(xué)乘，字枚叔，以紀(jì)念漢代辭賦家枚乘。后易名為炳麟。因反清意識(shí)濃厚，慕顧絳（顧炎武）的為人行事而改名為絳，號(hào)太炎。世人常稱之為“太炎先生”。早年又號(hào)“膏蘭室主人”、“劉子駿私淑弟子”等。中國(guó)浙江余杭人，清末民初思想家，史學(xué)家，樸學(xué)大師，國(guó)學(xué)大師，民族主義革命者。著名學(xué)者，研究范圍涉及小學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治等等，著述甚豐。