《世說新語·夙惠》

　　賓客詣陳太丘宿，太丘使元方、季方炊。客與太丘論議，二人進火，俱委而竊聽。炊忘箸箄，飯落釜中。太丘問：“炊何不餾？”元方、季方長跪曰：“大人與客語，乃俱竊聽，炊忘箸箄，飯今成糜。”太丘曰：“爾頗有所識不？”對曰：“仿佛志之。”二子俱說，更相易奪，言無遺失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必飯也？”

　　何晏七歲，明惠若神，魏武奇愛之。因晏在宮內，欲以為子。晏乃畫地令方，自處其中。人問其故？答曰：“何氏之廬也。”魏武知之，即遣還。

　　晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣？具以東渡意告之。因問明帝：“汝意謂長安何如日遠？”答曰：“日遠。不聞人從日邊來，居然可知。”元帝異之。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“爾何故異昨日之言邪？”答曰：“舉目見日，不見長安。”

　　司空顧和與時賢共清言，張玄之、顧敷是中外孫，年并七歲，在床邊戲。于時聞語，神情如不相屬。瞑于燈下，二兒共敘客主之言，都無遺失。顧公越席而提其耳曰：“不意衰宗復生此寶。”

　　韓康伯數歲，家酷貧，至大寒，止得襦。母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，謂康伯曰：“且箸襦，尋作復(巾軍)。”兒云：“已足，不須復(巾軍)也。”母問其故？答曰：“火在熨斗中而柄熱，今既箸襦，下亦當暖，故不須耳。”母甚異之，知為國器。

　　晉孝武年十二，時冬天，晝日不箸復衣，但箸單練衫五六重，夜則累茵褥。謝公諫曰：“圣體宜令有常。陛下晝過冷，夜過熱，恐非攝養之術。”帝曰：“晝動夜靜。”謝公出嘆曰：“上理不減先帝。”

　　桓宣武薨，桓南郡年五歲，服始除，桓車騎與送故文武別，因指與南郡：“此皆汝家故吏佐。”玄應聲慟哭，酸感傍人。車騎每自目己坐曰：“靈寶成人，當以此坐還之。”鞠愛過于所生。

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世說新語 夙惠譯文

有位客人到太丘長陳室家過夜，陳室就叫兒子元方和季方做飯待客，客人和陳寔在一起清談，元方兄弟兩人在燒火，結果一同放下手頭的事，都去偷聽。做飯時忘了放上箅子，要蒸的飯都落到了鍋里。陳寔…詳情

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