孟子_離婁章句下第二十八節(jié)解析

查閱典籍：《孟子》——「孟子·離婁章句下第二十八節(jié)」原文

　　“愛(ài)人者人恒愛(ài)之。敬人者人恒敬之。”

　　這是一段典型的勸人互愛(ài)互敬的文字，在論述中又強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)中的反躬自省。讀起來(lái)，使人感到與西方基督教的精神有相通之處。

　　就像我們今天流行的歌曲所唱的那樣：

　　只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。

　　讓這世界有真心的愛(ài)，讓這世界充滿情和愛(ài)！

　　道理并不深?yuàn)W，可以說(shuō)是不言而喻。關(guān)鍵是要有行動(dòng)的熱情。如果人人都有這種行動(dòng)的熱情，許多人際之間的矛盾糾葛就會(huì)沒(méi)有了，許多事情就要好辦得多了，社會(huì)的文明程度就會(huì)大大提高了。問(wèn)題是，我們從幼兒園時(shí)就接受這種互愛(ài)互敬的教育，而實(shí)際到底做得怎么樣呢？

　　恐怕也應(yīng)該接受孟子的建議，來(lái)一點(diǎn)反躬自省吧。

　　孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。

　　有人于此，其待我以橫逆，則君子必自反也：我必不仁也，必?zé)o禮也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其橫逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此則與禽獸奚擇哉？于禽獸又何難焉？’

　　是故，君子有終身之憂，無(wú)一朝之患也。乃若所憂則有之：舜人也，我亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣。

　　若夫君子所患則亡矣。非仁無(wú)為也，非禮無(wú)行也。如有一朝之患，則君子不患矣。”