戰國策_秦五四國為一將以攻秦評析

查閱典籍：《戰國策》——「戰國策·秦五四國為一將以攻秦」原文

　　在中國這樣一個很重視倫理道德的社會，誹謗他人最常用最狠毒的辦法就是從道德上攻擊他人，當過小偷、騙過女學生、出身卑賤等等，這些東西又都是過去的歷史、查無實據，所以可以信口開河、極盡誣陷之能事，而且對人們的看法判斷影響極大，對當事者的自尊極具威脅性。象中國歷史上所有的奸臣一樣，韓非用一些無關國事的個人道德問題來污蔑姚賈，事情雖小，卻能輕易地改變秦王對姚賈的信任和看法。

　　姚賈沒有被權臣的誣陷嚇倒、他也深知需要自己來表白來辯解，不然的話誤解會更加嚴重。他首先說明了自己用珍寶結交諸侯，完全是為了秦國和秦王的利益，根本不是什么“私交”。接著列舉姜太公、管仲、百里奚、晉文公的例子，說明是人才就不怕出身低。更進一步，他指出能為國出力作貢獻者，并不需要虛名和清名，作為在上者，一定要有講究實效、納污含垢的作風和胸襟。

　　其實姚賈所指出的不重清名而重功利的作風正是戰國時代的優點所在，那時儒家還沒有列為正統，后代那種道德至上的虛驕之氣還沒有充斥官場，務實精神而非泛道德化為國家增添了活力、為戰國時代成為中華文明的顛峰時期起到了關鍵的作用。

　　四國為一，將以攻秦。秦王召群臣賓客六十人而問焉，曰：“四國為一，將以圖秦，寡人屈于內，而百姓靡于外，為之奈何?”群臣莫對。姚賈對曰：“賈愿出使四國，必絕其謀，而安其兵。”乃資車百乘，金千斤，衣以其衣，冠舞以其劍。姚賈辭行，絕其謀，止其兵，與之為交以報秦。秦王大悅，賈封千戶，以為上卿。

　　韓非知之，曰：“賈以珍珠重寶，南使荊、吳，北使燕、代之間三年，四國之交未必合也，而珍珠重寶盡于內。是賈以王之權，國之寶，外自交于諸侯，愿王察之。且梁監門子，嘗盜于梁，臣于趙而逐。取世監門子，梁之大盜，趙之逐臣，與同知社稷之計，非所以厲群臣也。”

　　王召姚賈而問曰：“吾聞子以寡人財交于諸侯，有諸?”對曰：“有。”王曰：“有何面目復見寡人?”對曰：“曾參孝其親，天下愿以為子；子胥忠于君，天下愿以為臣；貞女工巧，天下愿以為妃。今賈忠王而王不知也。賈不歸四國，尚焉之?使賈不忠于君，四國之王尚焉用賈之身?梁聽讒而誅其良將，紂聞讒而殺其忠臣，至身死國亡。今王聽讒，則無忠臣矣。”

　　王曰：“子監門子，梁之大盜，趙之逐臣。”姚賈曰：“太公望，齊之逐夫，朝歌之廢屠，子良之逐臣，棘津之讎不庸，文王用之而王。管仲，其鄙人之賈人也，南陽之弊幽，魯之免囚，桓公用之而伯。百里奚，虞之乞人，傳賣以五羊之皮，穆公相之而朝西戎。文公用中山盜，而勝于城濮。此四士者，皆有垢丑，大誹天下，明主用之，知其可與立功。使若卞隨、務光、申屠狄，人主豈得其用哉!故明主不取其汙，不聽其非，察其為己用。故可以存社稷者，雖有外誹者不聽；雖有高世之名，無咫尺之功者不賞。是以群臣莫敢以虛愿望于上。”

　　秦王曰：“然。”乃可復使姚賈而誅韓非。