哪個詩人是自殺的(外國詩人寫的詩歌 短的 5首)

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哪個詩人是自殺的

網上有關“哪個詩人是自殺的”話題很是火熱，小編也是針對外國詩人寫的詩歌 短的 5首尋找了一些與之相關的一些信息進行分析，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，希望能夠幫助到您。

1987年，3月3日女詩人蝌蚪用一把精致而鋒利的手術刀割斷了大腿上的靜脈自殺，年僅33歲

1989年，3月26日詩人海子在山海關臥軌自殺 ，年25

1991年，臺灣作家三毛在臺北自己寓所的衛生間里，用絲襪上吊自殺

1990年，詩人方向服毒自殺，死后葬于千島湖畔

1991年，戈麥在圓明園附近投水自殺 ，年24

1994年，顧城用斧頭砍傷妻子謝燁（后不治而亡），繼而在一棵樹上吊頸而死 ，年37

1996年，著名詩人、報告文學家徐遲從六樓病房陽臺上跳樓自，時年82歲

外國詩人寫的詩歌 短的 5首

紀念顧城，意義在于詩歌而非塑造偶像

2007年11月19日 深圳商報

11月17日，中國人民大學的一個讀書社團和兩個民間詩歌組織，在人大校園內舉行了紀念顧城逝世十四周年詩歌朗誦會。這一天，沈陽、烏魯木齊、武漢、杭州、西安、南寧、無錫也舉辦了同樣的紀念活動。同人大的詩歌朗誦會一樣，各地的紀念活動主辦方也全部為當地的文學社、詩社或書店，作為中國現代詩歌史上一個特別的人物，顧城以這樣的方式證明著他在民間以及詩人、詩歌愛好者中的影響。

1993年10月8日，在新西蘭北部的一個小島上，“朦朧派”代表詩人顧城殺妻后自縊于一棵大樹之下，留下了《一代人》、《遠和近》、《生命幻想曲》等著名詩作，以及一本自傳體小說《英兒》。顧城自殺以及《英兒》的出版在當時引起了強烈的社會反響，關于顧城是“天才詩人”還是“殺人犯”的爭議，至今仍然有走向兩個極端的跡象。14年來，如何來定義和評價顧城，依然沒有塵埃落定，他依然像一個滴血的感嘆號，懸掛在日漸衰落、暮色沉沉的詩歌天空中。

即便在詩人中間，對于顧城也有著截然不同的看法。在17日人大的紀念朗誦會上，詩人張后自行制作了“紀念詩人謝燁”的條幅，堅持要求主持人將此條幅與顧城海報懸掛于一起，這起突發事件引起不少在場學生的鼓掌歡迎。條幅終未掛上，張后寫在黑板上的“紀念詩人謝燁”字樣，也被一個穿白衣裙的女孩輕輕擦去。一切如以往一樣，這個“任性的孩子”仍然為人們所任性地寵愛著，而被遺忘了詩人身份的謝燁，她的死難日沒能成為她的紀念日，她的死，仍然只是現代詩歌史上一個可以隨意被抹掉的句子。

其實，對于顧城和謝燁的紀念，可以分看成是對于“詩歌”和“人”的紀念。顧城作為詩歌符號，是大于謝燁作為“人”的符號的，這在詩歌尚處于黃金時代末期的上世紀90年代如此，在惡搞體泛濫、人人皆可詩的網絡時代也是如此。紀念顧城，是因為他那個純凈、天真、和諧、純美的夢幻世界，是很多人的詩歌理想，也是人們對詩歌傳統審美的認同和懷念。民間自發地組織紀念活動，對促進詩歌向詩本質之美回歸是有幫助的。在詩歌圈子日趨浮躁，詩人急功近利、炒作盛行的時候，重提顧城的意義在于尋找詩歌的文本而不是塑造和美化一個偶像。

在探討詩歌和人的關系中，主流的觀點一直認為，首先要做好一個人，其次才是好的詩歌。追求好詩的前提是不能喪失人格和尊嚴。從這個觀點看，顧城和謝燁都是需要紀念的，他們都是詩人，他們在同一天離開這個世界，他們用自己的悲劇來警醒詩人，如何區分世俗生活的真實和詩歌世界的虛幻。那么，我們為何不在為顧城獻上一圈花環的時候，也為謝燁點燃一盞燭光呢？

社會的漠視，文學的被邊緣化，使得詩人成為最容易陷入精神困境的一個群體。前不久，湖北籍詩人余地在家中自殺，再次證實詩人內心世界的脆弱。什么實現自我與社會的價值，維護精神王國的純潔，喚醒人們對詩歌的關注……這些只是自私自利的借口。在眼下，社會賦予詩人的責任已經少到可以忽略不計的地步，但不得不需要一再提醒的是，為自己負責，也是一件神圣的任務。

再沒有任何時候能比現在更讓人發現詩歌的一無所用，詩歌成為垃圾的惟一好處是：詩人們的臉皮厚了，神經堅強了，每天忙著拉幫結派和出名，雖然少寫了不少好詩歌，卻也降低了那些毫無價值的死亡幾率。什么時候詩人之死不再被美化和崇拜，詩歌寫作或許才會回到它應走的道路上來。

我迷戀上大自然

那可以尋找流逝的歡愉

故人的聲音談著冒險

依稀還瓢潑往事的雨

她就站在教堂的門楣下

我這記憶是毫無破綻的

姑娘送給我的鵝毛筆

我卻遭來他們的非議和責備

他們像是瘋掉的野獸

在神祗的殿堂大吵大鬧

虔誠禱告就是我的死亡

或選擇占卜急忙巫術

殷切我死亡的人們啊

我的歸去早準備好了

在自然女神的床上死去

而不是在你們的村莊

躺在骯臟的廢墟里

這一刻我死去了，他們又該嫉妒

我們結婚，是雅典娜來擔任司儀啊

給德國詩人普拉滕（1796——-1835）

枯萎掉的秋天啊

那一定是春天的葬禮

上蒼為什么要辜負

這些妖嬈的林花

為什么不許她們綻放綠色

永遠綻放在我們的陌路

我偶然登山是因為故鄉遙遠

我眺望那里的煙藹

飛鳥一定可以帶去我的思念

逾越情人的屋頂

在她的風車留下并告訴她

我的路程，我里家多遠

我們的童年一起光著腳踩草地

風鈴就掛在不遠的舊屋

我們捉住了蜻蜓

竹藤椅座著神甫又催我們禱告

那時候我就遐想

我們的愛情，所以

我禱告了一生

我們可不在乎世俗

也不要求上帝的同情

使我們會錯依命運的陷阱

給德國詩人海涅（1797——1856）

母親，你又呼喊我了

彼此天隔一方，但我思念家鄉

升起的炊煙啊就在我的夢里

空蒙的風雨啊已經散落天涯

愛人，你又開啟我郵寄的書信

莫怨我還在天涯，但我難除相思

潺潺流水的地方再沒有我們來歌和

母親，你正在打掃我書房的蜘蛛網

我們心靈相通，卻注定痛苦

我多期盼還是幼稚的時候

在搖籃里撫摩你的面夾

愛人，你總是孤獨地彈奏

但你要相信，我不負你的一生

把明天的風花雪月用詩來證明

給德國女詩人德羅斯特.許爾斯霍夫（1797——1848）

曾聽老人說，站在柏樹下

就可以和靈魂說話，彼此傾訴

我站在樹下，等待靈魂的幽幻

夜風吹死我的愿望

只有蒲公英散落

我遙望一個村莊

那里有船，有沙灘，

有像樹，有教堂

有讀書的聲音

我曾把書頁翻透

卻沒能遇上我的愛人

粗鄙的太陽它的光浪

似乎審判了我的終身

給德國詩人霍夫曼.封.法勒斯萊本（1798——1874）

知更鳥散盡，槍殺開始了

獵人布滿逶迤的山路

誰說鳥類沒有愛情

看它們死的前一刻

誰也不拋棄誰

血泊中見證的愛情

看雙雙的翅膀安靜著

死比人類更蕩氣回腸啊

誰說我今天幸福了

我的笑容還受到桎梏

只要那星頭上的太陽

還霸占著天空

只要我的旅途還受到羈絆

那么，我的幸福和地獄有什么分別

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歷史上五位悲慘離世的著名詩人：誰被活活撐死？

歷史上五位悲慘離世的著名詩人：

一屈原——被殺投江。

從司馬遷著史至今，屈原因政治憂憤而投汨羅江自沉的動人故事被人們廣為流傳。而其中唯一的證據，就是詩人那首被放逐以后所寫的《懷沙》。詩中稱，自殺的方式已然確定，那就是向江中忿然一躍，去擁抱(“懷”)江底柔軟的泥沙。但在海內外的學者和歷史學家當中，“屈原死于謀殺”的說法十分流行。其實屈原是秘密愛情的犧牲品。屈原在愛情生活上的浪漫性是人所共知的。他寫過大量的情詩，其中《湘夫人》最令人關注，因為屈原對她投入了異乎尋常的眷戀與愛慕。屈原與湘妃的暖昧關系被懷王知道后，促使他以政治名義放逐屈原，使其再也無法與湘妃見面。十幾年后，楚懷王駕崩，為防止屈原與湘妃的關系卷土重來，楚國王室遵照楚懷王的遺命，派人對屈原進行了捕殺。追殺事件的發生地就是今天的汨羅江，兵士們最終在江邊抓住了屈原，將他刺殺后裝進袋子，捆緊了之后壓上石塊投入江心，演出了一幕殘酷的歷史悲劇。

二李煜——喝毒身亡。

南唐后主李煜降唐，被押送汴梁。趙匡胤對后主頗為優待。后主由盡情享樂的國君一變而為亡國俘虜，心情十分憂傷，每天以淚洗面度日。在他生日的七月七日晚上，于其所在的寓所里宴飲奏樂，命歌伎演唱他的新作《虞美人》——“問君能有幾多愁恰似一江春水向東流!”，聲傳于外。后來宋太宗(趙光義)知道了此事，認為他懷有故國之思，很不放心。于是，就命秦王趙廷美賜他“牽機藥”，將他毒死。

三李白——溺水而亡。

民間有三種說法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一種死法見諸《舊唐書》，說李白“以飲酒過度，醉死于宣城”。應該比較可信。第二種死法亦見諸其他正史或專家學者的考證之說，不能偏信。說當李光弼東鎮臨淮時，李白不顧61歲的高齡，聞訊前往請纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國家危亡盡力，因病中途返回，次年病死于當涂縣令、唐代最有名的篆書家李陽冰處。而第三種死法則多見諸民間傳說，極富浪漫色彩，與詩人性格非常吻合。說李白在當涂的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死。這絕非空穴來風，不為無因，李白恃才傲物，漂泊一生，牢騷滿腹，在懷才不遇，醉酒泛月，百感交集之下，玩月翻船，遂有捉月之說，似乎也屬情理之中。正如今人安旗在《李白縱橫探》所說：“從李白當時近乎瘋狂的精神狀態來看，這種可能是比較大的”。

四杜甫——牛肉撐(毒)死。

大歷五年，杜甫五十九歲，他到耒陽去，忽然河水暴漲，他被河水所困，回不了家，整整十天沒吃一點東西。后來，縣令派了一條小船來救杜甫，好好款待他一頓。杜甫十日未進食，餓得發昏，狼吞虎咽，吃了許多牛肉，又喝了不少白酒，結果當場暴卒。其實，多日不食，消化器官脆弱不堪。應當熱一點米粥進補，也不致撐死了。郭沫若在其《李白與杜甫》一文，說到杜甫之死的時候，是傾向杜甫因食物而亡一說的。郭沫若極富技巧地推論∶吃肉、飲酒為啥會要了杜甫的命呢因為，杜甫吃的正是腐肉啊!吃腐肉，不中毒而死才怪。

五岳飛——被殺身亡。

岳飛父子被秦檜以謀反罪名予以逮捕審訊，由于找不到證據而無審訊結果，最終秦檜以“莫須有”的罪名(韓世忠當面質問秦檜，秦檜支吾其詞“其事體莫須有(也許有、不見得沒有)”)。紹興十一年農歷十二月廿九除夕之夜，一代名將岳飛及其兒子岳云、部將張憲在杭州大理寺風波亭內被殺害。岳飛被害前，在風波亭中寫下8個絕筆字：“天日昭昭，天日昭昭”。 后來，宋孝宗即位，便下詔 岳飛，追封鄂王，謚武穆，忠武，改葬在西湖棲霞嶺，即杭州西湖畔“宋岳鄂王墓”。總算對岳飛的在天之靈有所告慰。

近年自殺的教育界名人或文人名人

自殺名人譜

1、海明威，美國著名作家。在和高血壓、糖尿病等痼疾“搏斗”后于1961年7月，用雙管獵槍自殺。

2、亞里士多德，希臘著名哲學家。于公元前322年在厄里帕海峽跳海自殺，終年62歲。據說他自殺時說道：“愿厄里帕的水吞沒我吧，因為我無法理解它。”

3、川端康成，日本著名作家，諾貝爾文學獎獲得者。于1972年4月16日深夜自殺身亡。

4、梵高，著名印象派畫家。一生窮困，槍擊腹部自殺身亡。

5、馬雅科夫斯基，前蘇聯著名詩人。自殺身亡。

6、王國維，近代著名國學大師，著有《人間詞話》。于1927年6月2日自沉頤和園。

7、顧城，現代著名詩人，后移居新西蘭某島，后砍死其妻并自盡。

8、海子，詩人，于山海關臥軌自盡。

9、阮玲玉，中國早期著名影星。因感情問題自殺身亡，死前留言“人言可畏”。

10、翁美玲，香港著名影星。代表作有《射雕英雄傳》。因感情問題自殺身亡。

11、魯蘭斯·查理斯，匈牙利作曲家，其作品《黑色星期天》（GloomySunday）造成世界各地100多人的自殺，于1968年已年近70歲時，于布達佩斯跳樓身亡。

12、三毛，臺灣著名女作家、劇作家。自殺身亡。

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