康海家譜記載

　　康海祖籍河南固始，宋朝末年其先世因避亂移居陜西武功，至康海時已歷七代。從其高祖康汝揖起，即世代為官。他的父親康墉，字振遠，博學多識而有文名，任平陽府（治今山西臨汾）知事。在這樣一個書香門弟、官宦世家，康海從小就受到很好的啟蒙教育。他十八歲時人縣庫為生員，由于讀書刻苦而方法靈活，學業進步很快。無論才識、文章，在諸生中都屬佼佼者。時任陜西提學副使的楊一清（字應字，成化進士）對其十分賞識，認為他將來必中狀元。康亦以此自負。

　　弘治十四年（1501 年），康海參加陜西鄉試。應試之前，他就決意一展才華，奪取解元的桂冠。結果發榜以后，第一名卻是吉時，他只考中第七名。弘治十五年（1 502 ）年赴京應進士試，會試雖然榜上有名，但第一名卻為湖廣人魯鐸所得。這對早就以狀元自負的康海來說，無疑是不小的刺激。然而，雖則兩次失去奪元的機會，他并未就此喪失信心。他對一同應試的人說：“鄉試讓吉時，會試讓魯鐸，如果在廷試時再讓一人，我就真成了無用的棄物了！”心情復雜的感嘆之中，志在最后一博奪取狀元的決心溢于言表。果然，廷試以后，他的對策得到讀卷官、內閣首輔劉健的很高評價，稱其“詞意高古，嫻于政理”。進呈宮中后，孝宗朱佑樘也十分贊賞，認為有明以來一百四十余年，進士策論還沒有如此絕佳之作，于是親耀其為一甲一名，賜其狀元及第。久以狀元自負的康海，終于得遂已愿。

　　我國古代，傳說天上有主宰人間文運的星宿“文星”（即“文昌星”，也稱“文曲星”）。并說在朝廷科舉之年，“文星”入于何處，則何處當出狀元。康海及第這年，據說當時京師就有一個善占星相者能預先觀出“文星”的去向。禮部諸大臣為提前知道是科狀元出在何省，還曾當面詢問過他。開始問他：“魁在何處？”占星者答道：“文星在楚，魁當在湖廣”。一個月后，會試即將揭曉，很快要舉行廷試，幾位大臣再次讓占星者占算。占星者訝言道：“文星人楚淺，人秦深，魁當在陜西！”結果，湖廣人魯鐸得中是科會元，而陜西人康海在殿廷對策中奪魁。由于當時人們迷信心理很重，因此便說，人世之事“上應天象如此”。

　　康海狀元及第后，授翰林修撰。當時，明朝文壇上以李夢陽、何景明為首，倡言“文必秦漢，詩必盛唐”，反對以三楊（楊士奇、楊榮、楊溥）為代表的“臺閣體”文風，發起了復古運動。康海在這場運動中與李夢陽等互相唱和，成為復古派前七子之一。武宗朱厚照即位后，宦官劉瑾竊弄威權，李夢陽等又成為敢于和劉瑾進行斗爭的人物。因康海與劉瑾同為陜西人，其才學又負有盛名，所以劉瑾千方百計要招引他為已所用，但被他拒絕。

　　正德二年（1507年），尚書韓文等因不滿劉瑾干政弄權，上疏武宗，請求誅殺劉瑾及其黨徒，并請李夢陽起草疏稿。不幸事情泄露，韓文等被革職（后來人獄），李夢陽被勒令致仕。不久，劉瑾又找借口把李夢陽逮捕人獄，并準備將其殺害。李夢陽在獄中密寫“對山救我”四字，托人轉交與康海，要他設法營救。康海本以與劉瑾交結為恥，但為了營救好友，無奈之中不得不以同鄉的名義去拜渴劉瑾。劉瑾一聽說康海求見，喜不自勝，慌亂中反生著鞋子出門迎接。經康海從中通融，劉瑾于次剛將李夢陽從獄中放出。一年后，劉瑾事敗被誅，子卻因此事受到牽累，被人指為劉瑾同黨，落職為民。

　　康海落職后，從此放浪自悠。他經常與王九思（前七子之一）等人西西安近郊）之間、聚會鄂（今陜西戶縣）、杜（今陜，挾帶樂妓在一起宴飲。并制樂造曲，以樂舞藝人自比，借此寄托自己心中的郁憤。王九思曾出重資購買樂器，讓樂工學習琵琶。康海因善于掐彈（廢木撥而用手指彈湊），技藝高超，為人競相效仿。卒后，遺囊中別的東西很少，然而僅大小鼓卻有三百余副。

　　康海一生，詩文成就頗高，與李夢陽齊名。所作北曲，風格古樸。著作有《對山集》、《沜東樂府》和雜劇《東郭先生誤救中山我狼》、《王蘭卿服信明貞烈》等。相傳他被指為瑾黨而落職之時，先前被他營救的李夢陽竟無一言相救，他因此作《東郭先生誤救中山我狼》雜劇，以記其憾。但此說不盡可信。

　　以上據《鎮原氏家譜》（2006年3月版，康希善主編）記載所編。

作者介紹

康海 康海（1475～1541）中國明代文學家，戲曲作家。字德涵，號對山，又號滸西山人、沜東漁父。陜西武功人。明弘治十五年（1502）中狀元，授翰林院修撰，后因有黨附劉瑾之嫌，落職為民。歸家后，以山水聲伎自娛。著有《對山集》、《沜東樂府》等。康海為明代前七子之一，除詩文外，康海擅樂府小令。著有《中山狼》雜劇。《中山狼》雜劇取材于馬中錫《中山狼傳》，演東郭先生救狼而險遭狼害事 。當時的人們多認為《 中山狼傳 》和《中山狼》雜劇是為影射李夢陽負恩而作。事之真偽難定，但此劇演中山狼蒙恩反噬，客觀上揭露了封建統治階級殘酷的本性和政治上的傾軋關系，并批判恩將仇報，諷刺世態炎涼，這在當時是有一定現實意義的。劇中刻畫狼的詭詐性格，生動逼肖。全劇結構嚴密，曲文典麗，寫景如繪，又能結合環境傳情達意，情境交輝，有一定藝術價值。以中山狼故 事為題 材的戲 劇作品 ，同時還有王九思的《中山狼院本》，為一折雜劇，開明代單折雜劇的先聲，與康海的作品并傳。兩劇內容相同，文詞結構，各擅其長。稍后，陳與郊有《中山狼》雜劇，汪廷訥有《中山救狼》雜劇(佚)，無名氏有《中山狼白猿》傳奇（佚）。