柳開文學(xué)主張

　　柳開是宋代古文運動的先驅(qū)。他提倡復(fù)古，反對五代頹靡的文風(fēng)，他提倡一種“古其理，高其意，隨言短長，應(yīng)變作制，同古人之行事”的古文；自稱“師孔子而友孟軻，齊揚雄而肩韓愈”（《上符興州書》）。他十幾歲時便開始學(xué)習(xí)韓愈文章。后來又以六經(jīng)為榜樣，提倡古文。他認(rèn)為古文“非在辭澀言苦，使人難讀誦之，在于古其理、高其意，隨言短長，應(yīng)變作制，同古人之行事，是謂古文也”（《應(yīng)責(zé)》）；他還稱贊揚雄“能言圣人之辭，能明圣人之道”（《漢史揚雄傳論》），并以此自期，宣揚文道合一：“吾之道，孔子、孟軻、揚雄、韓愈之道；吾之文，孔子、孟軻、揚雄、韓愈之文也。”（《應(yīng)責(zé)》）他認(rèn)為道和文有主次的關(guān)系，“文惡辭之華于理，不惡理之華于辭”，他特別強調(diào)道對文的決定意義，認(rèn)為文應(yīng)該為現(xiàn)實政治文化服務(wù)。柳開的理論是后來歐陽修詩文革新運動的先聲，他的古文理論在一定程度上打擊了宋初浮糜的文風(fēng)，他主張文字要宣傳孔孟之道，作文要有助于封建教化，提倡古文，反對北宋初的浮靡文風(fēng)。

　　柳開在宋初自覺地以恢復(fù)韓、柳古文的傳統(tǒng)為己任。最早反對五代體，標(biāo)舉文統(tǒng)和道統(tǒng)，主張文道合一，有鼓吹復(fù)古、倡導(dǎo)質(zhì)樸文風(fēng)的開創(chuàng)之功。其作品文字質(zhì)樸，但枯澀，缺乏感動人的力量，他的復(fù)古提倡并沒有產(chǎn)生重大影響。文章也未能密切聯(lián)系實際，“隨言短長”，得心應(yīng)手，除《上竇僖察判書》寫得平易且有文采外，大都不免有“辭澀言苦”的缺點，因此影響不大。

　　所著《河?xùn)|先生集》，有《四部叢刊》影舊鈔本。 《宋史》卷四四○有傳。梆開詩，《河?xùn)|先生集》中僅存五首，另從他書輯得三首。

作者介紹

柳開 柳開（947～1000）北宋散文家。原名肩愈，字紹先（一作紹元），號東郊野夫；后改名開，字仲涂，號補亡先生，大名（今屬河北）人。開寶六年進士，歷任州、軍長官，殿中侍御史，提倡韓愈、柳宗元的散文，以復(fù)興古道、述作經(jīng)典自命。反對宋初的華靡文風(fēng)，為宋代古文運動倡導(dǎo)者。作品文字質(zhì)樸，然有枯澀之病，有《河?xùn)|先生集》。詩作現(xiàn)存八首。