中庸_第二十六章譯文及注釋

查閱典籍：《中庸》——「中庸·第二十六章」原文

譯文　　所以，極端真誠是沒有止息的。沒有止息就會保持長久，保持長久就會顯露出來，顯露出來就會悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)就會廣博深厚，廣博深厚就會高大光明。廣博深厚的作用是承載萬物；高大光明的作用是覆蓋萬物；悠遠(yuǎn)長久的作用是生成萬物。廣博深厚可以與地相比，高大光明可以與天相比，悠遠(yuǎn)長久則是永無止境。達(dá)到 這樣的境界，不顯示也會明顯，不活動也會改變，無所作為也會有所成就。　　天地的法則，簡直可以用一個“誠”字來囊括：誠本身專一不二，所以生育萬物多得不可估量。大地的法則，就是廣博、深厚、高大、光明、悠遠(yuǎn)、長久。今天我們所說的大，原本不過是由一點一點的光明聚積起來的，可等到它無邊無際時，日月星辰都靠它維系，世界萬物都靠它覆蓋。今天我們所說的地，原本不過是由一撮土一撮上聚積起來的，可等到它廣博深厚時，承載像華山那樣的崇山峻嶺也不覺得重，容納那眾多的江河湖海也不會泄漏，世問萬物都由它承載了。今大我們所說的山，原本不過是由拳頭大的石塊聚積起來的，可等到它高大無比時，草木在上面生長，禽獸在上面居住，寶藏在上面儲藏。今天我們所說的水，原本不過是一勺一勺聚積起來的，可等到它浩瀚無涯時，蛟龍魚鱉等都在里面生長，珍珠珊瑚等值價的東西都在里面繁殖。　　《詩經(jīng)》說，“天命多么深遠(yuǎn)啊，永遠(yuǎn)無窮無盡！”這大概就是說的天之所以為天的原因吧。“多么顯赫光明啊，文王的品德純真無二！”這大概就是說的文王之所以被稱為“文”王的原因吧。純真也是沒有止息的。

注釋（1）息：止息，休止。（2）征：征驗，顯露于外。（3）無疆：無窮無盡。（4）見（xian）：顯現(xiàn)。章：即彰，彰明。（5）一言：即一字，指“誠”字。（6）不貳：誠是忠誠如一，所以不貳。（7）斯：此。昭昭：光明。（8）華岳：即華山。（9）振：通“整”，整治，引申為約束。（10）一卷（quan）石：一拳頭大的石頭。卷：通“拳”。（11）不測：不可測度，指浩瀚無涯。（12）《詩》云：以下兩句詩均引自《詩經(jīng)·周頌·維天之命》。維，語氣詞。放（wu）語氣詞。穆，深遠(yuǎn)。不已，無窮。不顯，”不”通“丕”，即大；顯，即明顯。

　　故至誠無息。

　　不息則久，久則征。

　　征則悠遠(yuǎn)。悠遠(yuǎn)，則博厚。博厚，則高明。

　　博厚，所以載物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。

　　博厚，配地。高明，配天。悠久，無疆。

　　如此者，不見而章，不動而變，無為而成。

　　天地之道，可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測。

　　天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。

　　今夫天斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。今夫地一撮土之多，及其廣厚載華岳而不重，振河海而不洩，萬物載焉。今夫山一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。今夫水，一勺之多，及其不測，黿、鼉、蛟、龍、魚、鱉生焉，貨財殖焉。

　　詩云，「維天之命，于穆不已。」蓋曰，天之所以為天也。「于乎不顯，文王之德之純。」蓋曰，文王之所以為文也。純亦不已。