湯顯祖紀(jì)念設(shè)施

江西撫川湯顯祖紀(jì)念館　　該紀(jì)念館為紀(jì)念臨川明代著名的戲劇家、文學(xué)家、“東方的莎士比亞”湯顯祖而于1995年建立的歷史名人紀(jì)念館，是江西省愛國主義教育基地。紀(jì)念館位于撫州城區(qū)東南2公里處文昌大道旁，占地180畝，主要由四夢村、娛樂村、度假村三大部分組成。主展廳清遠(yuǎn)樓是一座仿明建筑的兩層樓閣，一樓是展廳，通過繪畫、照片等形式展示湯顯祖正直的一生及其流傳千古的“臨川四夢”；二樓則是戲劇舞臺——四夢臺，經(jīng)常上演“四夢”折子戲，使游人在委婉動人的音樂中領(lǐng)略撫州光輝燦爛的文化藝術(shù)。館內(nèi)環(huán)境優(yōu)雅，樓臺亭閣十分壯觀，所有的景點都與湯顯祖有關(guān)；三生橋、破繭山房、清遠(yuǎn)樓、聽泉茶社自不必說，而四夢村里的牡丹亭、梅花庵、四夢廣場、壁照、半亭、毛澤東手碑、毓靄池、杜麗娘墓、瑤臺、黃粱飯店、勝業(yè)坊、錢廊，使人仿佛身處《臨川四夢》夢境之中。它們不僅將湯顯祖的四部名劇——《牡丹亭》、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》中的場景結(jié)合園林特點藝術(shù)地予以展現(xiàn)，同時還將湯顯祖生平、“臨川四夢”對后世的影響及湯顯祖在世界劇壇和中國文學(xué)史上的地位對世人進(jìn)行展示。其中湯翁高尚的人格，公道正值的官品，輝煌的藝術(shù)成就給游人留下極深刻的印象。整個紀(jì)念館文化內(nèi)涵豐富，是開展愛國主義教育的良好載體。湯顯祖紀(jì)念館不僅文化底蘊(yùn)深厚，而且環(huán)境極其優(yōu)美。館內(nèi)既保留了一種原始林木狀態(tài)，還栽種了許多適合觀賞的經(jīng)濟(jì)林木。在館內(nèi)，春有鳥語花香，夏有綠樹成蔭，秋有魚肥果碩，冬有青松傲雪。在館內(nèi)還將撫州的林木資源集中展示，辟有玉蘭園、山茶園、松柏園、桂花園和桃花島，引種了香榧、銀杏、金錢松、紅楓等國家珍稀植物，是一個令人流連忘返的植物園。

浙江遂昌湯顯祖紀(jì)念館　　該紀(jì)念館位于遂昌縣城北街四弄，于1995年4月在縣城建成。面積900平方米，由前院、館舍、后園三部分組成，環(huán)境優(yōu)美，古樸雅致。館內(nèi)陳列內(nèi)容豐富，格調(diào)高雅，集中介紹湯顯祖生平、在遂昌政績，以及湯顯祖的藝術(shù)創(chuàng)作成就。遂昌作為湯顯祖主政和《牡丹亭》的醞釀創(chuàng)作之地，一直以來就是中外湯學(xué)專家、學(xué)者尋訪遺跡，搜集史料，進(jìn)行各種形式研究活動之地。在2006中國·遂昌湯顯祖文化節(jié)暨湯顯祖國際學(xué)術(shù)研討會上，中國戲曲學(xué)會副會長周育德將“中國湯顯祖研究會”的牌匾授予遂昌，這標(biāo)志著中國湯顯祖研究會正式落戶遂昌，使遂昌成為名副其實的湯學(xué)研究中心。

湯顯祖墓　　湯顯祖墓是一座湯顯祖和他原配夫人吳氏及繼室夫人趙氏、傅氏的合葬墓。解放前夕，墓地幾遭夷平。1957年曾進(jìn)行培修，“文化大革命”中又遭破壞，1982年10月遷址人民公園。現(xiàn)在，這里成了文人憑吊、學(xué)者瞻仰的名勝之地。湯墓原址被列為江西省文物保護(hù)單位。

作者介紹

湯顯祖 湯顯祖（1550～1616）中國明代戲曲家。字義仍，號若士。江西臨川人。萬歷十一年（1583）進(jìn)士，歷任南京太常博士、詹事府主簿、禮部祠祭司主事，與顧憲成等東林黨人過往甚密。十九年因抨擊朝政，被貶為廣東徐聞縣典史。二十一年被任命為浙江遂昌知縣，任職5年。二十六年眼看橫行不法的稅監(jiān)到來，他在北京述職后徑直返回故里。晚年以繭翁為號。湯顯祖的思想比較復(fù)雜矛盾，他視科舉為唯一出路，同時又對科舉、八股文字表示厭棄；30歲時潛心佛學(xué)，企圖在宗教中尋求人生的意義，同時又譏笑服食丹藥的迷信者和嘲諷佛學(xué)的輪回說教。他思想中不同的側(cè)面，都在他的戲曲創(chuàng)作中得到反映。但是，湯顯祖以思想家李贄為友，強(qiáng)烈地反封建思想占據(jù)主導(dǎo)地位。湯顯祖作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》，合稱《玉茗堂四夢》。《牡丹亭》則是他的代表作。《邯鄲記》據(jù)唐沈既濟(jì)傳奇小說《枕中記》改編，它的成就，僅次于《牡丹亭》。主角盧生的一生揭示了封建大官僚從發(fā)跡直到死亡的歷史，深刻揭露了封建官僚階層的無恥和淫逸行徑。盧生在未飛黃騰達(dá)以前，窮極無聊，闊小姐以送官法辦逼他成婚，以錢買通司禮監(jiān)和勛貴而狀元及第，以鬼蜮伎倆而建立功勛，湯顯祖的這種諷刺性的改寫，借以吐露他對當(dāng)時黑暗政治的憤懣。《南柯記》據(jù)唐人李公佐傳奇小說《南柯太守傳》改編，與《邯鄲記》一樣，借以評議現(xiàn)實，但存有較多的虛幻色彩。《紫釵記》據(jù)唐人蔣防的傳奇小說《霍小玉傳》改編，但情節(jié)多有改動，如把小說中原來名義是郡主而實為妓女的霍小玉，改為良家女子，新科狀元李益拒不參見盧太尉被派到邊境，也是小說中所沒有的。湯顯祖的這些增飾，反映了他對現(xiàn)實的不滿。曲文時有佳句，清新俊逸，近于小詞，而流利曉暢略嫌不足。湯顯祖以他的《牡丹亭》等劇作，成為中國文學(xué)史上和關(guān)漢卿、王實甫齊名的戲曲家。在明代300年的劇壇上，沒有一個戲曲家像他那樣受到后人的敬仰。湯顯祖以自己的浪漫主義藝術(shù)珍品，代表了明代戲曲創(chuàng)作的最高峰。其詩集、尺牘、戲曲作品，1962年中華書局出版《湯顯祖集》，最為完善。