韓非影響

　　被秦始皇所欣賞，并為秦統一全國、建立中央集權的專制國家奠定了基礎。后所奉行的韓非子的法治思想在今天也有它一定的現實意義，特別是其“ 法、術、勢” 相結合的理論。

　　中國正處在政治體制和經濟體制的變革時期，原來單純靠行政手段調節社會生活各個領域的方法已經不適用，需要用經濟和法律手段作為主要的調節手段。因此，國家提出了“依法治國”的方略，全國人大和地方各級人大加快了制法的步伐，也制訂出了一大批既符合中國國情又具有國際適用性的法律法規。韓非子“以法為本”的主張得到現實的實踐，成為當代的主流思想。韓非子還強調“以法為教”，也使我們更加懂得，除了制訂法律以外，還必須要宣傳法律，普及法律知識，讓廣大人民群眾知曉法律，運用法律，遵守法律，使整個社會形成“知法、懂法、守法”的良好風氣。

　　韓非子的“術”是指君王統治的手段和策略，拿到今天來看，可以變為管理者的管理方法。如對被管理者要進行業務考核，要讓其名符其實；對工作有成績的給予褒獎，對工作不稱職的給予責罰；在干部任免上要從基層選拔。韓非子說“使宰相必起于州部，猛將必發于卒伍”（《韓非子·顯學》）， 對于保證管理者的質量至關重要。

　　“勢”就是君主的權力和地位，可以理解為國家權威。無論在專制時代還是民主時代，國家領導者和管理者的權威都是必須肯定的，否則政出多門，言出多家會導致混亂。我們國家正在深化改革，需要調動各方面的力量和積極性搞活我們的經濟，這就有可能出現“有令不行，有禁不止”的情況。某些地區地方保護主義嚴重，對于統一的政令采取“上有政策，下有對策”的辦法，致使中央的許多符合中國人民長遠利益的法律、政策貫徹不下去，最終損害了國家和人民的利益，也使老百姓對國家的權威性提出疑問。所以我們必須要樹立國家的威信，以便使法律得以貫徹實施。

　　在多種所有制形式并存、多種價值觀并存、多種道德觀念碰撞的今天，重提韓非子的“法治”思想非常有必要。雖然我們處于不同的時代，但同屬新舊觀念、新舊體制更替之時，我們也必須把“法”放在首要位置，規范人們的思想和行為，輔之以權威和手段，即：“抱法、處勢、行術”，使我們的國家更具競爭力，保證我國的現代化建設穩步發展。

作者介紹

韓非 韓非子生于周赧王三十五年（約公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人(今河南省新鄭）。師從荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。