戰(zhàn)國策_齊四齊人見田駢評析

查閱典籍：《戰(zhàn)國策》——「戰(zhàn)國策·齊四齊人見田駢」原文

　　在道德至上的中國，清高的言行必然會帶來美譽，道德上的作秀充斥官場。于是乎眾多善于作秀的政客，魚目混珠、虛偽的扮起道德完人的角色。其實在政治上最要不得的就是清高和矯情，政治的標準是功利和實效，而清高之人忙于一些虛的東西而損害了實際的效用，表面一套，背后一套，虛偽透頂，影響的是事情的效率和國家的利益。

　　大廈將傾時的晚清清議派標榜民族大義，自命清亮氣節(jié)，對外國一律排斥，而且敵視對外折沖樽俎、變通妥協(xié)，對內(nèi)變法自強、“師夷長技以制夷”的改革派，結(jié)果剛毅等清議派與慈禧太后竟然與義和團結(jié)合在一起，固步自封、盲目排外，最終導(dǎo)致曠世外辱、倉皇西逃。他們只能代表歷史的落后勢力、是文明的倒退，對國家的富強毫無補益。而當(dāng)時的進步勢力是曾國藩、李鴻章、左宗棠等務(wù)實派、洋務(wù)派，他們認為徐圖自強、學(xué)習(xí)他國、改革開放者是利國利民的當(dāng)務(wù)之急，而那些毫無頭腦、標榜節(jié)義、自作高尚的清議派，卻是政治上幼稚、事功上禍國殃民的倒退落后勢力。

　　齊人見田駢，曰：“聞先生高議，設(shè)為不宦，而愿為役。”田駢曰：“子何聞之?”對曰：“臣聞之鄰人之女。”田駢曰：“何謂也?”對曰：“臣鄰人之女，設(shè)為不嫁，行年三十而有七子，不嫁則不嫁，然嫁過畢矣。今先生設(shè)為不宦，訾養(yǎng)千鐘，徒百人，不宦則然矣，而富過畢也。”田子辭。