《孟子·離婁章句下·第二十八節》
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孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
有人于此，其待我以橫逆，則君子必自反也：我必不仁也，必無禮也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其橫逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此則與禽獸奚擇哉？于禽獸又何難焉？’
是故，君子有終身之憂，無一朝之患也。乃若所憂則有之：舜人也，我亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣。
若夫君子所患則亡矣。非仁無為也，非禮無行也。如有一朝之患，則君子不患矣。”
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孟子 離婁章句下第二十八節譯文及注釋
孟子說：“君子之所以不同于普通人，就是因為存的心思不一樣。君子以建立人與人之間相互親愛的關系存于心中，以社會行為規范存于心中。能建立人與人之間相互親愛的關系的人能愛別人，心…詳情第二十八節讀解
上一章孟子的話似乎沒有說完，所以本章孟子緊接著說了，“我想按規范行事，右師認為我怠慢他，不是太奇怪了么？”君子之所以不同于普通人，就是因為存的心思不一樣。王驩的心思是計較別人不尊敬…詳情第二十八節解析
“愛人者人恒愛之。敬人者人恒敬之。”這是一段典型的勸人互愛互敬的文字，在論述中又強調了個人修養中的反躬自省。讀起來，使人感到與西方基督教的精神有相通之處。就像我們今天流行的歌曲所唱…詳情
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