尚書_周書梓材譯文

查閱典籍：《尚書》——「尚書·周書梓材」原文

　　王說(shuō)：“封啊，從殷的老百姓和他們的官員到卿大夫，從他們的官員到諸侯和國(guó)君，你要順從常典。

　　“告訴我們的各位官長(zhǎng)、司徒、司馬、司空、大夫和眾士說(shuō)：‘我們不濫殺無(wú)罪的人。’各位邦君也當(dāng)以敬重慰勞為先，努力去施行那些敬重慰勞人民的事吧！

　　“往日，內(nèi)外作亂的罪犯、殺人的罪犯、虜人的罪犯，要寬恕；往日，洩露國(guó)君大事的罪犯、殘壞人體的罪犯，也要寬恕。

　　“王者建立諸侯，大率在于教化人民。他說(shuō)：‘不要互相殘害，不要互相暴虐，至于鰥夫寡婦，至于孕婦，要同樣教導(dǎo)和寬容。’王者教導(dǎo)諸侯和諸侯國(guó)的官員，他的誥命是用什么呢？就是‘長(zhǎng)養(yǎng)百姓，長(zhǎng)安百姓’。自古君王都象這樣監(jiān)督，沒有什么偏差！

　　“我想：好象作田，既已勤勞地開墾、播種，就應(yīng)當(dāng)考慮整治土地，修筑田界，開挖水溝。好比造房屋，既已勤勞地筑起了墻壁，就應(yīng)當(dāng)考慮完成涂泥和蓋屋的工作。好比制作梓木器具，既已勤勞地剝皮砍削，就應(yīng)當(dāng)考慮完成彩飾的工作。

　　“現(xiàn)在我們王家考慮：先王既已努力施行明德，來(lái)作洛邑，各國(guó)都來(lái)進(jìn)貢任役，兄弟邦國(guó)也都來(lái)了。又是已經(jīng)施行了明德，諸侯就依據(jù)常例來(lái)朝見，眾國(guó)才來(lái)進(jìn)貢。

　　“上天既已把中國(guó)的臣民和疆土都付給先王，今王也只有施行德政，來(lái)和悅、教導(dǎo)殷商那些迷惑的人民，用來(lái)完成先王所受的使命。唉！象這樣治理殷民，我想你將傳到萬(wàn)年，同王的子子孫孫永遠(yuǎn)保有殷民。”

　　王曰：「封，以厥庶民暨厥臣達(dá)大家，以厥臣達(dá)王惟邦君，汝若恒越曰：我有師師、司徒、司馬、司空、尹、旅。」曰：『予罔厲殺人。』亦厥君先敬勞，肆徂厥敬勞。肆往，奸宄、殺人、歷人，宥；肆亦見厥君事、戕敗人，宥。

　　王啟監(jiān)，厥亂為民。曰：『無(wú)胥戕，無(wú)胥虐，至于敬寡，至于屬婦，合由以容。』王其效邦君越御事，厥命曷以？『引養(yǎng)引恬。』自古王若茲，監(jiān)罔攸辟！惟曰：若稽田，既勤敷菑，惟其陳修，為厥疆畎。若作室家，既勤垣墉，惟其涂塈茨。若作梓材，既勤樸斫，惟其涂丹雘。

　　今王惟曰：先王既勤用明德，懷為夾，庶邦享作，兄弟方來(lái)。亦既用明德，后式典集，庶邦丕享。皇天既付中國(guó)民越厥疆土于先王，肆王惟德用，和懌先后為迷民，用懌先王受命。已！若茲監(jiān)，惟曰欲至于萬(wàn)年，惟王子子孫孫永保民。」