《六韜·龍韜·論將》
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武王問太公曰：“論將之道奈何？”太公曰：“將有五材十過?！蔽渫踉唬骸案覇柶淠??！碧唬骸八^五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇則不可犯，智則不可亂，仁則愛人，信則不欺，忠則無二心。
“所謂十過者：有勇而輕死者，有急而心速者，有貪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉潔而不愛人者，有智而心緩者，有剛毅而自用者，有懦而喜任人者。
“勇而輕死者可暴也，急而心速者可久也，貪而好利者可遺(賂)也，仁而不忍人者可勞也，智而心怯者可窘也，信而喜信人者可誑也，廉潔而不愛人者可侮也，智而心緩者可襲也，剛毅而自用者者可事也，懦而喜任人者可欺也。
“故兵者，國之大事，存亡之道，命在于將。將者，國之輔，先王之所重也。故置將不可不察也。故曰：“兵不兩勝，亦不兩敗。兵出逾境，期不十日，不有亡國，必有破軍殺將。”武王曰：“善哉。”
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六韜 龍韜論將譯文
武王問太公說：“評論將帥的原則是什么？”太公回答說：“將帥應(yīng)具備五種美德，避免十種缺點(diǎn)。”武王說：“請問它的具體內(nèi)容是什么？”太公說：“所謂將帥的五種美德就是：勇敢、明智、仁慈、誠…詳情論將例證
將帥作為戰(zhàn)爭的組織者和指揮者，其品德的高下，直接影響著戰(zhàn)爭的進(jìn)程，甚至關(guān)系到戰(zhàn)爭的結(jié)局。那么，將帥應(yīng)該具備什么樣的品質(zhì)呢？本篇提出的標(biāo)準(zhǔn)是：勇、智、仁、信、忠。在古代，岳飛可以說是…詳情
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