古詩《李白·月下獨酌》詩詞注釋與賞析(《月下獨酌》全文)

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古詩《李白·月下獨酌》詩詞注釋與賞析

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李白·月下獨酌①

花間一壺酒，獨酌無相親②。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲③，影徒④隨我身。

暫伴月將⑤影，行樂須及春⑥。

我歌月徘徊，我舞影凌亂。

醒時同交歡，醉后各分散。

永結無情游⑦，相期⑧邈⑨云漢⑩。

注釋

①酌：飲酒。

②無相親：沒有親近的人。

③不解飲：不會喝酒。

④徒：徒然，白白的。

⑤將：和。

⑥及春：趁著春光明媚之時。

⑦無情游：忘卻世情的交游。

⑧相期：相約會。

⑨邈：遠。

⑩云漢：銀河。

賞析

這首詩大約作于公元744年(天寶三載)，時李白將離開長安。當時李白政治理想不能實現，心情是孤寂苦悶的。但他面對黑暗現實，沒有沉淪，沒有同流合污，而是追求自由，向往光明，所以在他的詩篇中多歌頌太陽和詠月之作。在這首詩中，詩人寫自己在花間月下獨酌的情景。“對影成三人”句構思奇妙，表現了他孤獨而豪放的情懷。

傅庚生《中國文學欣賞舉隅》云：“此詩一步一轉，愈轉愈奇，雖奇而不離其宗。青蓮奇才，故能爾爾，恐未必苦修能接耳。”

《月下獨酌》全文

當時李白政治理想不能實現，心情是孤寂苦悶的。但他面對黑暗現實，沒有沉淪，沒有同流合污，而是追求自由，向往光明。

體現了詩人懷才不遇的寂寞和孤傲，在失意中依然曠達樂觀、放浪形骸、狂蕩不羈的豪放個性。

全詩原文如下：

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉后各分散。

永結無情游，相期邈云漢。

白話文意思是提一壺美酒擺在花叢間，自斟自酌無友無親。舉杯邀請明月，對著身影成為三人。明月當然不會喝酒，身影也只是隨著我身，我只好和他們暫時結成酒伴，要行樂就必須把美好的春光抓緊。

我唱歌明月徘徊，我起舞身影零亂，醒時一起歡樂，醉后各自分散，我愿與他們永遠結下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊。

賞析

題目是“月下獨酌”，詩人運用豐富的想象，表現出一種由獨而不獨，由不獨而獨，再由獨而不獨的復雜情感。

表面看來，詩人真能自得其樂，可是背面卻有無限的凄涼。詩人曾有一首《春日醉起言志》的詩：“處世若大夢，胡為勞其生？所以終日醉，頹然臥前楹。覺來盼庭前，一鳥花間鳴。借問此何時，春風語流鶯。感之欲嘆息，對酒還自傾。浩歌待明月，曲盡已忘情。

”其中“一鳥”、“自傾”、“待明月”等字眼，表現了詩人難以排解的孤獨。孤獨到了邀月與影那還不算，甚至于以后的歲月，也休想找到共飲之人，所以只能與月光身影永遠結游，并且相約在那邈遠的上天仙境再見。結尾兩句，點盡了詩人孤獨、冷清的感受。

李白的《月下獨酌》共有幾首詩？

唐代詩人李白《月下獨酌四首》

其一

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。

其二

天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉。天地既愛酒，愛酒不愧天。已聞清比圣，復道濁如賢。賢圣既已飲，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿為醒者傳。

其三

三月咸陽城，千花晝如錦。誰能春獨愁，對此徑須飲。窮通與修短，造化夙所稟。一樽齊死生，萬事固難審。醉后失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此樂最為甚。

其四

窮愁千萬端，美酒三百杯。愁多酒雖少，酒傾愁不來。所以知酒圣，酒酣心自開。辭粟臥首陽，屢空饑顏回。當代不樂飲，虛名安用哉。蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。且須飲美酒，乘月醉高臺。

譯文：

其一

提一壺美酒擺在花叢間，自斟自酌無友無親。舉杯邀請明月，對著身影成為三人。明月當然不會喝酒，身影也只是隨著我身。我只好和他們暫時結成酒伴，要行樂就必須把美好的春光抓緊。

我唱歌明月徘徊，我起舞身影零亂。醒時一起歡樂，醉后各自分散。我愿與他們永遠結下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊。

其二

天如果不愛酒，酒星就不能羅列在天。地如果不愛酒，就不應該地名有酒泉。天地既然都喜愛酒，那我愛酒就無愧于天。我先是聽說酒清比作圣，又聽說酒濁比作賢。

既然圣賢都飲酒，又何必再去求神仙？三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。我只管得到醉中的趣味，這趣味不能向醒者相傳！

其三

三月里的長安城，春光明媚，春花似錦。誰能如我春來獨愁，到此美景只知一味狂飲？富貧與長壽，本來就造化不同，各有天分。

酒杯之中自然死生沒有差別，何況世上的萬事根本沒有是非定論。醉后失去了天和地，一頭扎向了孤枕。沉醉之中不知還有自己，這種快樂何處能尋？

其四

無窮的憂愁有千頭萬緒，我有美酒三百杯多，美酒一傾愁不再回。因此我才了解酒中圣賢，即使酒少愁多，酒酣心自開朗。辭粟只能隱居首陽山，沒有酒食顏回也受饑。

當代不樂于飲酒，虛名有什么用呢？蟹螯就是仙藥金液，糟丘就是仙山蓬萊。姑且先飲一番美酒，乘著月色在高臺上大醉一回。

擴展資料

創作背景

這首詩約作于唐玄宗天寶三載（744年），時李白在長安，正處于官場失意之時。此詩題下，兩宋本、繆本俱注“長安”二字，意謂這四首詩作于長安。當時李白政治理想不能實現，心情是孤寂苦悶的。但他面對黑暗現實，沒有沉淪，沒有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。

詩詞賞析

這組詩共四首，以第一首流傳最廣。

第一首詩寫詩人由政治失意而產生的一種孤寂憂愁的情懷。詩中把寂寞的環境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達了詩人善自排遣寂寞的曠達不羈的個性和情感。此詩背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他自己一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調得很。

于是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，頓覺熱鬧起來。然而月不解飲，影徒隨身，仍歸孤獨。因而自第五句至第八句，從月影上發議論，點出“行樂及春”的題意。

最后六句為第三段，寫詩人執意與月光和身影永結無情之游，并相約在邈遠的天上仙境重見。詩人運用豐富的想象，表現出一種由獨而不獨，由不獨而獨，再由獨而不獨的復雜情感。全詩以獨白的形式，自立自破，自破自立，詩情波瀾起伏而又純乎天籟，因此一直為后人傳誦。

第二首詩通篇議論，堪稱是一篇“愛酒辯”。開頭從天地“愛酒”說起。以天上酒星、地上酒泉，說明天地也愛酒，再得出“天地既愛酒，愛酒不愧天”的結論。接著論人，人中有圣賢，圣賢也愛酒，則常人之愛酒自不在話下，這是李白為自己愛酒尋找借口，詩中說：“賢圣既已飲，何必求神仙。”又以貶低神仙來突出飲酒。

從圣賢到神仙，結論是愛酒不但有理，而且有益。最后將飲酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言傳的。

此詩通篇說理，其實其宗旨不在明理，而在抒情，即以說理的方式抒情。這不合邏輯的議論，恰恰十分有趣而深刻地抒發了詩人的情懷，詩人的愛酒，只是對政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是這種難以言傳的情懷。

第三首詩開頭寫詩人因憂愁不能樂游，所以說“誰能春獨愁，對此徑須飲”，詩人希望從酒中得到寬慰。接著詩人從人生觀的角度加以解釋，在精神上尋求慰藉，并得出“此樂最為甚”的結論。詩中說的基本是曠達樂觀的話，但“誰能春獨愁”一語，便流露出詩人內心的失意悲觀情緒。

曠達樂觀的話，都只是強自寬慰。不止不行，不塞不流。強自寬慰的結果往往是如塞川流，其流彌激。當一個人在痛苦至極的時候發出一聲狂笑，人們可以從中體會到其內心的極度痛苦。

而李白在失意愁寂難以排遣的時候，發出醉言“不知有吾身，此樂最為甚”時，讀者同樣可以從這個“樂”字感受到詩人內心的痛苦。以曠達寫牢騷，以歡樂寫愁苦，是此詩藝術表現的主要特色，也是藝術上的成功之處。

第四首詩借用典故來寫飲酒的好處。開頭寫詩人借酒澆愁，希望能用酒鎮住憂愁，并以推理的口氣說：“所以知酒圣，酒酣心自開。”接著就把飲酒行樂說成是人世生活中最為實用最有意思的事情。

詩人故意貶抑了伯夷、叔齊和顏回等人，表達虛名不如飲酒的觀點。詩人對伯夷、叔齊和顏回等人未必持否定態度，這樣寫是為了表示對及時飲酒行樂的肯定。然后，詩人又拿神仙與飲酒相比較，表明飲酒之樂勝于神仙。

李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要學畢卓以飲酒了結一生，更不是肯定紂王在酒池肉林中過糜爛生活，只是想說明必須樂飲于當代。最后的結論就是：“且須飲美酒，乘月醉高臺。”話雖這樣說，但只要細細品味詩意，便可以感覺到，詩人從酒中領略到的不是快樂，而是愁苦。

詩詞典故

李白的一生與酒相伴，他的詩也是充滿了酒仙詩仙的浪漫色彩。在李白的詩里，酒已經成為常客，是一位知心好友。他和酒交流能夠最大限度的超脫自己的感情，以至于他寫的詩，讓人感覺感情是那么的充沛。

有了酒以后好像他更自由，寫心中所想，作凌云壯志。酒在這里沒有麻痹他，給他的卻是無限無盡的仙氣。李白雖然生活在封建社會，但是酒給他的詩以感情和制度的超越。可能李白不是真正的李白，李白加上酒才是完整的。

李白對酒的態度中，常常影射著他的生死觀，身處開放包容、繁榮富強的盛唐帝國，他對酒、對死生的態度，雖同受老、莊影響，與魏晉人的生死觀有淵源，但又因為儒家思想中“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的成分對當時文人的作用，“修身、齊家、治國、平天下”始終是他追求的一部分。

很多情況下，酒是他在“出世”與“入世”間平衡自我的調節劑，但是也終歸由于所處時代和環境的不同，使得“太白醉酒”成為大氣淋漓、豪情萬丈的象征，比魏晉風流來得更逍遙、更灑脫。

實際上，李白筆下的“酒”，常常和“月”聯系在一起，借酒消愁、對月訴說，追求酒的刺骨綿長、月的清冷永恒，是他天真的表現，也是他致命的弱點。

他太喜歡酒，太執著于月，他與這二者的聯系是自然的、感性的，是不受理性觀念約束的，是充滿解放精神和超越精神的，對于這二者的追求，也是刻在骨子里的，就連死生也不能阻擋。

月下獨酌翻譯及賞析分別是什么?

共四首

其一

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉后各分散。

永結無情游，相期邈云漢。

其二

天若不愛酒，酒星不在天。

地若不愛酒，地應無酒泉。

天地既愛酒，愛酒不愧天。

已聞清比圣，復道濁如賢。

賢圣既已飲，何必求神仙。

三杯通大道，一斗合自然。

但得酒中趣，勿為醒者傳。

其三

三月咸陽城，千花晝如錦。

誰能春獨愁，對此徑須飲。

窮通與修短，造化夙所稟。

一樽齊死生，萬事固難審。

醉後失天地，兀然就孤枕。

不知有吾身，此樂最為甚。

其四

窮愁千萬端，美酒三百杯⒅。

愁多酒雖少，酒傾愁不來。

所以知酒圣，酒酣心自開。

辭粟臥首陽，屢空饑顏回。

當代不樂飲，虛名安用哉。

蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。

且須飲美酒，乘月醉高臺。

李白（701年-762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

《月下獨酌》原文

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時相交歡，醉后各分散。

永結無情游，相期邈云漢。

澤文一

花叢中擺下一壺好酒，無相知作陪獨自酌飲。

舉杯邀請明月來共飲，加自己身影正好三人。

月亮本來就不懂飲酒，影子徒然在身前身后。

暫且以明月影子相伴，趁此春宵要及時行樂。

我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飄前飄后。

清醒時我們共同歡樂，酒醉以后各奔東西。

但愿能永遠盡情漫游，在茫茫的天河中相見。

澤文二

在花叢中擺上一壺美酒，我自斟自飲，身邊沒有一個親友。舉杯向天，邀請明月，與我的影子相對，便成了三人。明月既不能理解開懷暢飲之樂，影子也只能默默地跟隨在我的左右。暫且以明月影子相伴，趁此春宵要及時行樂。我吟誦詩篇，月亮伴隨我徘徊，我手足舞蹈，影子便隨我蹁躚。清醒時我與你一同分享歡樂，酒醉以后各奔東西。我愿與他們永遠結下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊。

賞析

詩人運用豐富的想象，展現了一種由獨而不獨，由不獨而獨，以不獨反襯內心的獨的復雜的情感歷程寓“獨”于不獨中。

前兩句“花間一壺酒，獨酌無相親。”點出“獨”，自斟自飲，沒有相親相近之人。背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調得很。

“舉杯邀明月，對影成三人。”于是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下他的影子，拉了過來，連他自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。可是，盡管詩人那樣盛情，“舉杯邀明月”，明月畢竟是“不解飲”的。

“月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。”從月影上發議論，點出“行樂及春”的題意。至于那影子，雖然像陶潛所說的“與子相遇來，未嘗異悲悅，憩蔭若暫乖，止日終不別”（《影答形》），但畢竟影子也不會喝酒；詩人姑且暫時將明月和身影作伴，在這春暖花開之時（“春”逆挽上文“花”字），及時行樂。“顧影獨盡，忽焉復醉。”（陶潛飲酒詩序）這四句又把月和影之情，說得虛無不可測，

“我歌月徘徊，我舞影零亂，醒時同交歡，醉后各分散”，詩人已經漸漸進入醉鄉了，酒興一發，既歌且舞。歌時月色徘徊，依依不去，好像在傾聽佳音；舞時詩人的身影，在月光之下，也轉動零亂，好像在他共舞。醒時相互歡欣，直到酩酊大醉，躺在床上時，月光與身影，才無可奈何地分別。這四句又把月光和身影，寫得對詩人一往情深。

最后兩句“永結無情游，相期邈云漢。”詩人真誠地和“月” “影”相約，然而“月”和“影”畢竟還是無情之物，把無情之物，結為交游，主要還是在于詩人自己的有情。“永結無情游”句中的“無情”是破，“永結”和“游”是立，又破又立，構成了最后的結論。結尾兩句，點盡了詩人孤獨、冷清的感受。

詩中把寂寞的環境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達了詩人擅自派遣寂寞的曠達不羈的個性和情感。

注釋

獨酌：一個人飲酒。酌，飲酒。

間：一作“下”， 一作“前”。

無相親：沒有親近的人。

“舉杯”二句：我舉起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一說月下人影、酒中人影和我為三人。

既：已經。不解：不懂，不理解。三國魏嵇康《琴賦》：“推其所由，似元不解音聲。”

徒：徒然，白白的。

將：和，共。

及春：趁著春光明媚之時。

月徘徊：明月隨我來回移動。

影零亂：因起舞而身影紛亂。

同交歡：一起歡樂。一作“相交歡”。

無情游：月、影沒有知覺，不懂感情，李白與之結交，故稱“無情游”。

相期邈（miǎo）云漢：約定在天上相見。期，約會。邈，遙遠。云漢，銀河。這里指遙天仙境。“邈云漢”一作“碧巖畔”。

創作背景

這首詩約作于公元744年（唐玄宗天寶三載），當時李白身居長安，正是官場失意之時。此詩題下，兩宋本、繆本俱注“長安”二字，意謂這四首詩作于長安。當時李白政治理想不能實現，心情是孤寂苦悶的。但他面對黑暗現實，沒有沉淪，沒有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。

作者簡介

李白，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。

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李白中秋節的詩句翻譯

月下獨酌(李白)

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉后各分散。

永結無情游，相期邈云漢。

賞析：

佛教中有所謂立一義，隨即破一義，破后又立，立后又破，最后得到究竟辯析方法。用現代話來說，就是先講一番道理，經駁斥后又建立新的理論，再駁再建，最后得到正確的結論。關于這樣的論證，一般總有雙方，相互破、立。可是李白這首詩，就只一個人，以獨白的形式，自立自破，自破自立，詩情波瀾起伏而又純乎天籟，所以一直為后人傳誦。

詩人上場時，背景是花間，道具是一壺酒，登場腳色只是他自己一個人，動作是獨酌，加上無相親三個字，場面單調得很。于是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。這是立。

可是，盡管詩人那樣盛情，舉杯邀明月，明月畢竟是不解飲的。至于那影子呢，雖則如陶潛所謂與子相遇來，未嘗異悲悅，憩蔭若暫乖，止日終不別(《影答形》)，但畢竟影子也不會喝酒;那么又該怎么辦呢姑且暫將明月和身影作伴，在這春暖花開之時(春逆挽上文花字)，及時行樂吧。顧影獨盡，忽焉復醉。(陶潛飲酒詩序中語)這四句又把月和影之情，說得虛無不可測，推翻了前案，這是破。

其時詩人已經淅入醉鄉了，酒興一發，既歌且舞。歌時月色徘徊，依依不去，好象在傾聽佳音;舞時自己的身影，在月光之下，也轉動零亂，似與自己共舞。醒時相互歡欣，直到酩酊大醉，躺在床上時，月光與身影，才無可奈何地分別。我歌月徘徊，我舞影零亂，醒時同交歡，醉后各分散，這四句又把月光和身影，寫得對自己一往情深。這又是立。

最后二句，詩人真誠地和月、影相約：永結無情游，相期邈云漢。然而月和影畢竟還是無情之物，把無情之物，結為交游，主要還是在于自己的有情，永結無情游句中的無情是破，永結和游是立，又破又立，構成了最后的結論。

題目是月下獨酌，詩人運用豐富的想象，表現出一種由獨而不獨，由不獨而獨，再由獨而不獨的復雜情感。表面看來，詩人真能自得其樂，可是背面卻有無限的凄涼。詩人曾有一首《春日醉起言志》的詩：處世若大夢，胡為勞其生所以終日醉，頹然臥前楹。覺來盼庭前，一鳥花間鳴。借問此何時，春風語流鶯。感之欲嘆息，對酒還自傾。浩歌待明月，曲盡已忘情。試看其中一鳥、自傾、待明月等字眼，可見詩人是怎樣的孤獨了。孤獨到了邀月與影那還不算，甚至于以后的歲月，也休想找到共飲之人，所以只能與月光身影永遠結游，并且相約在那邈遠的上天仙境再見。結尾兩句，點盡了詩人的踽踽涼涼之感。

這首詩突出寫一個獨字。李白有抱負，有才能，想做一番事業，但是既得不到統治者的賞識和支持，也找不到多少知音和朋友。所以他常常陷入孤獨的包圍之中，感到苦悶、徬徨。從他的詩里，讀者可以聽到一個孤獨的靈魂的呼喊，這喊聲里有對那個不合理的社會的抗議，也有對自由與解放的渴望，那股不可遏制的力量真是足以驚風雨而泣鬼神的。

這首詩雖然說對影成三人，主要還是寄情于明月。李白從小就喜歡明月，《古朗月行》說：小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。在幼小的李白的心靈里，明月已經是光明皎潔的象征了。他常常借明月寄托自己的理想，熱切地追求她。《把酒問月》一開頭就說：青天有月來幾時，我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。在《宣州謝朓樓餞別校書叔云》這首詩里也說：俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。他想攀明月，又想攬明月，都表現了他對于光明的向往。正因為他厭惡社會的黑暗與污濁，追求光明與純潔，所以才對明月寄托了那么深厚的感情，以致連他的死也有傳說，說他是醉后入水中捉月而死的。明月又常常使李白回憶起他的故鄉。青年時代他在四川時曾游歷過峨眉山，峨眉山月給他留下深刻的印象。他寫過一首《峨眉山月歌》，其中說峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流，很為人所傳誦。他晚年在武昌又寫過一首《峨眉山月歌》，是為一位四川和尚到長安去而寫了送行的。詩里說他在三峽時看到明月就想起峨眉，峨眉山月萬里相隨，陪伴他來到黃鶴樓;如今又遇到你這峨眉來的客人，那輪峨眉山月一定會送你到長安的;最后他希望這位蜀僧一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月。明月是如此地引起李白的鄉情，所以在那首著名的《靜夜思》中，才會說舉頭望明月，低頭思故鄉，一看到明月就想起峨眉，想起家鄉四川來了。明月，對于李白又是一個親密的朋友。《夢游天姥吟留別》里說：我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。在另一首題目叫《下終南山過斛斯山人宿置酒》的詩里，他又說：暮從碧山下，山月隨人歸。簡直是以兒童的天真在看月的。更有意思的是，當他聽到王昌齡左遷龍標的消息后，寫了一首詩寄給王昌齡，詩里說：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。在李白的想象里，明月可以帶著他的愁心，跟隨王昌齡一直走到邊遠的地方。

當讀者知道了明月對李白有這樣多的意義，也就容易理解為什么在《月下獨酌》這首詩里李白對明月寄予那樣深厚的情誼。舉杯邀明月，對影成三人，永結無情游，相期邈云漢，李白從小就與之結為伴侶的，象征著光明、純潔的，常常使李白思念起故鄉的月亮，是值得李白對她一往情深的。孤高、桀傲而又天真的偉大詩人李白，也完全配得上做明月的朋友。

中秋節詩句

何處樓高，想清光先得。——吳文英《尾犯·甲辰中秋》

好處時光，須用著些難。——陳著《江城子·中秋早雨晚晴》

斟酌嫦娥，九秋宮殿冷。——史達祖《齊天樂·中秋宿真定驛》

寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。——文征明《念奴嬌·中秋對月》

謂洋海底問無由。——辛棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒將旦客》

是別有人間，那邊才見，光影東頭。——辛棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒將旦客》

隔翠幌銀屏，新眉初畫，半面猶遮。——劉克莊《木蘭花慢·丁未中秋》

雁邊風訊小，飛瓊望杳，碧云先晚。——吳文英《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》

尋常豈是無三五。——郭應祥《醉落魄·丙寅中秋》

可憐今夕月，向何處去悠悠。——辛棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒將旦客》

老子高歌，為問嫦娥，良夜懨懨，不醉如何。——張養浩《折桂令·中秋》

對風鵲殘枝，露_荒井。——史達祖《齊天樂·中秋宿真定驛》

有客躊躇，古庭空自吊孤影。——史達祖《齊天樂·中秋宿真定驛》

有物揩磨金鏡凈，何人_攫銀河決。——史達祖《滿江紅·中秋夜潮》

想子胥今夜見嫦娥，沈冤雪。——史達祖《滿江紅·中秋夜潮》

何處飛來大明鏡。——向子諲《洞仙歌·中秋》

可憐閑剩此嬋娟。——吳文英《思佳客·閏中秋》

對望中天地，洞然如刷。——史達祖《滿江紅·中秋夜潮》

偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。——徐有貞《中秋月·中秋月》

未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》

教夜夜人世十分圓，待拚卻長年，醉了還醒。——向子諲《洞仙歌·中秋》

莫遣素娥知道，和他發也蒼華。——劉克莊《木蘭花慢·丁未中秋》

憶對中秋丹桂叢。——辛棄疾《一剪梅·中秋元月》

同是瀛洲冊府仙。——張孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》

素娥無賴，西去曾不為人留。——蘇轍《水調歌頭·徐州中秋》

蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。——文征明《念奴嬌·中秋對月》

問姮娥緣底事，乃有盈虧，煩玉斧運風重整。——向子諲《洞仙歌·中秋》

銀漢無聲轉玉盤。——蘇軾《陽關曲》

想見廣寒宮殿，正云梳風掠。——辛棄疾《好事近·中秋席上和王路鈐》

一輪飛鏡誰磨照徹乾坤，印透山河。——張養浩《折桂令·中秋》

人間寶鏡離仍合，海上仙槎去復還。——吳文英《思佳客·閏中秋》

月到中秋偏皎潔。——徐有貞《中秋月·中秋月》

水晶宮里，一聲吹斷橫笛。——蘇軾《念奴嬌·中秋》

凈洗浮空片玉，勝花影春燈相亂。——吳文英《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》

孤兔凄涼照水，曉風起銀河西轉。——吳文英《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》

紺海掣微云，金井暮涼，梧韻風急。——吳文英《尾犯·甲辰中秋》

惟有今宵，皓彩皆同普。——郭應祥《醉落魄·丙寅中秋》

杯酒相延，今夕不應慳。——陳著《江城子·中秋早雨晚晴》

聲直上，蟾蜍窟。——史達祖《滿江紅·中秋夜潮》

起舞弄清影，何似在人間轉朱閣，低綺戶，照無眠。——蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》

露涼時零亂多少寒螀，神京遠，惟有藍橋路近。——晁補之《洞仙歌·泗州中秋作》

偏只到涼秋半破，斗成雙絕。——史達祖《滿江紅·中秋夜潮》

風雨滿城，何幸兩重陽之近。——文天祥《回董提舉中秋請宴啟》

何須如鉤似玦，便相將只有半菱花。——劉克莊《木蘭花慢·丁未中秋》

十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。——晏殊《中秋月》

禪邊風味客邊愁，饋我清光又滿樓。——慧霖《閏中秋玩月》

乘風好去，長空萬里，直下看山河。——辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》

人道是清光更多。——辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》

青煙冪處，碧海飛金鏡。——晁補之《洞仙歌·泗州中秋作》

便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。——蘇軾《念奴嬌·中秋》

細數十年事，十處過中秋。——范成大《水調歌頭·細數十年事》

霜華滿地，欲跨彩云飛起。——文征明《念奴嬌·中秋對月》

今宵樓上一尊同。——辛棄疾《一剪梅·中秋元月》

陰晴圓缺都休說，且喜人間好時節。——徐有貞《中秋月·中秋月》

天應有意故遮闌。——陳著《江城子·中秋早雨晚晴》

渾欲乘風問化工。——辛棄疾《一剪梅·中秋元月》

玉露泠泠，洗秋空銀漢無波，比常夜清光更多，盡無礙桂影婆娑。——張養浩《折桂令·中秋》

目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。——米芾《中秋登樓望月》

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。——蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。——蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》

起舞徘徊風露下，今夕不知何夕。——蘇軾《念奴嬌·中秋》

影留人去，忍向夜深，簾戶照陳跡。——吳文英《尾犯·甲辰中秋》

但愿人長久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》

中秋節的詩句

1、可憐閑剩此嬋娟。吳文英《思佳客閏中秋》

2、明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。李白《關山月》

3、此生此夜不長好，明月明年何處看。蘇軾《中秋月》

4、初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。李商隱《霜月》

5、暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。蘇軾《中秋月》

6、況屈指中秋，十分好月，不照人圓。辛棄疾《木蘭花慢滁州送范倅》

7、強飯日逾瘦，狹衣秋已寒。兒童漫相憶，行路豈知難。露氣入茅屋，溪聲喧石灘。山中夜來月，到曉不曾看。元好問《倪莊中秋》

8、從今三夜看嬋娟。張孝祥《浣溪沙中秋坐上十八客》

9、暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。蘇軾《中秋月》

10、憶對中秋丹桂叢。辛棄疾《一剪梅中秋元月》

11、杯酒相延，今夕不應慳。陳著《江城子中秋早雨晚晴》

12、轉缺霜輸上轉遲，好風偏似送佳期。簾斜樹隔情無限，燭暗香殘坐不辭。最愛笙調聞北里，漸看星瀠失南箕。何人為校清涼力，欲減初圓及午時。陸龜蒙《中秋待月》

13、中秋佳月最端圓。老癡頑。見多番。陳著《江城子中秋早雨晚晴》

14、寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。文征明《念奴嬌中秋對月》

15、轉朱閣，低綺戶，照無眠。蘇軾《水調歌頭丙辰中秋》

16、丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。蘇軾《水調歌頭丙辰中秋》

17、雖桂華飄下，玉輪移影，歸興猶未。曹勛《尾犯中秋》

18、娥何事太多情，今宵故誤年時約。陳德武《踏莎行中秋不見月》

19、但愿人長久，千里共嬋娟。蘇東坡《水調歌頭》

20、今年八月十五夜，寒雨蕭蕭不可聞。徐凝《八月望夕雨》

21、露從今夜白，月是故鄉明。杜甫《月夜憶舍弟》

22、今宵樓上一尊同。辛棄疾《一剪梅中秋元月》

23、嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。李商隱《嫦娥》

24、天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。米芾《中秋登樓望月》

25、人道秋中明月好，欲邀同賞意如何？白居易《華陽觀中八月十五日夜招友玩月》

26、戍客望邊邑，思歸多苦顏。李白《關山月》

27、孤影看分雁，千金念弊貂；故鄉秋憶月，異國夜驚潮。民謠《中秋旅思》

28、人猶苦余熱，肺腑生塵，移我超然到三境。向子諲《洞仙歌中秋》

29、玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

30、想子胥、今夜見嫦娥，沈冤雪。史達祖《滿江紅中秋夜潮》

31、人道是、清光更多。辛棄疾《太常引建康中秋夜為呂叔潛賦》

32、何人意緒還相似，鶴宿松枝月半天。薛能《關中秋夕》

33、露蓼香涇，記年時相識。吳文英《尾犯甲辰中秋》

34、斟酌嫦娥，九秋宮殿冷。史達祖《齊天樂中秋宿真定驛》

35、客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉。劉皂《旅次朔方》

36、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。劉方平《月夜》

37、莫遣素娥知道，和他發也蒼華。劉克莊《木蘭花慢丁未中秋》

38、塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。劉禹錫《八月十五夜桃源玩月》

39、動搖隨積水，皎潔滿晴天。丘崈《酬裴端公八月十五日夜對月見懷》

40、每圓處即良宵，甚此夕偏饒，對歌臨怨。吳文英《玉漏遲瓜涇度中秋夕賦》

41、日，過中秋而去，作此曲以別余。蘇軾《水調歌頭安石在東海》

42、中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！王建《十五夜望月》

43、空碧無云露濕衣，眾星光外涌清規。齊已《中秋月》

44、對風鵲殘枝，露＿荒井。史達祖《齊天樂中秋宿真定驛》

45、晨起動征鐸，客行悲故鄉。溫庭筠《商山早行》

46、教夜夜、人世十分圓，待拚卻長年，醉了還醒。向子諲《洞仙歌中秋》

47、分不盡，半涼天。吳文英《思佳客閏中秋》

48、誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修時節。辛棄疾《滿江紅中秋寄遠》

49、乘云徑到玉皇家。劉克莊《木蘭花慢丁未中秋》

50、快上西樓，怕天放浮云遮月。辛棄疾《滿江紅中秋寄遠》

51、玉液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。辛棄疾《滿江紅中秋寄遠》

52、何人為校清涼力，欲減初圓及午時。陸龜蒙《中秋待月》

53、一輪飛鏡誰磨？照徹乾坤，印透山河。張養浩《折桂令中秋》

54、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？王建《十五夜望月》

55、試自判此生，更看幾度，小住為佳。劉克莊《木蘭花慢丁未中秋》

56、獨坐猶過午，同吟不到西。陸龜蒙《中秋夜寄友生》

中秋節經典詩句

1、把從前、離恨總成歡，歸時說。

2、試自判此生，更看幾度，小住為佳。

3、可憐關夜嬋娟影，正對五候殘酒卮。

4、一月可曾閑幾日，百年難得閏中秋。

5、昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

6、細數十年事，十處過中秋。

7、我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

8、明月易低人易散，歸來呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。

9、平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明。

10、偏只到、涼秋半破，斗成雙絕。

11、海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思！滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。

12、露蓼香涇，記年時相識。

13、素娥無賴，西去曾不為人留。

14、惟有今宵，皓彩皆同普。

15、天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。

16、碧海年年，試問取、冰輪為誰圓缺？吹到一片秋香，清輝了如雪。

17、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

18、秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。

19、況屈指中秋，十分好月，不照人圓。

20、滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高。

21、雖桂華飄下，玉輪移影，歸興猶未。

22、中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！

23、想子胥、今夜見嫦娥，沈冤雪。

24、誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修時節。

25、十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。

26、邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

27、西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。

28、戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。

29、問姮娥、緣底事，乃有盈虧，煩玉斧、運風重整。

30、禪邊風味客邊愁，饋我清光又滿樓。

31、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

32、強飯日逾瘦，狹衣秋已寒。

33、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？

34、明月出天山，蒼茫云海間。

35、海上生明月，天涯共此時。

36、玉露泠泠，洗秋空銀漢無波，比常夜清光更多，盡無礙桂影婆娑。

37、佳期曠何許！望望空佇立。

38、玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

39、空碧無云露濕衣，眾星光外涌清規。

40、但恐同王粲，相對永登樓。

41、妙曲雖傳，畢竟人何許。

42、水晶宮里，一聲吹斷橫笛。

43、蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。

44、解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。

45、人道秋中明月好，欲邀同賞意如何？

46、雁邊風訊小，飛瓊望杳，碧云先晚。

47、一輪飛鏡誰磨？照徹乾坤，印透山河。

48、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

49、中秋佳月最端圓。老癡頑。見多番。

50、夜閑銀漢淡天涯。亭亭丹桂現，耿耿玉繩斜。

51、明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

52、目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。

53、洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。

54、寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。

55、明月幾時有？把酒問青天。

56、好處時光，須用著些難。

57、山中夜來月，到曉不曾看。

58、想見廣寒宮殿，正云梳風掠。

59、初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

李白月下獨酌賞析

《月下獨酌四首》是唐代詩人李白的組詩作品。本文介紹的是李白月下獨酌其一，這是一個精心剪裁出來的場面，寫來卻是那么自然。李白月下獨酌，面對明月與影子，似乎在幻覺中形成了三人共飲的畫面。在這溫暖的春夜，李白邊飲邊歌舞，月與影也緊隨他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他飲酒的歡樂與憂愁。 擴展資料

　《月下獨酌四首》是唐代詩人李白的組詩作品。本文介紹的是李白月下獨酌其一，這是一個精心剪裁出來的場面，寫來卻是那么自然。李白月下獨酌，面對明月與影子，似乎在幻覺中形成了三人共飲的畫面。在這溫暖的春夜，李白邊飲邊歌舞，月與影也緊隨他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他飲酒的歡樂與憂愁。從邏輯上講，物與人的內心世界并無多少關系。但從詩意的角度上看，二者卻有密不可分的關系。

　1、李白月下獨酌其一帶拼音版

　yuè xià dú zhuó · qí yī

　月下獨酌·其一

　táng dài：lǐ bái

　唐代：李白

　huā jiān yī hú jiǔ ，dú zhuó wú xiāng qīn 。

　花間一壺酒，獨酌無相親。

　jǔ bēi yāo míng yuè ，duì yǐng chéng sān rén 。

　舉杯邀明月，對影成三人。

　yuè jì bù jiě yǐn ，yǐng tú suí wǒ shēn 。

　月既不解飲，影徒隨我身。

　zàn bàn yuè jiāng yǐng ，xíng lè xū jí chūn 。

　暫伴月將影，行樂須及春。

　wǒ gē yuè pái huái ，wǒ wǔ yǐng líng luàn 。

　我歌月徘徊，我舞影零亂。

　xǐng shí xiāng jiāo huān ，zuì hòu gè fēn sàn 。

　醒時相交歡，醉后各分散。

　yǒng jié wú qíng yóu ，xiāng qī miǎo yún hàn 。

　永結無情游，相期邈云漢。

　2、李白月下獨酌其一翻譯

　譯文

　在花叢中擺上一壺美酒，我自斟自飲，身邊沒有一個親友。

　舉杯向天，邀請明月，與我的影子相對，便成了三人。

　明月既不能理解開懷暢飲之樂，影子也只能默默地跟隨在我的左右。

　暫且以明月影子相伴，趁此春宵要及時行樂。

　我吟誦詩篇，月亮伴隨我徘徊，我手足舞蹈，影子便隨我蹁躚。

　清醒時我與你一同分享歡樂，酒醉以后各奔東西。

　我愿與他們永遠結下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊。。

　注釋

　酌：飲酒。獨酌：一個人飲酒。

　間：一作“下”，一作“前”。

　無相親：沒有親近的人。

　“舉杯”二句：我舉起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一說月下人影、酒中人影和我為三人。

　既：已經。不解：不懂，不理解。三國魏嵇康《琴賦》：“推其所由，似元不解音聲。”

　徒：徒然，白白的。徒：空。

　將：和，共。

　及春：趁著春光明媚之時。

　月徘徊：明月隨我來回移動。

　影零亂：因起舞而身影紛亂。

　同交歡：一起歡樂。一作“相交歡”。

　無情游：月、影沒有知覺，不懂感情，李白與之結交，故稱“無情游”。

　相期邈（miǎo）云漢：約定在天上相見。期：約會。邈：遙遠。云漢：銀河。這里指遙天仙境。“邈云漢”一作“碧巖畔”。

　3、李白月下獨酌其一賞析

　賞析

　這首詩寫詩人由政治失意而產生的一種孤寂憂愁的情懷。

　佛教中有所謂“立一義”，隨即“破一義”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用現代話來說，就是先講一番道理，經駁斥后又建立新的理論，再駁再建，最后得到正確的結論。關于這樣的論證，一般總有雙方，相互“破”、“立”。可是李白這首詩，就只一個人，以獨白的形式，自立自破，自破自立，詩情波瀾起伏而又近似于天籟，所以一直為后人傳誦。

　詩人上場時，背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調得很。于是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下他的影子，拉了過來，連他自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。這是“立”。

　可是，盡管詩人那樣盛情，“舉杯邀明月”，明月畢竟是“不解飲”的。至于那影子，雖然像陶潛所說的'“與子相遇來，未嘗異悲悅，憩蔭若暫乖，止日終不別”（《影答形》），但畢竟影子也不會喝酒；詩人姑且暫時將明月和身影作伴，在這春暖花開之時（“春”逆挽上文“花”字），及時行樂。“顧影獨盡，忽焉復醉。”（陶潛飲酒詩序）這四句又把月和影之情，說得虛無不可測，推翻了前案，這是“破”。

　詩人已經漸漸進入醉鄉了，酒興一發，既歌且舞。歌時月色徘徊，依依不去，好像在傾聽佳音；舞時詩人的身影，在月光之下，也轉動零亂，好像在他共舞。醒時相互歡欣，直到酩酊大醉，躺在床上時，月光與身影，才無可奈何地分別。“我歌月徘徊，我舞影零亂，醒時同交歡，醉后各分散”，這四句又把月光和身影，寫得對詩人一往情深。這又是“立”。

　最后二句，詩人真誠地和“月”、“影”相約：“永結無情游，相期邈云漢。”然而“月”和“影”畢竟還是無情之物，把無情之物，結為交游，主要還是在于詩人自己的有情，“永結無情游”句中的“無情”是破，“永結”和“游”是立，又破又立，構成了最后的結論。

　題目是“月下獨酌”，詩人運用豐富的想象，表現出一種由獨而不獨，由不獨而獨，再由獨而不獨的復雜情感。表面看來，詩人真能自得其樂，可是背面卻有無限的凄涼。詩人曾有一首《春日醉起言志》的詩：“處世若大夢，胡為勞其生？所以終日醉，頹然臥前楹。覺來盼庭前，一鳥花間鳴。借問此何時，春風語流鶯。感之欲嘆息，對酒還自傾。浩歌待明月，曲盡已忘情。”其中“一鳥”、“自傾”、“待明月”等字眼，表現了詩人難以排解的孤獨。孤獨到了邀月與影那還不算，甚至于以后的歲月，也休想找到共飲之人，所以只能與月光身影永遠結游，并且相約在那邈遠的上天仙境再見。結尾兩句，點盡了詩人孤獨、冷清的感受。

　創作背景

　這首詩約作于公元744年（唐玄宗天寶三載），當時李白身居長安，正是官場失意之時。此詩題下，兩宋本、繆本俱注“長安”二字，意謂這四首詩作于長安。當時李白政治理想不能實現，心情是孤寂苦悶的。所以寫下本詩，告訴自己及時行樂。

　李白

　李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。

<月下獨酌>賞析

這組詩共四首：

第一首：詩寫詩人由政治失意而產生的一種孤寂憂愁的情懷。詩中把寂寞的環境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達了詩人善自排遣寂寞的曠達不羈的個性和情感。此詩背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他自己一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調得很。

于是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，頓覺熱鬧起來。然而月不解飲，影徒隨身，仍歸孤獨。因而自第五句至第八句，從月影上發議論，點出“行樂及春”的題意。

最后六句為第三段，寫詩人執意與月光和身影永結無情之游，并相約在邈遠的天上仙境重見。詩人運用豐富的想象，表現出一種由獨而不獨，由不獨而獨，再由獨而不獨的復雜情感。全詩以獨白的形式，自立自破，自破自立，詩情波瀾起伏而又純乎天籟，因此一直為后人傳誦。

第二首：詩通篇議論，堪稱是一篇“愛酒辯”。開頭從天地“愛酒”說起。以天上酒星、地上酒泉，說明天地也愛酒，再得出“天地既愛酒，愛酒不愧天”的結論。接著論人。人中有圣賢，圣賢也愛酒，則常人之愛酒自不在話下。

這是李白為自己愛酒尋找借口，詩中說：“賢圣既已飲，何必求神仙。”又以貶低神仙來突出飲酒。從圣賢到神仙，結論是愛酒不但有理，而且有益。最后將飲酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言傳的。

此詩通篇說理，其實其宗旨不在明理，而在抒情，即以說理的方式抒情。這不合邏輯的議論，恰恰十分有趣而深刻地抒發了詩人的情懷，詩人的愛酒，只是對政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是這種難以言傳的情懷。

第三首：詩開頭寫詩人因憂愁不能樂游，所以說“誰能春獨愁，對此徑須飲”，詩人希望從酒中得到寬慰。接著詩人從人生觀的角度加以解釋，在精神上尋求慰藉，并得出“此樂最為甚”的結論。詩中說的基本是曠達樂觀的話，但“誰能春獨愁”一語，便流露出詩人內心的失意悲觀情緒。

曠達樂觀的話，都只是強自寬慰。不止不行，不塞不流。強自寬慰的結果往往是如塞川流，其流彌激。當一個人在痛苦至極的時候發出一聲狂笑，人們可以從中體會到其內心的極度痛苦。

而李白在失意愁寂難以排遣的時候，發出醉言“不知有吾身，此樂最為甚”時，讀者同樣可以從這個“樂”字感受到詩人內心的痛苦。以曠達寫牢騷，以歡樂寫愁苦，是此詩藝術表現的主要特色，也是藝術上的成功之處。

第四首：詩借用典故來寫飲酒的好處。開頭寫詩人借酒澆愁，希望能用酒鎮住憂愁，并以推理的口氣說：“所以知酒圣，酒酣心自開。”接著就把飲酒行樂說成是人世生活中最為實用最有意思的事情。詩人故意貶抑了伯夷、叔齊和顏回等人，表達虛名不如飲酒的觀點。

詩人對伯夷、叔齊和顏回等人未必持否定態度，這樣寫是為了表示對及時飲酒行樂的肯定。然后，詩人又拿神仙與飲酒相比較，表明飲酒之樂勝于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要學畢卓以飲酒了結一生，更不是肯定紂王在酒池肉林中過糜爛生活，只是想說明必須樂飲于當代。

最后的結論就是：“且須飲美酒，乘月醉高臺。”話雖這樣說，但只要細細品味詩意，便可以感覺到，詩人從酒中領略到的不是快樂，而是愁苦。

月下獨酌，作品出處李太白全集。李白（701—762），字太白，自稱與李唐皇室同宗，祖籍隴西成紀（今甘肅天水）。少年時居住在四川，讀書學道。二十五歲出川遠游，先后居住在安陸、魯郡。在此期間曾西入長安，求取功名，卻失意東歸；后來奉詔入京，供奉翰林。

不久因受讒言出京，漫游各地。安史之亂起，為了平叛，加入永王李軍幕僚；后來永王為唐肅宗所殺，因受牽連而被流放夜郎。遇赦東歸，投奔族叔當涂（今屬安徽）縣令李陽冰，不久病逝。他因寫詩而聞名，為當時的人們所激賞，稱贊他的詩可以“泣鬼神”。

他以富于浪漫主義色彩的詩歌反映現實，描寫山川，抒發壯志，吟詠豪情，因而成為光照古今的偉大詩人。

《月下獨酌四首》是唐代詩人李白的組詩作品。這四首詩寫詩人在月夜花下獨酌，無人親近的冷落情景。詩意表明，詩人心中愁悶，遂以月為友，對酒當歌，及時行樂。組詩運用豐富的想象，表達出詩人由孤獨到不孤獨，再由不孤獨到孤獨的一種復雜感情。

表面看來，詩人真能自得其樂，可是深處卻有無限的凄涼。全詩筆觸細膩，構思奇特，體現了詩人懷才不遇的寂寞和孤傲，在失意中依然曠達樂觀、放浪形骸、狂蕩不羈的豪放個性。

參考資料來源：百度百科-月下獨酌四首

唐詩：五言古詩 李白《月下獨酌》

《月下獨酌》 作者：李白

　花間一壺酒，獨酌無相親。

　舉杯邀明月，對影成三人。

　月既不解飲，影徒隨我身。

　暫伴月將影，行樂須及春。

　我歌月徘徊，我舞影零亂。

　醒時同交歡，醉后各分散。

　永結無情游，相期邈云漢。

　注解： 1、將：偕，和。 2、相期：相約。 3、云漢：天河。

　韻譯： 準備一壺美酒，擺在花叢之間， 自斟自酌無親無友，孤獨一人。 我舉起酒杯邀請媚人的明月， 低頭窺見身影，共飲已有三人。 月兒，你那里曉得暢飲的樂趣 影兒，你徒然隨偎我這個孤身! 暫且伴隨玉兔，這無情瘦影吧， 我應及時行樂，趁著春宵良辰。 月聽我唱歌，在九天徘徊不進， 影伴我舞步，在地上蹦跳翻滾。 清醒之時，咱們盡管作樂尋歡， 醉了之后，免不了要各自離散。 月呀，愿和您永結為忘情之友， 相約在高遠的銀河岸邊，再見!

　評析：原詩共四首，此是第一首。詩寫詩人在月夜花下獨酌，無人親近的冷落情景。詩 人運用豐富的想象，表現出由孤獨到不孤獨，由不孤獨到孤獨，再由孤獨到不孤獨的一種復雜感情。

　李白仙才曠達，物我之間無所容心。此詩充分表達了他的胸襟。詩首四句為第一 段，寫花、酒、人、月影。詩旨表現孤獨，卻舉杯邀月，幻出月、影、人三者;然而 月不解飲，影徒隨身，仍歸孤獨。因而自第五句至第八句，從月影上發議論，點出 “行樂及春”的題意。最后六句為第三段，寫詩人執意與月光和身影永結無情之游， 并相約在邈遠的天上仙境重見。全詩表現了詩人懷才不遇的寂寞和孤傲，也表現了他 放浪形骸、狂蕩不羈的性格。

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